中新社武汉2月28日电 题：擎天屹立逾五米 汉阳高龙昂首腾跃展雄风

作者 张芹 周妍

在武汉市汉阳区江欣苑社区，锣鼓声一阵高过一阵，一条高达5.95米的高龙昂首挺立。“起——”伴随一声吆喝，20余位舞者将龙头、龙身高高举过头顶，叩首、横扫、高擎、抖擞……一套动作行云流水。原本静立的巨龙，伴着铿锵鼓点，瞬间“活”了过来。

最引人注目的是那尊呈“乙”字形、高逾5米、重达近百斤的高龙龙头，只见龙眼浑圆，龙须飘逸，龙背插着的令旗随风微动，威严气势扑面而来。

2月27日，湖北武汉市，汉阳高龙在社区巡游。中新社记者 张畅 摄

每年农历正月十一，是国家级非物质文化遗产项目龙舞(高龙)“出龙”的日子。今年，49岁的传承人刘卫祥再度高擎龙头，凭借“口衔齿托”这一绝技，用牙齿咬住碗口粗的竹竿底端，稳稳托起龙头，双膝跪地、搓步游龙，围观人群爆发出阵阵欢呼与掌声。

在中国众多龙舞形式里，汉阳高龙别具一格。它采用龙头、龙身、龙尾的切割式结构，龙头高高昂起，成年人站在地面需仰头才能看清其全貌。龙身多为12节或13节，每一节的截面都贴有八卦太极纹饰，寓意龙的神力再大，也要顺应天时，护佑百姓。起舞时，它不似寻常布龙蜿蜒游走，全凭舞者用长竹撑起，始终保持昂首挺立的姿态。

这一特殊形制，和当地流传的一段典故相关：唐贞观年间，泾河龙王行雨失误，致使人间旱涝失序，被宰相魏征于梦中执八卦剑斩为十三段。高龙的节数，也暗合十二月加闰月之说。

地处古云梦泽水域的汉阳地区，自古水系纵横、湖港交织，先民依水而居，靠水谋生。从唐代开始，汉阳江堤乡、永丰乡及蔡甸部分地区就有舞高龙祈福的习俗，传承至今。

马年春节前夕，武汉高龙博物馆里展示的汉阳高龙。中新社记者 张芹 摄

从事高龙扎制40余年的高龙博物馆馆长陈满祥，趁着表演间隙，带着中新社记者走进社区里的工作室。竹条、彩纸、彩灯等材料堆放在一旁，过去一个多月，数十名匠人就在这里，赶制出马年的高龙。

“选竹有讲究，必须是长了3年以上的老竹，柔韧度够，表演的时候不容易断。龙头的骨架最关键，平衡一定要找好，既要撑得住重量，又要让舞者舞起来灵活。”陈满祥随手拿起一根竹条介绍道，一条完整的高龙，从画图、选材，到扎架、装饰，总共要经过50多道工序。

按照习俗，元宵之夜，巡游赐福后的高龙将在水边被郑重焚化，称为“升天”。火焰升起时，人们会一拥而上“抢福”，夺龙珠祈财源广进，取龙须求长寿安康，即使只获得一片彩纸鳞甲，也觉得沾了福气。

千年流转，随着高龙博物馆、高龙艺术团、高龙扎制工作室等不断涌现，汉阳高龙不再仅是节日里的重头戏。表演团队曾前往台湾等地巡演，每到一处，都吸引大批民众观看。“在台湾的时候，大家都争着过来摸龙头，讨个好彩头，那种亲近感，就像见到自家人一样。”陈满祥回忆道。

2025年2月9日，汉阳高龙在台湾演出。(湖北省台办供图)

聊起未来，陈满祥希望能把高龙博物馆扩容，打造成展示中华龙文化多样性的主题馆。“龙是我们中国人的文化图腾，是刻在骨子里的情怀。我想让更多人看到，同样的龙文化，在不同地方有不同的表现形式。这些老手艺、老传统，直到今天，依然舞得精彩。”(完)

中新社武汉2月28日电 题：擎天屹立逾五米 汉阳高龙昂首腾跃展雄风

作者 张芹 周妍

在武汉市汉阳区江欣苑社区，锣鼓声一阵高过一阵，一条高达5.95米的高龙昂首挺立。“起——”伴随一声吆喝，20余位舞者将龙头、龙身高高举过头顶，叩首、横扫、高擎、抖擞……一套动作行云流水。原本静立的巨龙，伴着铿锵鼓点，瞬间“活”了过来。

最引人注目的是那尊呈“乙”字形、高逾5米、重达近百斤的高龙龙头，只见龙眼浑圆，龙须飘逸，龙背插着的令旗随风微动，威严气势扑面而来。

2月27日，湖北武汉市，汉阳高龙在社区巡游。中新社记者 张畅 摄

每年农历正月十一，是国家级非物质文化遗产项目龙舞(高龙)“出龙”的日子。今年，49岁的传承人刘卫祥再度高擎龙头，凭借“口衔齿托”这一绝技，用牙齿咬住碗口粗的竹竿底端，稳稳托起龙头，双膝跪地、搓步游龙，围观人群爆发出阵阵欢呼与掌声。

在中国众多龙舞形式里，汉阳高龙别具一格。它采用龙头、龙身、龙尾的切割式结构，龙头高高昂起，成年人站在地面需仰头才能看清其全貌。龙身多为12节或13节，每一节的截面都贴有八卦太极纹饰，寓意龙的神力再大，也要顺应天时，护佑百姓。起舞时，它不似寻常布龙蜿蜒游走，全凭舞者用长竹撑起，始终保持昂首挺立的姿态。

这一特殊形制，和当地流传的一段典故相关：唐贞观年间，泾河龙王行雨失误，致使人间旱涝失序，被宰相魏征于梦中执八卦剑斩为十三段。高龙的节数，也暗合十二月加闰月之说。

地处古云梦泽水域的汉阳地区，自古水系纵横、湖港交织，先民依水而居，靠水谋生。从唐代开始，汉阳江堤乡、永丰乡及蔡甸部分地区就有舞高龙祈福的习俗，传承至今。

马年春节前夕，武汉高龙博物馆里展示的汉阳高龙。中新社记者 张芹 摄

从事高龙扎制40余年的高龙博物馆馆长陈满祥，趁着表演间隙，带着中新社记者走进社区里的工作室。竹条、彩纸、彩灯等材料堆放在一旁，过去一个多月，数十名匠人就在这里，赶制出马年的高龙。

“选竹有讲究，必须是长了3年以上的老竹，柔韧度够，表演的时候不容易断。龙头的骨架最关键，平衡一定要找好，既要撑得住重量，又要让舞者舞起来灵活。”陈满祥随手拿起一根竹条介绍道，一条完整的高龙，从画图、选材，到扎架、装饰，总共要经过50多道工序。

按照习俗，元宵之夜，巡游赐福后的高龙将在水边被郑重焚化，称为“升天”。火焰升起时，人们会一拥而上“抢福”，夺龙珠祈财源广进，取龙须求长寿安康，即使只获得一片彩纸鳞甲，也觉得沾了福气。

千年流转，随着高龙博物馆、高龙艺术团、高龙扎制工作室等不断涌现，汉阳高龙不再仅是节日里的重头戏。表演团队曾前往台湾等地巡演，每到一处，都吸引大批民众观看。“在台湾的时候，大家都争着过来摸龙头，讨个好彩头，那种亲近感，就像见到自家人一样。”陈满祥回忆道。

2025年2月9日，汉阳高龙在台湾演出。(湖北省台办供图)

聊起未来，陈满祥希望能把高龙博物馆扩容，打造成展示中华龙文化多样性的主题馆。“龙是我们中国人的文化图腾，是刻在骨子里的情怀。我想让更多人看到，同样的龙文化，在不同地方有不同的表现形式。这些老手艺、老传统，直到今天，依然舞得精彩。”(完)

中新社武汉2月28日电 题：擎天屹立逾五米 汉阳高龙昂首腾跃展雄风

作者 张芹 周妍

在武汉市汉阳区江欣苑社区，锣鼓声一阵高过一阵，一条高达5.95米的高龙昂首挺立。“起——”伴随一声吆喝，20余位舞者将龙头、龙身高高举过头顶，叩首、横扫、高擎、抖擞……一套动作行云流水。原本静立的巨龙，伴着铿锵鼓点，瞬间“活”了过来。

最引人注目的是那尊呈“乙”字形、高逾5米、重达近百斤的高龙龙头，只见龙眼浑圆，龙须飘逸，龙背插着的令旗随风微动，威严气势扑面而来。

2月27日，湖北武汉市，汉阳高龙在社区巡游。中新社记者 张畅 摄

每年农历正月十一，是国家级非物质文化遗产项目龙舞(高龙)“出龙”的日子。今年，49岁的传承人刘卫祥再度高擎龙头，凭借“口衔齿托”这一绝技，用牙齿咬住碗口粗的竹竿底端，稳稳托起龙头，双膝跪地、搓步游龙，围观人群爆发出阵阵欢呼与掌声。

在中国众多龙舞形式里，汉阳高龙别具一格。它采用龙头、龙身、龙尾的切割式结构，龙头高高昂起，成年人站在地面需仰头才能看清其全貌。龙身多为12节或13节，每一节的截面都贴有八卦太极纹饰，寓意龙的神力再大，也要顺应天时，护佑百姓。起舞时，它不似寻常布龙蜿蜒游走，全凭舞者用长竹撑起，始终保持昂首挺立的姿态。

这一特殊形制，和当地流传的一段典故相关：唐贞观年间，泾河龙王行雨失误，致使人间旱涝失序，被宰相魏征于梦中执八卦剑斩为十三段。高龙的节数，也暗合十二月加闰月之说。

地处古云梦泽水域的汉阳地区，自古水系纵横、湖港交织，先民依水而居，靠水谋生。从唐代开始，汉阳江堤乡、永丰乡及蔡甸部分地区就有舞高龙祈福的习俗，传承至今。

马年春节前夕，武汉高龙博物馆里展示的汉阳高龙。中新社记者 张芹 摄

从事高龙扎制40余年的高龙博物馆馆长陈满祥，趁着表演间隙，带着中新社记者走进社区里的工作室。竹条、彩纸、彩灯等材料堆放在一旁，过去一个多月，数十名匠人就在这里，赶制出马年的高龙。

“选竹有讲究，必须是长了3年以上的老竹，柔韧度够，表演的时候不容易断。龙头的骨架最关键，平衡一定要找好，既要撑得住重量，又要让舞者舞起来灵活。”陈满祥随手拿起一根竹条介绍道，一条完整的高龙，从画图、选材，到扎架、装饰，总共要经过50多道工序。

按照习俗，元宵之夜，巡游赐福后的高龙将在水边被郑重焚化，称为“升天”。火焰升起时，人们会一拥而上“抢福”，夺龙珠祈财源广进，取龙须求长寿安康，即使只获得一片彩纸鳞甲，也觉得沾了福气。

千年流转，随着高龙博物馆、高龙艺术团、高龙扎制工作室等不断涌现，汉阳高龙不再仅是节日里的重头戏。表演团队曾前往台湾等地巡演，每到一处，都吸引大批民众观看。“在台湾的时候，大家都争着过来摸龙头，讨个好彩头，那种亲近感，就像见到自家人一样。”陈满祥回忆道。

2025年2月9日，汉阳高龙在台湾演出。(湖北省台办供图)

聊起未来，陈满祥希望能把高龙博物馆扩容，打造成展示中华龙文化多样性的主题馆。“龙是我们中国人的文化图腾，是刻在骨子里的情怀。我想让更多人看到，同样的龙文化，在不同地方有不同的表现形式。这些老手艺、老传统，直到今天，依然舞得精彩。”(完)

中新社武汉2月28日电 题：擎天屹立逾五米 汉阳高龙昂首腾跃展雄风

作者 张芹 周妍

在武汉市汉阳区江欣苑社区，锣鼓声一阵高过一阵，一条高达5.95米的高龙昂首挺立。“起——”伴随一声吆喝，20余位舞者将龙头、龙身高高举过头顶，叩首、横扫、高擎、抖擞……一套动作行云流水。原本静立的巨龙，伴着铿锵鼓点，瞬间“活”了过来。

最引人注目的是那尊呈“乙”字形、高逾5米、重达近百斤的高龙龙头，只见龙眼浑圆，龙须飘逸，龙背插着的令旗随风微动，威严气势扑面而来。

2月27日，湖北武汉市，汉阳高龙在社区巡游。中新社记者 张畅 摄

每年农历正月十一，是国家级非物质文化遗产项目龙舞(高龙)“出龙”的日子。今年，49岁的传承人刘卫祥再度高擎龙头，凭借“口衔齿托”这一绝技，用牙齿咬住碗口粗的竹竿底端，稳稳托起龙头，双膝跪地、搓步游龙，围观人群爆发出阵阵欢呼与掌声。

在中国众多龙舞形式里，汉阳高龙别具一格。它采用龙头、龙身、龙尾的切割式结构，龙头高高昂起，成年人站在地面需仰头才能看清其全貌。龙身多为12节或13节，每一节的截面都贴有八卦太极纹饰，寓意龙的神力再大，也要顺应天时，护佑百姓。起舞时，它不似寻常布龙蜿蜒游走，全凭舞者用长竹撑起，始终保持昂首挺立的姿态。

这一特殊形制，和当地流传的一段典故相关：唐贞观年间，泾河龙王行雨失误，致使人间旱涝失序，被宰相魏征于梦中执八卦剑斩为十三段。高龙的节数，也暗合十二月加闰月之说。

地处古云梦泽水域的汉阳地区，自古水系纵横、湖港交织，先民依水而居，靠水谋生。从唐代开始，汉阳江堤乡、永丰乡及蔡甸部分地区就有舞高龙祈福的习俗，传承至今。

马年春节前夕，武汉高龙博物馆里展示的汉阳高龙。中新社记者 张芹 摄

从事高龙扎制40余年的高龙博物馆馆长陈满祥，趁着表演间隙，带着中新社记者走进社区里的工作室。竹条、彩纸、彩灯等材料堆放在一旁，过去一个多月，数十名匠人就在这里，赶制出马年的高龙。

“选竹有讲究，必须是长了3年以上的老竹，柔韧度够，表演的时候不容易断。龙头的骨架最关键，平衡一定要找好，既要撑得住重量，又要让舞者舞起来灵活。”陈满祥随手拿起一根竹条介绍道，一条完整的高龙，从画图、选材，到扎架、装饰，总共要经过50多道工序。

按照习俗，元宵之夜，巡游赐福后的高龙将在水边被郑重焚化，称为“升天”。火焰升起时，人们会一拥而上“抢福”，夺龙珠祈财源广进，取龙须求长寿安康，即使只获得一片彩纸鳞甲，也觉得沾了福气。

千年流转，随着高龙博物馆、高龙艺术团、高龙扎制工作室等不断涌现，汉阳高龙不再仅是节日里的重头戏。表演团队曾前往台湾等地巡演，每到一处，都吸引大批民众观看。“在台湾的时候，大家都争着过来摸龙头，讨个好彩头，那种亲近感，就像见到自家人一样。”陈满祥回忆道。

2025年2月9日，汉阳高龙在台湾演出。(湖北省台办供图)

聊起未来，陈满祥希望能把高龙博物馆扩容，打造成展示中华龙文化多样性的主题馆。“龙是我们中国人的文化图腾，是刻在骨子里的情怀。我想让更多人看到，同样的龙文化，在不同地方有不同的表现形式。这些老手艺、老传统，直到今天，依然舞得精彩。”(完)

中新社武汉2月28日电 题：擎天屹立逾五米 汉阳高龙昂首腾跃展雄风

作者 张芹 周妍

在武汉市汉阳区江欣苑社区，锣鼓声一阵高过一阵，一条高达5.95米的高龙昂首挺立。“起——”伴随一声吆喝，20余位舞者将龙头、龙身高高举过头顶，叩首、横扫、高擎、抖擞……一套动作行云流水。原本静立的巨龙，伴着铿锵鼓点，瞬间“活”了过来。

最引人注目的是那尊呈“乙”字形、高逾5米、重达近百斤的高龙龙头，只见龙眼浑圆，龙须飘逸，龙背插着的令旗随风微动，威严气势扑面而来。

2月27日，湖北武汉市，汉阳高龙在社区巡游。中新社记者 张畅 摄

每年农历正月十一，是国家级非物质文化遗产项目龙舞(高龙)“出龙”的日子。今年，49岁的传承人刘卫祥再度高擎龙头，凭借“口衔齿托”这一绝技，用牙齿咬住碗口粗的竹竿底端，稳稳托起龙头，双膝跪地、搓步游龙，围观人群爆发出阵阵欢呼与掌声。

在中国众多龙舞形式里，汉阳高龙别具一格。它采用龙头、龙身、龙尾的切割式结构，龙头高高昂起，成年人站在地面需仰头才能看清其全貌。龙身多为12节或13节，每一节的截面都贴有八卦太极纹饰，寓意龙的神力再大，也要顺应天时，护佑百姓。起舞时，它不似寻常布龙蜿蜒游走，全凭舞者用长竹撑起，始终保持昂首挺立的姿态。

这一特殊形制，和当地流传的一段典故相关：唐贞观年间，泾河龙王行雨失误，致使人间旱涝失序，被宰相魏征于梦中执八卦剑斩为十三段。高龙的节数，也暗合十二月加闰月之说。

地处古云梦泽水域的汉阳地区，自古水系纵横、湖港交织，先民依水而居，靠水谋生。从唐代开始，汉阳江堤乡、永丰乡及蔡甸部分地区就有舞高龙祈福的习俗，传承至今。

马年春节前夕，武汉高龙博物馆里展示的汉阳高龙。中新社记者 张芹 摄

从事高龙扎制40余年的高龙博物馆馆长陈满祥，趁着表演间隙，带着中新社记者走进社区里的工作室。竹条、彩纸、彩灯等材料堆放在一旁，过去一个多月，数十名匠人就在这里，赶制出马年的高龙。

“选竹有讲究，必须是长了3年以上的老竹，柔韧度够，表演的时候不容易断。龙头的骨架最关键，平衡一定要找好，既要撑得住重量，又要让舞者舞起来灵活。”陈满祥随手拿起一根竹条介绍道，一条完整的高龙，从画图、选材，到扎架、装饰，总共要经过50多道工序。

按照习俗，元宵之夜，巡游赐福后的高龙将在水边被郑重焚化，称为“升天”。火焰升起时，人们会一拥而上“抢福”，夺龙珠祈财源广进，取龙须求长寿安康，即使只获得一片彩纸鳞甲，也觉得沾了福气。

千年流转，随着高龙博物馆、高龙艺术团、高龙扎制工作室等不断涌现，汉阳高龙不再仅是节日里的重头戏。表演团队曾前往台湾等地巡演，每到一处，都吸引大批民众观看。“在台湾的时候，大家都争着过来摸龙头，讨个好彩头，那种亲近感，就像见到自家人一样。”陈满祥回忆道。

2025年2月9日，汉阳高龙在台湾演出。(湖北省台办供图)

聊起未来，陈满祥希望能把高龙博物馆扩容，打造成展示中华龙文化多样性的主题馆。“龙是我们中国人的文化图腾，是刻在骨子里的情怀。我想让更多人看到，同样的龙文化，在不同地方有不同的表现形式。这些老手艺、老传统，直到今天，依然舞得精彩。”(完)