这是2月23日拍摄的丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，众多游客来到杜甫草堂凭吊诗圣。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，诗歌爱好者在成都杜甫草堂大雅堂前朗诵杜甫诗歌。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

这是2月23日拍摄的丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，游客参观游览成都杜甫草堂。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

这是2月23日拍摄的丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，众多游客来到杜甫草堂凭吊诗圣。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，诗歌爱好者在成都杜甫草堂大雅堂前朗诵杜甫诗歌。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

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这是2月23日拍摄的丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，游客参观游览成都杜甫草堂。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

这是2月23日拍摄的丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，众多游客来到杜甫草堂凭吊诗圣。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，诗歌爱好者在成都杜甫草堂大雅堂前朗诵杜甫诗歌。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

这是2月23日拍摄的丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，游客参观游览成都杜甫草堂。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

这是2月23日拍摄的丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，众多游客来到杜甫草堂凭吊诗圣。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，诗歌爱好者在成都杜甫草堂大雅堂前朗诵杜甫诗歌。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

这是2月23日拍摄的丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，游客参观游览成都杜甫草堂。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

这是2月23日拍摄的丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，众多游客来到杜甫草堂凭吊诗圣。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，诗歌爱好者在成都杜甫草堂大雅堂前朗诵杜甫诗歌。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

这是2月23日拍摄的丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。

新华社记者 江宏景 摄

2月23日，游客参观游览成都杜甫草堂。

2月23日正月初七，丙午马年“人日游草堂”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂大雅堂前举行，众多学者、诗人和游客前来凭吊诗圣。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一文化活动入选了四川省非物质文化遗产目录。

“人日游草堂”习俗起源于唐代诗人高适与杜甫的诗歌唱和。杜甫流寓成都，好友高适在蜀州任上作《人日寄杜二拾遗》，“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”，寄托了对挚友的深切牵挂；多年后杜甫漂泊湖湘，重读此诗时高适已逝，写下《追酬故高蜀州人日见寄》悼念。这段“人日唱和”成为诗坛千古佳话。