国家图书馆藏宋刻本《河岳英灵集》

明万历本《河岳英灵集》

上海涵芬楼四部丛刊初编影印本《河岳英灵集》

【撷 英】

《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专门收录盛唐诗作的诗歌总集，书中选录自常建至阎防的盛唐诗人24家，从唐玄宗开元二年（714年）至唐玄宗天宝十二载（753年）的诗作234首（现存230首），每人各附评语。

编选者殷璠，丹阳（今江苏镇江）人，进士出身，曾任润州文学，后辞官隐居。“河岳”指江河山岳，“英灵”则指诗文中的英俊灵秀之气。殷璠认为所选诗人的诗作，皆凝聚了天地间的灵秀之气，故以此为号。全书原分上、下两卷，明以后通行为上、中、下三卷。在体例上，该书仿钟嵘《诗品》，对每一位入选诗人的艺术风格进行精当的品评，如评李白为“白性嗜酒，志不拘检”，评高适“诗多胸臆语，兼有气骨”。这种将诗歌选本与诗人评传、文学批评相结合的体例，开创了后世选评结合的先河。

殷璠的选录标准极为严格，坚持“名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，终无取焉”，因此集中未选位高权重如张说等人之作，但却将李白、王维、孟浩然、高适、岑参等代表盛唐气象的诗坛大家佳作汇聚一堂。

《河岳英灵集》被誉为“唐人选唐诗”中最重要的一种。其价值不仅在于选诗的精准，更在于它系统的诗歌理论建构。在书前的《叙》和《集论》中，殷璠明确提出了自己的诗学主张。他推崇“风骨”与“兴象”，反对齐梁以来“都无兴象，但贵轻艳”的浮艳诗风。他认为诗歌应达到“文有神来、气来、情来”的境界，并高度概括了唐诗发展的历程，指出“开元十五年后，声律风骨始备矣”。该书不仅是一部诗歌精选，更是一部以审美理想印证创作实践的批评著作，成为后世研究盛唐诗歌不可或缺的宝贵文献。（谢云开辑录）

国家图书馆藏宋刻本《河岳英灵集》

明万历本《河岳英灵集》

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【撷 英】

《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专门收录盛唐诗作的诗歌总集，书中选录自常建至阎防的盛唐诗人24家，从唐玄宗开元二年（714年）至唐玄宗天宝十二载（753年）的诗作234首（现存230首），每人各附评语。

编选者殷璠，丹阳（今江苏镇江）人，进士出身，曾任润州文学，后辞官隐居。“河岳”指江河山岳，“英灵”则指诗文中的英俊灵秀之气。殷璠认为所选诗人的诗作，皆凝聚了天地间的灵秀之气，故以此为号。全书原分上、下两卷，明以后通行为上、中、下三卷。在体例上，该书仿钟嵘《诗品》，对每一位入选诗人的艺术风格进行精当的品评，如评李白为“白性嗜酒，志不拘检”，评高适“诗多胸臆语，兼有气骨”。这种将诗歌选本与诗人评传、文学批评相结合的体例，开创了后世选评结合的先河。

殷璠的选录标准极为严格，坚持“名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，终无取焉”，因此集中未选位高权重如张说等人之作，但却将李白、王维、孟浩然、高适、岑参等代表盛唐气象的诗坛大家佳作汇聚一堂。

《河岳英灵集》被誉为“唐人选唐诗”中最重要的一种。其价值不仅在于选诗的精准，更在于它系统的诗歌理论建构。在书前的《叙》和《集论》中，殷璠明确提出了自己的诗学主张。他推崇“风骨”与“兴象”，反对齐梁以来“都无兴象，但贵轻艳”的浮艳诗风。他认为诗歌应达到“文有神来、气来、情来”的境界，并高度概括了唐诗发展的历程，指出“开元十五年后，声律风骨始备矣”。该书不仅是一部诗歌精选，更是一部以审美理想印证创作实践的批评著作，成为后世研究盛唐诗歌不可或缺的宝贵文献。（谢云开辑录）

国家图书馆藏宋刻本《河岳英灵集》

明万历本《河岳英灵集》

上海涵芬楼四部丛刊初编影印本《河岳英灵集》

【撷 英】

《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专门收录盛唐诗作的诗歌总集，书中选录自常建至阎防的盛唐诗人24家，从唐玄宗开元二年（714年）至唐玄宗天宝十二载（753年）的诗作234首（现存230首），每人各附评语。

编选者殷璠，丹阳（今江苏镇江）人，进士出身，曾任润州文学，后辞官隐居。“河岳”指江河山岳，“英灵”则指诗文中的英俊灵秀之气。殷璠认为所选诗人的诗作，皆凝聚了天地间的灵秀之气，故以此为号。全书原分上、下两卷，明以后通行为上、中、下三卷。在体例上，该书仿钟嵘《诗品》，对每一位入选诗人的艺术风格进行精当的品评，如评李白为“白性嗜酒，志不拘检”，评高适“诗多胸臆语，兼有气骨”。这种将诗歌选本与诗人评传、文学批评相结合的体例，开创了后世选评结合的先河。

殷璠的选录标准极为严格，坚持“名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，终无取焉”，因此集中未选位高权重如张说等人之作，但却将李白、王维、孟浩然、高适、岑参等代表盛唐气象的诗坛大家佳作汇聚一堂。

《河岳英灵集》被誉为“唐人选唐诗”中最重要的一种。其价值不仅在于选诗的精准，更在于它系统的诗歌理论建构。在书前的《叙》和《集论》中，殷璠明确提出了自己的诗学主张。他推崇“风骨”与“兴象”，反对齐梁以来“都无兴象，但贵轻艳”的浮艳诗风。他认为诗歌应达到“文有神来、气来、情来”的境界，并高度概括了唐诗发展的历程，指出“开元十五年后，声律风骨始备矣”。该书不仅是一部诗歌精选，更是一部以审美理想印证创作实践的批评著作，成为后世研究盛唐诗歌不可或缺的宝贵文献。（谢云开辑录）

国家图书馆藏宋刻本《河岳英灵集》

明万历本《河岳英灵集》

上海涵芬楼四部丛刊初编影印本《河岳英灵集》

【撷 英】

《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专门收录盛唐诗作的诗歌总集，书中选录自常建至阎防的盛唐诗人24家，从唐玄宗开元二年（714年）至唐玄宗天宝十二载（753年）的诗作234首（现存230首），每人各附评语。

编选者殷璠，丹阳（今江苏镇江）人，进士出身，曾任润州文学，后辞官隐居。“河岳”指江河山岳，“英灵”则指诗文中的英俊灵秀之气。殷璠认为所选诗人的诗作，皆凝聚了天地间的灵秀之气，故以此为号。全书原分上、下两卷，明以后通行为上、中、下三卷。在体例上，该书仿钟嵘《诗品》，对每一位入选诗人的艺术风格进行精当的品评，如评李白为“白性嗜酒，志不拘检”，评高适“诗多胸臆语，兼有气骨”。这种将诗歌选本与诗人评传、文学批评相结合的体例，开创了后世选评结合的先河。

殷璠的选录标准极为严格，坚持“名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，终无取焉”，因此集中未选位高权重如张说等人之作，但却将李白、王维、孟浩然、高适、岑参等代表盛唐气象的诗坛大家佳作汇聚一堂。

《河岳英灵集》被誉为“唐人选唐诗”中最重要的一种。其价值不仅在于选诗的精准，更在于它系统的诗歌理论建构。在书前的《叙》和《集论》中，殷璠明确提出了自己的诗学主张。他推崇“风骨”与“兴象”，反对齐梁以来“都无兴象，但贵轻艳”的浮艳诗风。他认为诗歌应达到“文有神来、气来、情来”的境界，并高度概括了唐诗发展的历程，指出“开元十五年后，声律风骨始备矣”。该书不仅是一部诗歌精选，更是一部以审美理想印证创作实践的批评著作，成为后世研究盛唐诗歌不可或缺的宝贵文献。（谢云开辑录）

国家图书馆藏宋刻本《河岳英灵集》

明万历本《河岳英灵集》

上海涵芬楼四部丛刊初编影印本《河岳英灵集》

【撷 英】

《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专门收录盛唐诗作的诗歌总集，书中选录自常建至阎防的盛唐诗人24家，从唐玄宗开元二年（714年）至唐玄宗天宝十二载（753年）的诗作234首（现存230首），每人各附评语。

编选者殷璠，丹阳（今江苏镇江）人，进士出身，曾任润州文学，后辞官隐居。“河岳”指江河山岳，“英灵”则指诗文中的英俊灵秀之气。殷璠认为所选诗人的诗作，皆凝聚了天地间的灵秀之气，故以此为号。全书原分上、下两卷，明以后通行为上、中、下三卷。在体例上，该书仿钟嵘《诗品》，对每一位入选诗人的艺术风格进行精当的品评，如评李白为“白性嗜酒，志不拘检”，评高适“诗多胸臆语，兼有气骨”。这种将诗歌选本与诗人评传、文学批评相结合的体例，开创了后世选评结合的先河。

殷璠的选录标准极为严格，坚持“名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，终无取焉”，因此集中未选位高权重如张说等人之作，但却将李白、王维、孟浩然、高适、岑参等代表盛唐气象的诗坛大家佳作汇聚一堂。

《河岳英灵集》被誉为“唐人选唐诗”中最重要的一种。其价值不仅在于选诗的精准，更在于它系统的诗歌理论建构。在书前的《叙》和《集论》中，殷璠明确提出了自己的诗学主张。他推崇“风骨”与“兴象”，反对齐梁以来“都无兴象，但贵轻艳”的浮艳诗风。他认为诗歌应达到“文有神来、气来、情来”的境界，并高度概括了唐诗发展的历程，指出“开元十五年后，声律风骨始备矣”。该书不仅是一部诗歌精选，更是一部以审美理想印证创作实践的批评著作，成为后世研究盛唐诗歌不可或缺的宝贵文献。（谢云开辑录）