丙午新春，江西省九江市杨梓镇多处阡陌田头，久违的游龙习俗再度焕发生机。畈上吴村作为发起地，牵起了周边西山村、严炉村、梅花坞等村落的民俗纽带，尘封多年的龙棍、龙布重见天日。今年，一群00后年轻人接过传承接力棒，让这条承载着乡土记忆与团结精神的金色祥龙，在2026新春里“游”回来了，在屋里屋外、乡村大地上翻腾起舞。

藏着满满年味，舞龙让村子更团结

“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，

游龙，是刻在杨梓镇乡村百姓骨子里的新春记忆。巡游时，由龙珠引路，众人举杆抬龙，伴随锣鼓、鞭炮沿街巷缓缓行进。不同于常见的定点舞龙表演，“游”是这项民俗的精髓，舞龙队伍会挨家挨户上门送福，每到一户，主人便点燃鞭炮、舞龙队喊起号子，在众人的高声喝彩中接福纳祥。几十米的长龙在各个村落间蜿蜒游走，连起乡情，聚起人心。

上世纪80年代，是当地游龙习俗的鼎盛时期。十里八村的游龙各有特色，而西山村更是远近闻名，成为周边村落的标杆。已外出务工十多年的西山村村民吴水贵，每逢过年就会想起儿时的记忆——父亲是当年村里编扎游龙的巧手篾匠，彼时村里的龙头、龙身皆由父亲一手操办；竹子为骨、杉木为棍，手工编扎的龙头用料扎实，是周边村落中最重、最精致的，需要两三个人轮流托举才能舞得动，而编扎一条完整的龙，至少也得耗时一周。

在当地方言的语境中，“打踺”（意为龙身翻滚，游龙打挺）是游龙经典招式，杨梓镇更是将其玩出花样，跪着舞、在板凳上舞的民间绝活各个精彩，毫不含糊。舞“十三节龙”时，十三人站在板凳上各举一节龙骨，龙身翻腾宛若真龙现世。而游龙途中，还有花灯、民谣、喝彩相伴。西山村里，人称“话匣子”的齐胜平当年既是能甩龙头半小时的好手，也是唱花灯的带头人。面对记者，他随口哼起的花灯调，是传了好几代人的年味记忆。

“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，新年过得热闹一些。”吴水贵说。在过去物质条件匮乏的年代，游龙队伍走遍周边村落，常常饿着肚子、淋着细雨，却不曾停下脚步。游龙队员们通常从正月初七或初八启程，一旦开始便要日日游，无论途中遇到何种困难都要坚持到正月十五的最后一场，这是刻在村民们骨子里的习俗与坚守。

杨梓镇乡村的龙，藏着诸多代代相传的仪式感。比如，每年农历六月初六，要将龙布、龙具拿出来晾晒防潮。几十年来，吴水贵都将父亲留下的龙头、龙布悉心藏在老房子阁楼，这既是对父亲的怀念，更藏着他“趁着还有力（气），想带着孩子再舞一次龙”的期盼。

游龙“游三年停三年”的习俗，到了上世纪九十年代因乡村的空心化、老龄化而难以延续；再后来，经济起来了，年轻人回来了，但互联网与手机的普及让邻里间的互动逐渐小屏化。吴水贵不止一次地感慨，不少传统习俗渐渐消失，老龙棍被束之高阁。游龙时一呼百应的热闹，仿佛只留在了记忆里。

00后站出来，旧龙棍舞出青春活力

丙午年的新春，游龙记忆被一群朝气蓬勃的00后彻底唤醒。

今年初，随着乡村文化振兴的推进，畈上吴村发起重组游龙队的倡议。消息一出，周边村落村民纷纷响应，而最亮眼的风景，便是一群00后年轻人主动站出来，成为了新一代游龙队伍的主力军。00后、05后的棒小伙们成了主力，不少10后也跟着哥哥们加入进来。恰逢寒假归家的学生们，在父辈们的召唤下欣欣然扛起了民俗传承的重担。

原来，杨梓镇的年轻人心中，早就埋下对游龙的向往。梅花坞的刘凯，高中时曾在村头远远望着游龙队伍，看着队伍里的同学，心中满是羡慕，一直盼着能亲身参与；而2002年出生的刘坤亲身参与后发现，“虽不如想象中那般威武霸气，却能给家家户户带来热闹与欢乐”。

初学时，年轻人连龙棍都举不稳，练上几分钟便手臂发酸，甩龙头时频频出错，寒冬腊月里的排练，汗水一次次浸湿衣衫。从举旗引路的基本规矩，到“打踺”的招式精髓；从锣鼓点的节奏配合，到队伍走位的默契协调。老人们口传心授，将自己的本领“嚼碎了”教给孩子；后生们则带着青春的韧劲，一遍遍模仿、一次次练习，从“门外汉”慢慢变成游龙队的核心力量。06年的汪涵直言“很累，但很好玩”，第一次参加舞龙的唐佳乐走心了：“这样的活动能调动我们的积极性，把文化传承下去”。

游龙队伍来了，乡亲们主动引路、提供物资，邻里间的距离在锣鼓声、欢呼声中渐渐被拉近。老人孩子围在路旁观看，家家户户准备好鞭炮和贺礼等待游龙穿堂入户，送来新年风调雨顺、龙马精神的祝福……这条金灿灿的长龙，穿越时光的长河，飞过乡村的变迁，承载着几代人生活的热烈憧憬回来了。

吴水贵们知道，待元宵节过后，龙头、龙棍将被再次小心收好，而下一个春天的锣鼓，已在孩子们、乡亲们的心头静静敲响。

丙午新春，江西省九江市杨梓镇多处阡陌田头，久违的游龙习俗再度焕发生机。畈上吴村作为发起地，牵起了周边西山村、严炉村、梅花坞等村落的民俗纽带，尘封多年的龙棍、龙布重见天日。今年，一群00后年轻人接过传承接力棒，让这条承载着乡土记忆与团结精神的金色祥龙，在2026新春里“游”回来了，在屋里屋外、乡村大地上翻腾起舞。

藏着满满年味，舞龙让村子更团结

“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，

游龙，是刻在杨梓镇乡村百姓骨子里的新春记忆。巡游时，由龙珠引路，众人举杆抬龙，伴随锣鼓、鞭炮沿街巷缓缓行进。不同于常见的定点舞龙表演，“游”是这项民俗的精髓，舞龙队伍会挨家挨户上门送福，每到一户，主人便点燃鞭炮、舞龙队喊起号子，在众人的高声喝彩中接福纳祥。几十米的长龙在各个村落间蜿蜒游走，连起乡情，聚起人心。

上世纪80年代，是当地游龙习俗的鼎盛时期。十里八村的游龙各有特色，而西山村更是远近闻名，成为周边村落的标杆。已外出务工十多年的西山村村民吴水贵，每逢过年就会想起儿时的记忆——父亲是当年村里编扎游龙的巧手篾匠，彼时村里的龙头、龙身皆由父亲一手操办；竹子为骨、杉木为棍，手工编扎的龙头用料扎实，是周边村落中最重、最精致的，需要两三个人轮流托举才能舞得动，而编扎一条完整的龙，至少也得耗时一周。

在当地方言的语境中，“打踺”（意为龙身翻滚，游龙打挺）是游龙经典招式，杨梓镇更是将其玩出花样，跪着舞、在板凳上舞的民间绝活各个精彩，毫不含糊。舞“十三节龙”时，十三人站在板凳上各举一节龙骨，龙身翻腾宛若真龙现世。而游龙途中，还有花灯、民谣、喝彩相伴。西山村里，人称“话匣子”的齐胜平当年既是能甩龙头半小时的好手，也是唱花灯的带头人。面对记者，他随口哼起的花灯调，是传了好几代人的年味记忆。

“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，新年过得热闹一些。”吴水贵说。在过去物质条件匮乏的年代，游龙队伍走遍周边村落，常常饿着肚子、淋着细雨，却不曾停下脚步。游龙队员们通常从正月初七或初八启程，一旦开始便要日日游，无论途中遇到何种困难都要坚持到正月十五的最后一场，这是刻在村民们骨子里的习俗与坚守。

杨梓镇乡村的龙，藏着诸多代代相传的仪式感。比如，每年农历六月初六，要将龙布、龙具拿出来晾晒防潮。几十年来，吴水贵都将父亲留下的龙头、龙布悉心藏在老房子阁楼，这既是对父亲的怀念，更藏着他“趁着还有力（气），想带着孩子再舞一次龙”的期盼。

游龙“游三年停三年”的习俗，到了上世纪九十年代因乡村的空心化、老龄化而难以延续；再后来，经济起来了，年轻人回来了，但互联网与手机的普及让邻里间的互动逐渐小屏化。吴水贵不止一次地感慨，不少传统习俗渐渐消失，老龙棍被束之高阁。游龙时一呼百应的热闹，仿佛只留在了记忆里。

00后站出来，旧龙棍舞出青春活力

丙午年的新春，游龙记忆被一群朝气蓬勃的00后彻底唤醒。

今年初，随着乡村文化振兴的推进，畈上吴村发起重组游龙队的倡议。消息一出，周边村落村民纷纷响应，而最亮眼的风景，便是一群00后年轻人主动站出来，成为了新一代游龙队伍的主力军。00后、05后的棒小伙们成了主力，不少10后也跟着哥哥们加入进来。恰逢寒假归家的学生们，在父辈们的召唤下欣欣然扛起了民俗传承的重担。

原来，杨梓镇的年轻人心中，早就埋下对游龙的向往。梅花坞的刘凯，高中时曾在村头远远望着游龙队伍，看着队伍里的同学，心中满是羡慕，一直盼着能亲身参与；而2002年出生的刘坤亲身参与后发现，“虽不如想象中那般威武霸气，却能给家家户户带来热闹与欢乐”。

初学时，年轻人连龙棍都举不稳，练上几分钟便手臂发酸，甩龙头时频频出错，寒冬腊月里的排练，汗水一次次浸湿衣衫。从举旗引路的基本规矩，到“打踺”的招式精髓；从锣鼓点的节奏配合，到队伍走位的默契协调。老人们口传心授，将自己的本领“嚼碎了”教给孩子；后生们则带着青春的韧劲，一遍遍模仿、一次次练习，从“门外汉”慢慢变成游龙队的核心力量。06年的汪涵直言“很累，但很好玩”，第一次参加舞龙的唐佳乐走心了：“这样的活动能调动我们的积极性，把文化传承下去”。

游龙队伍来了，乡亲们主动引路、提供物资，邻里间的距离在锣鼓声、欢呼声中渐渐被拉近。老人孩子围在路旁观看，家家户户准备好鞭炮和贺礼等待游龙穿堂入户，送来新年风调雨顺、龙马精神的祝福……这条金灿灿的长龙，穿越时光的长河，飞过乡村的变迁，承载着几代人生活的热烈憧憬回来了。

吴水贵们知道，待元宵节过后，龙头、龙棍将被再次小心收好，而下一个春天的锣鼓，已在孩子们、乡亲们的心头静静敲响。

丙午新春，江西省九江市杨梓镇多处阡陌田头，久违的游龙习俗再度焕发生机。畈上吴村作为发起地，牵起了周边西山村、严炉村、梅花坞等村落的民俗纽带，尘封多年的龙棍、龙布重见天日。今年，一群00后年轻人接过传承接力棒，让这条承载着乡土记忆与团结精神的金色祥龙，在2026新春里“游”回来了，在屋里屋外、乡村大地上翻腾起舞。

藏着满满年味，舞龙让村子更团结

“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，

游龙，是刻在杨梓镇乡村百姓骨子里的新春记忆。巡游时，由龙珠引路，众人举杆抬龙，伴随锣鼓、鞭炮沿街巷缓缓行进。不同于常见的定点舞龙表演，“游”是这项民俗的精髓，舞龙队伍会挨家挨户上门送福，每到一户，主人便点燃鞭炮、舞龙队喊起号子，在众人的高声喝彩中接福纳祥。几十米的长龙在各个村落间蜿蜒游走，连起乡情，聚起人心。

上世纪80年代，是当地游龙习俗的鼎盛时期。十里八村的游龙各有特色，而西山村更是远近闻名，成为周边村落的标杆。已外出务工十多年的西山村村民吴水贵，每逢过年就会想起儿时的记忆——父亲是当年村里编扎游龙的巧手篾匠，彼时村里的龙头、龙身皆由父亲一手操办；竹子为骨、杉木为棍，手工编扎的龙头用料扎实，是周边村落中最重、最精致的，需要两三个人轮流托举才能舞得动，而编扎一条完整的龙，至少也得耗时一周。

在当地方言的语境中，“打踺”（意为龙身翻滚，游龙打挺）是游龙经典招式，杨梓镇更是将其玩出花样，跪着舞、在板凳上舞的民间绝活各个精彩，毫不含糊。舞“十三节龙”时，十三人站在板凳上各举一节龙骨，龙身翻腾宛若真龙现世。而游龙途中，还有花灯、民谣、喝彩相伴。西山村里，人称“话匣子”的齐胜平当年既是能甩龙头半小时的好手，也是唱花灯的带头人。面对记者，他随口哼起的花灯调，是传了好几代人的年味记忆。

“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，新年过得热闹一些。”吴水贵说。在过去物质条件匮乏的年代，游龙队伍走遍周边村落，常常饿着肚子、淋着细雨，却不曾停下脚步。游龙队员们通常从正月初七或初八启程，一旦开始便要日日游，无论途中遇到何种困难都要坚持到正月十五的最后一场，这是刻在村民们骨子里的习俗与坚守。

杨梓镇乡村的龙，藏着诸多代代相传的仪式感。比如，每年农历六月初六，要将龙布、龙具拿出来晾晒防潮。几十年来，吴水贵都将父亲留下的龙头、龙布悉心藏在老房子阁楼，这既是对父亲的怀念，更藏着他“趁着还有力（气），想带着孩子再舞一次龙”的期盼。

游龙“游三年停三年”的习俗，到了上世纪九十年代因乡村的空心化、老龄化而难以延续；再后来，经济起来了，年轻人回来了，但互联网与手机的普及让邻里间的互动逐渐小屏化。吴水贵不止一次地感慨，不少传统习俗渐渐消失，老龙棍被束之高阁。游龙时一呼百应的热闹，仿佛只留在了记忆里。

00后站出来，旧龙棍舞出青春活力

丙午年的新春，游龙记忆被一群朝气蓬勃的00后彻底唤醒。

今年初，随着乡村文化振兴的推进，畈上吴村发起重组游龙队的倡议。消息一出，周边村落村民纷纷响应，而最亮眼的风景，便是一群00后年轻人主动站出来，成为了新一代游龙队伍的主力军。00后、05后的棒小伙们成了主力，不少10后也跟着哥哥们加入进来。恰逢寒假归家的学生们，在父辈们的召唤下欣欣然扛起了民俗传承的重担。

原来，杨梓镇的年轻人心中，早就埋下对游龙的向往。梅花坞的刘凯，高中时曾在村头远远望着游龙队伍，看着队伍里的同学，心中满是羡慕，一直盼着能亲身参与；而2002年出生的刘坤亲身参与后发现，“虽不如想象中那般威武霸气，却能给家家户户带来热闹与欢乐”。

初学时，年轻人连龙棍都举不稳，练上几分钟便手臂发酸，甩龙头时频频出错，寒冬腊月里的排练，汗水一次次浸湿衣衫。从举旗引路的基本规矩，到“打踺”的招式精髓；从锣鼓点的节奏配合，到队伍走位的默契协调。老人们口传心授，将自己的本领“嚼碎了”教给孩子；后生们则带着青春的韧劲，一遍遍模仿、一次次练习，从“门外汉”慢慢变成游龙队的核心力量。06年的汪涵直言“很累，但很好玩”，第一次参加舞龙的唐佳乐走心了：“这样的活动能调动我们的积极性，把文化传承下去”。

游龙队伍来了，乡亲们主动引路、提供物资，邻里间的距离在锣鼓声、欢呼声中渐渐被拉近。老人孩子围在路旁观看，家家户户准备好鞭炮和贺礼等待游龙穿堂入户，送来新年风调雨顺、龙马精神的祝福……这条金灿灿的长龙，穿越时光的长河，飞过乡村的变迁，承载着几代人生活的热烈憧憬回来了。

吴水贵们知道，待元宵节过后，龙头、龙棍将被再次小心收好，而下一个春天的锣鼓，已在孩子们、乡亲们的心头静静敲响。

丙午新春，江西省九江市杨梓镇多处阡陌田头，久违的游龙习俗再度焕发生机。畈上吴村作为发起地，牵起了周边西山村、严炉村、梅花坞等村落的民俗纽带，尘封多年的龙棍、龙布重见天日。今年，一群00后年轻人接过传承接力棒，让这条承载着乡土记忆与团结精神的金色祥龙，在2026新春里“游”回来了，在屋里屋外、乡村大地上翻腾起舞。

藏着满满年味，舞龙让村子更团结

“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，

游龙，是刻在杨梓镇乡村百姓骨子里的新春记忆。巡游时，由龙珠引路，众人举杆抬龙，伴随锣鼓、鞭炮沿街巷缓缓行进。不同于常见的定点舞龙表演，“游”是这项民俗的精髓，舞龙队伍会挨家挨户上门送福，每到一户，主人便点燃鞭炮、舞龙队喊起号子，在众人的高声喝彩中接福纳祥。几十米的长龙在各个村落间蜿蜒游走，连起乡情，聚起人心。

上世纪80年代，是当地游龙习俗的鼎盛时期。十里八村的游龙各有特色，而西山村更是远近闻名，成为周边村落的标杆。已外出务工十多年的西山村村民吴水贵，每逢过年就会想起儿时的记忆——父亲是当年村里编扎游龙的巧手篾匠，彼时村里的龙头、龙身皆由父亲一手操办；竹子为骨、杉木为棍，手工编扎的龙头用料扎实，是周边村落中最重、最精致的，需要两三个人轮流托举才能舞得动，而编扎一条完整的龙，至少也得耗时一周。

在当地方言的语境中，“打踺”（意为龙身翻滚，游龙打挺）是游龙经典招式，杨梓镇更是将其玩出花样，跪着舞、在板凳上舞的民间绝活各个精彩，毫不含糊。舞“十三节龙”时，十三人站在板凳上各举一节龙骨，龙身翻腾宛若真龙现世。而游龙途中，还有花灯、民谣、喝彩相伴。西山村里，人称“话匣子”的齐胜平当年既是能甩龙头半小时的好手，也是唱花灯的带头人。面对记者，他随口哼起的花灯调，是传了好几代人的年味记忆。

“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，新年过得热闹一些。”吴水贵说。在过去物质条件匮乏的年代，游龙队伍走遍周边村落，常常饿着肚子、淋着细雨，却不曾停下脚步。游龙队员们通常从正月初七或初八启程，一旦开始便要日日游，无论途中遇到何种困难都要坚持到正月十五的最后一场，这是刻在村民们骨子里的习俗与坚守。

杨梓镇乡村的龙，藏着诸多代代相传的仪式感。比如，每年农历六月初六，要将龙布、龙具拿出来晾晒防潮。几十年来，吴水贵都将父亲留下的龙头、龙布悉心藏在老房子阁楼，这既是对父亲的怀念，更藏着他“趁着还有力（气），想带着孩子再舞一次龙”的期盼。

游龙“游三年停三年”的习俗，到了上世纪九十年代因乡村的空心化、老龄化而难以延续；再后来，经济起来了，年轻人回来了，但互联网与手机的普及让邻里间的互动逐渐小屏化。吴水贵不止一次地感慨，不少传统习俗渐渐消失，老龙棍被束之高阁。游龙时一呼百应的热闹，仿佛只留在了记忆里。

00后站出来，旧龙棍舞出青春活力

丙午年的新春，游龙记忆被一群朝气蓬勃的00后彻底唤醒。

今年初，随着乡村文化振兴的推进，畈上吴村发起重组游龙队的倡议。消息一出，周边村落村民纷纷响应，而最亮眼的风景，便是一群00后年轻人主动站出来，成为了新一代游龙队伍的主力军。00后、05后的棒小伙们成了主力，不少10后也跟着哥哥们加入进来。恰逢寒假归家的学生们，在父辈们的召唤下欣欣然扛起了民俗传承的重担。

原来，杨梓镇的年轻人心中，早就埋下对游龙的向往。梅花坞的刘凯，高中时曾在村头远远望着游龙队伍，看着队伍里的同学，心中满是羡慕，一直盼着能亲身参与；而2002年出生的刘坤亲身参与后发现，“虽不如想象中那般威武霸气，却能给家家户户带来热闹与欢乐”。

初学时，年轻人连龙棍都举不稳，练上几分钟便手臂发酸，甩龙头时频频出错，寒冬腊月里的排练，汗水一次次浸湿衣衫。从举旗引路的基本规矩，到“打踺”的招式精髓；从锣鼓点的节奏配合，到队伍走位的默契协调。老人们口传心授，将自己的本领“嚼碎了”教给孩子；后生们则带着青春的韧劲，一遍遍模仿、一次次练习，从“门外汉”慢慢变成游龙队的核心力量。06年的汪涵直言“很累，但很好玩”，第一次参加舞龙的唐佳乐走心了：“这样的活动能调动我们的积极性，把文化传承下去”。

游龙队伍来了，乡亲们主动引路、提供物资，邻里间的距离在锣鼓声、欢呼声中渐渐被拉近。老人孩子围在路旁观看，家家户户准备好鞭炮和贺礼等待游龙穿堂入户，送来新年风调雨顺、龙马精神的祝福……这条金灿灿的长龙，穿越时光的长河，飞过乡村的变迁，承载着几代人生活的热烈憧憬回来了。

吴水贵们知道，待元宵节过后，龙头、龙棍将被再次小心收好，而下一个春天的锣鼓，已在孩子们、乡亲们的心头静静敲响。

丙午新春，江西省九江市杨梓镇多处阡陌田头，久违的游龙习俗再度焕发生机。畈上吴村作为发起地，牵起了周边西山村、严炉村、梅花坞等村落的民俗纽带，尘封多年的龙棍、龙布重见天日。今年，一群00后年轻人接过传承接力棒，让这条承载着乡土记忆与团结精神的金色祥龙，在2026新春里“游”回来了，在屋里屋外、乡村大地上翻腾起舞。

藏着满满年味，舞龙让村子更团结

“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，

游龙，是刻在杨梓镇乡村百姓骨子里的新春记忆。巡游时，由龙珠引路，众人举杆抬龙，伴随锣鼓、鞭炮沿街巷缓缓行进。不同于常见的定点舞龙表演，“游”是这项民俗的精髓，舞龙队伍会挨家挨户上门送福，每到一户，主人便点燃鞭炮、舞龙队喊起号子，在众人的高声喝彩中接福纳祥。几十米的长龙在各个村落间蜿蜒游走，连起乡情，聚起人心。

上世纪80年代，是当地游龙习俗的鼎盛时期。十里八村的游龙各有特色，而西山村更是远近闻名，成为周边村落的标杆。已外出务工十多年的西山村村民吴水贵，每逢过年就会想起儿时的记忆——父亲是当年村里编扎游龙的巧手篾匠，彼时村里的龙头、龙身皆由父亲一手操办；竹子为骨、杉木为棍，手工编扎的龙头用料扎实，是周边村落中最重、最精致的，需要两三个人轮流托举才能舞得动，而编扎一条完整的龙，至少也得耗时一周。

在当地方言的语境中，“打踺”（意为龙身翻滚，游龙打挺）是游龙经典招式，杨梓镇更是将其玩出花样，跪着舞、在板凳上舞的民间绝活各个精彩，毫不含糊。舞“十三节龙”时，十三人站在板凳上各举一节龙骨，龙身翻腾宛若真龙现世。而游龙途中，还有花灯、民谣、喝彩相伴。西山村里，人称“话匣子”的齐胜平当年既是能甩龙头半小时的好手，也是唱花灯的带头人。面对记者，他随口哼起的花灯调，是传了好几代人的年味记忆。

“舞龙不为别的，就为了村子里团结一点，新年过得热闹一些。”吴水贵说。在过去物质条件匮乏的年代，游龙队伍走遍周边村落，常常饿着肚子、淋着细雨，却不曾停下脚步。游龙队员们通常从正月初七或初八启程，一旦开始便要日日游，无论途中遇到何种困难都要坚持到正月十五的最后一场，这是刻在村民们骨子里的习俗与坚守。

杨梓镇乡村的龙，藏着诸多代代相传的仪式感。比如，每年农历六月初六，要将龙布、龙具拿出来晾晒防潮。几十年来，吴水贵都将父亲留下的龙头、龙布悉心藏在老房子阁楼，这既是对父亲的怀念，更藏着他“趁着还有力（气），想带着孩子再舞一次龙”的期盼。

游龙“游三年停三年”的习俗，到了上世纪九十年代因乡村的空心化、老龄化而难以延续；再后来，经济起来了，年轻人回来了，但互联网与手机的普及让邻里间的互动逐渐小屏化。吴水贵不止一次地感慨，不少传统习俗渐渐消失，老龙棍被束之高阁。游龙时一呼百应的热闹，仿佛只留在了记忆里。

00后站出来，旧龙棍舞出青春活力

丙午年的新春，游龙记忆被一群朝气蓬勃的00后彻底唤醒。

今年初，随着乡村文化振兴的推进，畈上吴村发起重组游龙队的倡议。消息一出，周边村落村民纷纷响应，而最亮眼的风景，便是一群00后年轻人主动站出来，成为了新一代游龙队伍的主力军。00后、05后的棒小伙们成了主力，不少10后也跟着哥哥们加入进来。恰逢寒假归家的学生们，在父辈们的召唤下欣欣然扛起了民俗传承的重担。

原来，杨梓镇的年轻人心中，早就埋下对游龙的向往。梅花坞的刘凯，高中时曾在村头远远望着游龙队伍，看着队伍里的同学，心中满是羡慕，一直盼着能亲身参与；而2002年出生的刘坤亲身参与后发现，“虽不如想象中那般威武霸气，却能给家家户户带来热闹与欢乐”。

初学时，年轻人连龙棍都举不稳，练上几分钟便手臂发酸，甩龙头时频频出错，寒冬腊月里的排练，汗水一次次浸湿衣衫。从举旗引路的基本规矩，到“打踺”的招式精髓；从锣鼓点的节奏配合，到队伍走位的默契协调。老人们口传心授，将自己的本领“嚼碎了”教给孩子；后生们则带着青春的韧劲，一遍遍模仿、一次次练习，从“门外汉”慢慢变成游龙队的核心力量。06年的汪涵直言“很累，但很好玩”，第一次参加舞龙的唐佳乐走心了：“这样的活动能调动我们的积极性，把文化传承下去”。

游龙队伍来了，乡亲们主动引路、提供物资，邻里间的距离在锣鼓声、欢呼声中渐渐被拉近。老人孩子围在路旁观看，家家户户准备好鞭炮和贺礼等待游龙穿堂入户，送来新年风调雨顺、龙马精神的祝福……这条金灿灿的长龙，穿越时光的长河，飞过乡村的变迁，承载着几代人生活的热烈憧憬回来了。

吴水贵们知道，待元宵节过后，龙头、龙棍将被再次小心收好，而下一个春天的锣鼓，已在孩子们、乡亲们的心头静静敲响。