■徐连宗

“五日登州府，千年苏公祠。”这句流传近千年的民谣，揭示了一个深刻命题：官员的价值，不在于任期长短，而在于是否真正为人民做实事。

北宋元丰八年，苏轼赴任知登州军州事，实际主政仅五日，却以两道奏章——《登州召还议水军状》和《乞罢登莱榷盐状》，直击边防与民生痛点，赢得“千年苏公祠”的历史铭记。

其实，苏轼的“登州时间”从接到任命到离任回京，前后达八个月。在这段时间里，他深入民间、体察疾苦，登蓬莱阁、观海市蜃楼，写下“东方云海空复空，群仙出没空明中”的千古绝唱，更以政治家的敏锐与文人的良知，洞察到登州作为边陲重镇的国防隐患与盐政积弊。

从苏轼为民请命、为国谋安的实践中，党员干部可以获得不少启示：

首先，以民为本，强化责任担当，摒弃“过客”心态。

苏轼在登州的作为，核心是“为民”二字。他看到百姓“咫尺大海，顿食贵盐”，灶户流离失所，便力主废除榷盐制度；目睹水军“武艺惰废”，边防空虚，便上书整军备战。

这两件事，一件关乎民生冷暖，一件关乎国家安危，都不是“短期工程”，而是“根本大计”。他不因任期短暂而推诿，不因个人升迁而回避，体现的正是“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”的为政初心。

这启示党员干部：要摒弃“临时工”“过客官”的心态，把每一段任期都当作“责任田”。正所谓“在位一日，尽责一天”，真正把群众的急难愁盼问题放在心上、扛在肩上。

其次，实事求是，坚持问题导向，力戒形式主义。

苏轼没有在登州搞“形象工程”，没有留下“纪念雕塑”。他敢于触碰矛盾，勇于承担责任，体现了“为官避事平生耻”的担当精神。

这启示党员干部：要坚持实事求是，深入调查研究，践行“一线工作法”，做到“入境问农，首见父老”，听真话、察实情、谋实策，避免“拍脑袋决策”，力戒形式主义，警惕“盆景式”创新、“作秀式”调研、“报表化”落实，追求经得起实践和历史检验的实际成效。

再次，追求“潜绩”，涵养精神境界，实现价值传承。

苏轼离开登州已近千年，他的精神却流传下来。“一诗二状三美四至”的文化符号，成为“仙境海岸品重烟台”城市品牌的重要组成部分。

透过近千年的回响可见，青史留名与官阶并无本质联系，而与做事紧密相连。

■徐连宗

“五日登州府，千年苏公祠。”这句流传近千年的民谣，揭示了一个深刻命题：官员的价值，不在于任期长短，而在于是否真正为人民做实事。

北宋元丰八年，苏轼赴任知登州军州事，实际主政仅五日，却以两道奏章——《登州召还议水军状》和《乞罢登莱榷盐状》，直击边防与民生痛点，赢得“千年苏公祠”的历史铭记。

其实，苏轼的“登州时间”从接到任命到离任回京，前后达八个月。在这段时间里，他深入民间、体察疾苦，登蓬莱阁、观海市蜃楼，写下“东方云海空复空，群仙出没空明中”的千古绝唱，更以政治家的敏锐与文人的良知，洞察到登州作为边陲重镇的国防隐患与盐政积弊。

从苏轼为民请命、为国谋安的实践中，党员干部可以获得不少启示：

首先，以民为本，强化责任担当，摒弃“过客”心态。

苏轼在登州的作为，核心是“为民”二字。他看到百姓“咫尺大海，顿食贵盐”，灶户流离失所，便力主废除榷盐制度；目睹水军“武艺惰废”，边防空虚，便上书整军备战。

这两件事，一件关乎民生冷暖，一件关乎国家安危，都不是“短期工程”，而是“根本大计”。他不因任期短暂而推诿，不因个人升迁而回避，体现的正是“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”的为政初心。

这启示党员干部：要摒弃“临时工”“过客官”的心态，把每一段任期都当作“责任田”。正所谓“在位一日，尽责一天”，真正把群众的急难愁盼问题放在心上、扛在肩上。

其次，实事求是，坚持问题导向，力戒形式主义。

苏轼没有在登州搞“形象工程”，没有留下“纪念雕塑”。他敢于触碰矛盾，勇于承担责任，体现了“为官避事平生耻”的担当精神。

这启示党员干部：要坚持实事求是，深入调查研究，践行“一线工作法”，做到“入境问农，首见父老”，听真话、察实情、谋实策，避免“拍脑袋决策”，力戒形式主义，警惕“盆景式”创新、“作秀式”调研、“报表化”落实，追求经得起实践和历史检验的实际成效。

再次，追求“潜绩”，涵养精神境界，实现价值传承。

苏轼离开登州已近千年，他的精神却流传下来。“一诗二状三美四至”的文化符号，成为“仙境海岸品重烟台”城市品牌的重要组成部分。

透过近千年的回响可见，青史留名与官阶并无本质联系，而与做事紧密相连。

■徐连宗

“五日登州府，千年苏公祠。”这句流传近千年的民谣，揭示了一个深刻命题：官员的价值，不在于任期长短，而在于是否真正为人民做实事。

北宋元丰八年，苏轼赴任知登州军州事，实际主政仅五日，却以两道奏章——《登州召还议水军状》和《乞罢登莱榷盐状》，直击边防与民生痛点，赢得“千年苏公祠”的历史铭记。

其实，苏轼的“登州时间”从接到任命到离任回京，前后达八个月。在这段时间里，他深入民间、体察疾苦，登蓬莱阁、观海市蜃楼，写下“东方云海空复空，群仙出没空明中”的千古绝唱，更以政治家的敏锐与文人的良知，洞察到登州作为边陲重镇的国防隐患与盐政积弊。

从苏轼为民请命、为国谋安的实践中，党员干部可以获得不少启示：

首先，以民为本，强化责任担当，摒弃“过客”心态。

苏轼在登州的作为，核心是“为民”二字。他看到百姓“咫尺大海，顿食贵盐”，灶户流离失所，便力主废除榷盐制度；目睹水军“武艺惰废”，边防空虚，便上书整军备战。

这两件事，一件关乎民生冷暖，一件关乎国家安危，都不是“短期工程”，而是“根本大计”。他不因任期短暂而推诿，不因个人升迁而回避，体现的正是“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”的为政初心。

这启示党员干部：要摒弃“临时工”“过客官”的心态，把每一段任期都当作“责任田”。正所谓“在位一日，尽责一天”，真正把群众的急难愁盼问题放在心上、扛在肩上。

其次，实事求是，坚持问题导向，力戒形式主义。

苏轼没有在登州搞“形象工程”，没有留下“纪念雕塑”。他敢于触碰矛盾，勇于承担责任，体现了“为官避事平生耻”的担当精神。

这启示党员干部：要坚持实事求是，深入调查研究，践行“一线工作法”，做到“入境问农，首见父老”，听真话、察实情、谋实策，避免“拍脑袋决策”，力戒形式主义，警惕“盆景式”创新、“作秀式”调研、“报表化”落实，追求经得起实践和历史检验的实际成效。

再次，追求“潜绩”，涵养精神境界，实现价值传承。

苏轼离开登州已近千年，他的精神却流传下来。“一诗二状三美四至”的文化符号，成为“仙境海岸品重烟台”城市品牌的重要组成部分。

透过近千年的回响可见，青史留名与官阶并无本质联系，而与做事紧密相连。

■徐连宗

“五日登州府，千年苏公祠。”这句流传近千年的民谣，揭示了一个深刻命题：官员的价值，不在于任期长短，而在于是否真正为人民做实事。

北宋元丰八年，苏轼赴任知登州军州事，实际主政仅五日，却以两道奏章——《登州召还议水军状》和《乞罢登莱榷盐状》，直击边防与民生痛点，赢得“千年苏公祠”的历史铭记。

其实，苏轼的“登州时间”从接到任命到离任回京，前后达八个月。在这段时间里，他深入民间、体察疾苦，登蓬莱阁、观海市蜃楼，写下“东方云海空复空，群仙出没空明中”的千古绝唱，更以政治家的敏锐与文人的良知，洞察到登州作为边陲重镇的国防隐患与盐政积弊。

从苏轼为民请命、为国谋安的实践中，党员干部可以获得不少启示：

首先，以民为本，强化责任担当，摒弃“过客”心态。

苏轼在登州的作为，核心是“为民”二字。他看到百姓“咫尺大海，顿食贵盐”，灶户流离失所，便力主废除榷盐制度；目睹水军“武艺惰废”，边防空虚，便上书整军备战。

这两件事，一件关乎民生冷暖，一件关乎国家安危，都不是“短期工程”，而是“根本大计”。他不因任期短暂而推诿，不因个人升迁而回避，体现的正是“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”的为政初心。

这启示党员干部：要摒弃“临时工”“过客官”的心态，把每一段任期都当作“责任田”。正所谓“在位一日，尽责一天”，真正把群众的急难愁盼问题放在心上、扛在肩上。

其次，实事求是，坚持问题导向，力戒形式主义。

苏轼没有在登州搞“形象工程”，没有留下“纪念雕塑”。他敢于触碰矛盾，勇于承担责任，体现了“为官避事平生耻”的担当精神。

这启示党员干部：要坚持实事求是，深入调查研究，践行“一线工作法”，做到“入境问农，首见父老”，听真话、察实情、谋实策，避免“拍脑袋决策”，力戒形式主义，警惕“盆景式”创新、“作秀式”调研、“报表化”落实，追求经得起实践和历史检验的实际成效。

再次，追求“潜绩”，涵养精神境界，实现价值传承。

苏轼离开登州已近千年，他的精神却流传下来。“一诗二状三美四至”的文化符号，成为“仙境海岸品重烟台”城市品牌的重要组成部分。

透过近千年的回响可见，青史留名与官阶并无本质联系，而与做事紧密相连。

■徐连宗

“五日登州府，千年苏公祠。”这句流传近千年的民谣，揭示了一个深刻命题：官员的价值，不在于任期长短，而在于是否真正为人民做实事。

北宋元丰八年，苏轼赴任知登州军州事，实际主政仅五日，却以两道奏章——《登州召还议水军状》和《乞罢登莱榷盐状》，直击边防与民生痛点，赢得“千年苏公祠”的历史铭记。

其实，苏轼的“登州时间”从接到任命到离任回京，前后达八个月。在这段时间里，他深入民间、体察疾苦，登蓬莱阁、观海市蜃楼，写下“东方云海空复空，群仙出没空明中”的千古绝唱，更以政治家的敏锐与文人的良知，洞察到登州作为边陲重镇的国防隐患与盐政积弊。

从苏轼为民请命、为国谋安的实践中，党员干部可以获得不少启示：

首先，以民为本，强化责任担当，摒弃“过客”心态。

苏轼在登州的作为，核心是“为民”二字。他看到百姓“咫尺大海，顿食贵盐”，灶户流离失所，便力主废除榷盐制度；目睹水军“武艺惰废”，边防空虚，便上书整军备战。

这两件事，一件关乎民生冷暖，一件关乎国家安危，都不是“短期工程”，而是“根本大计”。他不因任期短暂而推诿，不因个人升迁而回避，体现的正是“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”的为政初心。

这启示党员干部：要摒弃“临时工”“过客官”的心态，把每一段任期都当作“责任田”。正所谓“在位一日，尽责一天”，真正把群众的急难愁盼问题放在心上、扛在肩上。

其次，实事求是，坚持问题导向，力戒形式主义。

苏轼没有在登州搞“形象工程”，没有留下“纪念雕塑”。他敢于触碰矛盾，勇于承担责任，体现了“为官避事平生耻”的担当精神。

这启示党员干部：要坚持实事求是，深入调查研究，践行“一线工作法”，做到“入境问农，首见父老”，听真话、察实情、谋实策，避免“拍脑袋决策”，力戒形式主义，警惕“盆景式”创新、“作秀式”调研、“报表化”落实，追求经得起实践和历史检验的实际成效。

再次，追求“潜绩”，涵养精神境界，实现价值传承。

苏轼离开登州已近千年，他的精神却流传下来。“一诗二状三美四至”的文化符号，成为“仙境海岸品重烟台”城市品牌的重要组成部分。

透过近千年的回响可见，青史留名与官阶并无本质联系，而与做事紧密相连。