五夫镇，静卧在福建武夷山脉东侧，在丹霞地貌的群峰环抱中，以与世无争的安居姿态，交融着古今碰撞的鲜活生机。这里白莲映水，茶香漫谷，文脉如溪，穿流千年，书声与烟火交织生息了千年时光。

五夫镇位于武夷山脉东侧的山脚下，闽浙赣三省交界之处，分水关与江西相通，仙霞关与浙江相连，是古时入闽必经之路上的一处藏风聚气的宝地。唐朝末年与两宋时期，中原战乱频仍，家境殷实的士大夫家族携家眷南迁，翻越武夷山脉这道天然屏障，最终在闽北这片土地觅得了安身之所。籍溪与谭溪交汇冲积而成的平原，在“八山一水一分田”的福建格外珍贵，移民们在此开垦耕耘，建立家园，褪去迁徙的疲惫，重拾生活的安稳。

古街的空间密码 七座坊门

五夫镇以兴贤古街为轴，由北向南，如鱼骨般蜿蜒展开。在这条长约一千米的古街上，七座题刻有不同题字的坊门跨立于主街之上，将古街分成了七个不同的坊，每个坊如同现代的街道一样，分段管理并划分出不同的功能布局。

其中，三市街坊门最具代表性，其正面题刻有“三市街”，意为经过此门，前方便是热闹的生活集市；反面则题刻有“过化处”，化字意为教化，指经过此门便是学堂书院的教化场所。一道门，隔开了喧嚣集市与幽静学堂，这便是五夫镇最早的功能分区规划。

莲田间的舌尖盛事 荷花宴

五夫镇地处河流交汇的平原，四周被莲田环绕，无论从哪条小巷走出古镇，眼前都是无边无际的千亩白莲，“白莲之乡”的美名早已远扬。每逢盛夏，五夫镇便会举办热闹非凡的剥莲子大赛，赛场之上，选手们指尖翻飞，在速度与精巧的比拼间，将一颗颗饱满莲子从莲蓬中剥取，这场莲田间的盛事，是五夫人与千年白莲共生的鲜活写照。

张照炎是朱子家宴非物质文化遗产传承人，他将白莲的根、茎、叶、花尽数融入菜肴，独创了一桌“荷花宴”。

博大精深的美食文化，加上时尚绚丽的花式摆盘，如今的荷花宴不仅是一桌创意非凡的美食，更成为都市时尚男女聚会打卡的风景。

山水中的营造巧思 闽北民居

五夫先人的生活起居、商业贸易全都集中在兴贤古街上，整条主街商铺林立，许多商户在门楼前搭建屋舍，形成 “前店后宅” 的格局，营商与生活互不干扰。

五夫人的营城智慧远不止于此，一道墙壁中的石砖上镌刻的 “彭连仝造”字样，将这份智慧体现得更为具体。这道由彭家与连家共同建造的墙，在五夫镇被称为“邻墙”。邻里之间共墙而居，不仅是因为邻里和睦，也是生存空间有限所造成的必然选择。

五夫镇整体呈现出面窄进深的建筑特色，幽深的庭院之间形成小巷，使五夫镇最终定格为“七坊十八巷”的独特格局，每一处细节，都是古人因地制宜的巧思凝结。

竹骨间的活态非遗 龙鱼戏

大将村村民彭子逑已年届八旬，是龙鱼戏省级非遗传承人，在五夫镇籍溪坊崇东首善坊门以南的龙鱼工坊内，他正以竹为骨，经裁、扎、装、糊等工序，将竹子变身成龙鱼造型的龙鱼灯，用于表演龙鱼戏。

龙鱼戏，也叫“莲鱼戏”。是古代五夫人通过对生活的观察，将白莲丛中鲤鱼游弋的场景编排成欢度节庆的热闹巡游。宋代，五夫镇的朱熹喜登进士，五夫人在龙鱼戏中加入“鲤鱼跃龙门”化身为龙的传说，激励着一代又一代五夫学子奋发图强、考取功名。

溪畔的理学薪火 朱子文脉

籍溪坊内的兴贤书院肇建于南宋孝宗年间，循“九为帝王之数，七为文道之尊”的古制，取民间文道最高的七层建制，体现着五夫镇对文脉的尊崇与传承，屋顶装饰的三顶状元帽，更承载着对学子金榜题名的期许。

五夫镇历代文人墨客既潜心著书立说，亦寄情于武夷山水，在崖壁间留下了众多摩崖石刻，将才情与感悟镌刻于山石之上。作为世界文化遗产，武夷山留存着500余处摩崖石刻。从唐宋到明清，摩崖石刻不断累加，其中提及最多的名字，便是理学大师朱熹。

朱熹十四岁迁居五夫镇，直至六十三岁移居建阳，他半生在此讲学、著书、育人，理学思想在此萌芽、成熟，流传至今。

千年前，五夫镇是中原移民的安居之所，是文脉传承的世外桃源；如今，它是非遗焕新的活力古镇，是连接古今的文化枢纽。这座藏于武夷山中的古镇，既留存着岁月的厚重，更涌动着生生不息的力量，在新的时代里续写着崭新篇章。

《人文名镇·福建五夫》将于3月19日在CCTV-1央视综合频道18:20档播出，央视频、央视网同步播出。

五夫镇，静卧在福建武夷山脉东侧，在丹霞地貌的群峰环抱中，以与世无争的安居姿态，交融着古今碰撞的鲜活生机。这里白莲映水，茶香漫谷，文脉如溪，穿流千年，书声与烟火交织生息了千年时光。

五夫镇位于武夷山脉东侧的山脚下，闽浙赣三省交界之处，分水关与江西相通，仙霞关与浙江相连，是古时入闽必经之路上的一处藏风聚气的宝地。唐朝末年与两宋时期，中原战乱频仍，家境殷实的士大夫家族携家眷南迁，翻越武夷山脉这道天然屏障，最终在闽北这片土地觅得了安身之所。籍溪与谭溪交汇冲积而成的平原，在“八山一水一分田”的福建格外珍贵，移民们在此开垦耕耘，建立家园，褪去迁徙的疲惫，重拾生活的安稳。

古街的空间密码 七座坊门

五夫镇以兴贤古街为轴，由北向南，如鱼骨般蜿蜒展开。在这条长约一千米的古街上，七座题刻有不同题字的坊门跨立于主街之上，将古街分成了七个不同的坊，每个坊如同现代的街道一样，分段管理并划分出不同的功能布局。

其中，三市街坊门最具代表性，其正面题刻有“三市街”，意为经过此门，前方便是热闹的生活集市；反面则题刻有“过化处”，化字意为教化，指经过此门便是学堂书院的教化场所。一道门，隔开了喧嚣集市与幽静学堂，这便是五夫镇最早的功能分区规划。

莲田间的舌尖盛事 荷花宴

五夫镇地处河流交汇的平原，四周被莲田环绕，无论从哪条小巷走出古镇，眼前都是无边无际的千亩白莲，“白莲之乡”的美名早已远扬。每逢盛夏，五夫镇便会举办热闹非凡的剥莲子大赛，赛场之上，选手们指尖翻飞，在速度与精巧的比拼间，将一颗颗饱满莲子从莲蓬中剥取，这场莲田间的盛事，是五夫人与千年白莲共生的鲜活写照。

张照炎是朱子家宴非物质文化遗产传承人，他将白莲的根、茎、叶、花尽数融入菜肴，独创了一桌“荷花宴”。

博大精深的美食文化，加上时尚绚丽的花式摆盘，如今的荷花宴不仅是一桌创意非凡的美食，更成为都市时尚男女聚会打卡的风景。

山水中的营造巧思 闽北民居

五夫先人的生活起居、商业贸易全都集中在兴贤古街上，整条主街商铺林立，许多商户在门楼前搭建屋舍，形成 “前店后宅” 的格局，营商与生活互不干扰。

五夫人的营城智慧远不止于此，一道墙壁中的石砖上镌刻的 “彭连仝造”字样，将这份智慧体现得更为具体。这道由彭家与连家共同建造的墙，在五夫镇被称为“邻墙”。邻里之间共墙而居，不仅是因为邻里和睦，也是生存空间有限所造成的必然选择。

五夫镇整体呈现出面窄进深的建筑特色，幽深的庭院之间形成小巷，使五夫镇最终定格为“七坊十八巷”的独特格局，每一处细节，都是古人因地制宜的巧思凝结。

竹骨间的活态非遗 龙鱼戏

大将村村民彭子逑已年届八旬，是龙鱼戏省级非遗传承人，在五夫镇籍溪坊崇东首善坊门以南的龙鱼工坊内，他正以竹为骨，经裁、扎、装、糊等工序，将竹子变身成龙鱼造型的龙鱼灯，用于表演龙鱼戏。

龙鱼戏，也叫“莲鱼戏”。是古代五夫人通过对生活的观察，将白莲丛中鲤鱼游弋的场景编排成欢度节庆的热闹巡游。宋代，五夫镇的朱熹喜登进士，五夫人在龙鱼戏中加入“鲤鱼跃龙门”化身为龙的传说，激励着一代又一代五夫学子奋发图强、考取功名。

溪畔的理学薪火 朱子文脉

籍溪坊内的兴贤书院肇建于南宋孝宗年间，循“九为帝王之数，七为文道之尊”的古制，取民间文道最高的七层建制，体现着五夫镇对文脉的尊崇与传承，屋顶装饰的三顶状元帽，更承载着对学子金榜题名的期许。

五夫镇历代文人墨客既潜心著书立说，亦寄情于武夷山水，在崖壁间留下了众多摩崖石刻，将才情与感悟镌刻于山石之上。作为世界文化遗产，武夷山留存着500余处摩崖石刻。从唐宋到明清，摩崖石刻不断累加，其中提及最多的名字，便是理学大师朱熹。

朱熹十四岁迁居五夫镇，直至六十三岁移居建阳，他半生在此讲学、著书、育人，理学思想在此萌芽、成熟，流传至今。

千年前，五夫镇是中原移民的安居之所，是文脉传承的世外桃源；如今，它是非遗焕新的活力古镇，是连接古今的文化枢纽。这座藏于武夷山中的古镇，既留存着岁月的厚重，更涌动着生生不息的力量，在新的时代里续写着崭新篇章。

《人文名镇·福建五夫》将于3月19日在CCTV-1央视综合频道18:20档播出，央视频、央视网同步播出。

五夫镇，静卧在福建武夷山脉东侧，在丹霞地貌的群峰环抱中，以与世无争的安居姿态，交融着古今碰撞的鲜活生机。这里白莲映水，茶香漫谷，文脉如溪，穿流千年，书声与烟火交织生息了千年时光。

五夫镇位于武夷山脉东侧的山脚下，闽浙赣三省交界之处，分水关与江西相通，仙霞关与浙江相连，是古时入闽必经之路上的一处藏风聚气的宝地。唐朝末年与两宋时期，中原战乱频仍，家境殷实的士大夫家族携家眷南迁，翻越武夷山脉这道天然屏障，最终在闽北这片土地觅得了安身之所。籍溪与谭溪交汇冲积而成的平原，在“八山一水一分田”的福建格外珍贵，移民们在此开垦耕耘，建立家园，褪去迁徙的疲惫，重拾生活的安稳。

古街的空间密码 七座坊门

五夫镇以兴贤古街为轴，由北向南，如鱼骨般蜿蜒展开。在这条长约一千米的古街上，七座题刻有不同题字的坊门跨立于主街之上，将古街分成了七个不同的坊，每个坊如同现代的街道一样，分段管理并划分出不同的功能布局。

其中，三市街坊门最具代表性，其正面题刻有“三市街”，意为经过此门，前方便是热闹的生活集市；反面则题刻有“过化处”，化字意为教化，指经过此门便是学堂书院的教化场所。一道门，隔开了喧嚣集市与幽静学堂，这便是五夫镇最早的功能分区规划。

莲田间的舌尖盛事 荷花宴

五夫镇地处河流交汇的平原，四周被莲田环绕，无论从哪条小巷走出古镇，眼前都是无边无际的千亩白莲，“白莲之乡”的美名早已远扬。每逢盛夏，五夫镇便会举办热闹非凡的剥莲子大赛，赛场之上，选手们指尖翻飞，在速度与精巧的比拼间，将一颗颗饱满莲子从莲蓬中剥取，这场莲田间的盛事，是五夫人与千年白莲共生的鲜活写照。

张照炎是朱子家宴非物质文化遗产传承人，他将白莲的根、茎、叶、花尽数融入菜肴，独创了一桌“荷花宴”。

博大精深的美食文化，加上时尚绚丽的花式摆盘，如今的荷花宴不仅是一桌创意非凡的美食，更成为都市时尚男女聚会打卡的风景。

山水中的营造巧思 闽北民居

五夫先人的生活起居、商业贸易全都集中在兴贤古街上，整条主街商铺林立，许多商户在门楼前搭建屋舍，形成 “前店后宅” 的格局，营商与生活互不干扰。

五夫人的营城智慧远不止于此，一道墙壁中的石砖上镌刻的 “彭连仝造”字样，将这份智慧体现得更为具体。这道由彭家与连家共同建造的墙，在五夫镇被称为“邻墙”。邻里之间共墙而居，不仅是因为邻里和睦，也是生存空间有限所造成的必然选择。

五夫镇整体呈现出面窄进深的建筑特色，幽深的庭院之间形成小巷，使五夫镇最终定格为“七坊十八巷”的独特格局，每一处细节，都是古人因地制宜的巧思凝结。

竹骨间的活态非遗 龙鱼戏

大将村村民彭子逑已年届八旬，是龙鱼戏省级非遗传承人，在五夫镇籍溪坊崇东首善坊门以南的龙鱼工坊内，他正以竹为骨，经裁、扎、装、糊等工序，将竹子变身成龙鱼造型的龙鱼灯，用于表演龙鱼戏。

龙鱼戏，也叫“莲鱼戏”。是古代五夫人通过对生活的观察，将白莲丛中鲤鱼游弋的场景编排成欢度节庆的热闹巡游。宋代，五夫镇的朱熹喜登进士，五夫人在龙鱼戏中加入“鲤鱼跃龙门”化身为龙的传说，激励着一代又一代五夫学子奋发图强、考取功名。

溪畔的理学薪火 朱子文脉

籍溪坊内的兴贤书院肇建于南宋孝宗年间，循“九为帝王之数，七为文道之尊”的古制，取民间文道最高的七层建制，体现着五夫镇对文脉的尊崇与传承，屋顶装饰的三顶状元帽，更承载着对学子金榜题名的期许。

五夫镇历代文人墨客既潜心著书立说，亦寄情于武夷山水，在崖壁间留下了众多摩崖石刻，将才情与感悟镌刻于山石之上。作为世界文化遗产，武夷山留存着500余处摩崖石刻。从唐宋到明清，摩崖石刻不断累加，其中提及最多的名字，便是理学大师朱熹。

朱熹十四岁迁居五夫镇，直至六十三岁移居建阳，他半生在此讲学、著书、育人，理学思想在此萌芽、成熟，流传至今。

千年前，五夫镇是中原移民的安居之所，是文脉传承的世外桃源；如今，它是非遗焕新的活力古镇，是连接古今的文化枢纽。这座藏于武夷山中的古镇，既留存着岁月的厚重，更涌动着生生不息的力量，在新的时代里续写着崭新篇章。

《人文名镇·福建五夫》将于3月19日在CCTV-1央视综合频道18:20档播出，央视频、央视网同步播出。

五夫镇，静卧在福建武夷山脉东侧，在丹霞地貌的群峰环抱中，以与世无争的安居姿态，交融着古今碰撞的鲜活生机。这里白莲映水，茶香漫谷，文脉如溪，穿流千年，书声与烟火交织生息了千年时光。

五夫镇位于武夷山脉东侧的山脚下，闽浙赣三省交界之处，分水关与江西相通，仙霞关与浙江相连，是古时入闽必经之路上的一处藏风聚气的宝地。唐朝末年与两宋时期，中原战乱频仍，家境殷实的士大夫家族携家眷南迁，翻越武夷山脉这道天然屏障，最终在闽北这片土地觅得了安身之所。籍溪与谭溪交汇冲积而成的平原，在“八山一水一分田”的福建格外珍贵，移民们在此开垦耕耘，建立家园，褪去迁徙的疲惫，重拾生活的安稳。

古街的空间密码 七座坊门

五夫镇以兴贤古街为轴，由北向南，如鱼骨般蜿蜒展开。在这条长约一千米的古街上，七座题刻有不同题字的坊门跨立于主街之上，将古街分成了七个不同的坊，每个坊如同现代的街道一样，分段管理并划分出不同的功能布局。

其中，三市街坊门最具代表性，其正面题刻有“三市街”，意为经过此门，前方便是热闹的生活集市；反面则题刻有“过化处”，化字意为教化，指经过此门便是学堂书院的教化场所。一道门，隔开了喧嚣集市与幽静学堂，这便是五夫镇最早的功能分区规划。

莲田间的舌尖盛事 荷花宴

五夫镇地处河流交汇的平原，四周被莲田环绕，无论从哪条小巷走出古镇，眼前都是无边无际的千亩白莲，“白莲之乡”的美名早已远扬。每逢盛夏，五夫镇便会举办热闹非凡的剥莲子大赛，赛场之上，选手们指尖翻飞，在速度与精巧的比拼间，将一颗颗饱满莲子从莲蓬中剥取，这场莲田间的盛事，是五夫人与千年白莲共生的鲜活写照。

张照炎是朱子家宴非物质文化遗产传承人，他将白莲的根、茎、叶、花尽数融入菜肴，独创了一桌“荷花宴”。

博大精深的美食文化，加上时尚绚丽的花式摆盘，如今的荷花宴不仅是一桌创意非凡的美食，更成为都市时尚男女聚会打卡的风景。

山水中的营造巧思 闽北民居

五夫先人的生活起居、商业贸易全都集中在兴贤古街上，整条主街商铺林立，许多商户在门楼前搭建屋舍，形成 “前店后宅” 的格局，营商与生活互不干扰。

五夫人的营城智慧远不止于此，一道墙壁中的石砖上镌刻的 “彭连仝造”字样，将这份智慧体现得更为具体。这道由彭家与连家共同建造的墙，在五夫镇被称为“邻墙”。邻里之间共墙而居，不仅是因为邻里和睦，也是生存空间有限所造成的必然选择。

五夫镇整体呈现出面窄进深的建筑特色，幽深的庭院之间形成小巷，使五夫镇最终定格为“七坊十八巷”的独特格局，每一处细节，都是古人因地制宜的巧思凝结。

竹骨间的活态非遗 龙鱼戏

大将村村民彭子逑已年届八旬，是龙鱼戏省级非遗传承人，在五夫镇籍溪坊崇东首善坊门以南的龙鱼工坊内，他正以竹为骨，经裁、扎、装、糊等工序，将竹子变身成龙鱼造型的龙鱼灯，用于表演龙鱼戏。

龙鱼戏，也叫“莲鱼戏”。是古代五夫人通过对生活的观察，将白莲丛中鲤鱼游弋的场景编排成欢度节庆的热闹巡游。宋代，五夫镇的朱熹喜登进士，五夫人在龙鱼戏中加入“鲤鱼跃龙门”化身为龙的传说，激励着一代又一代五夫学子奋发图强、考取功名。

溪畔的理学薪火 朱子文脉

籍溪坊内的兴贤书院肇建于南宋孝宗年间，循“九为帝王之数，七为文道之尊”的古制，取民间文道最高的七层建制，体现着五夫镇对文脉的尊崇与传承，屋顶装饰的三顶状元帽，更承载着对学子金榜题名的期许。

五夫镇历代文人墨客既潜心著书立说，亦寄情于武夷山水，在崖壁间留下了众多摩崖石刻，将才情与感悟镌刻于山石之上。作为世界文化遗产，武夷山留存着500余处摩崖石刻。从唐宋到明清，摩崖石刻不断累加，其中提及最多的名字，便是理学大师朱熹。

朱熹十四岁迁居五夫镇，直至六十三岁移居建阳，他半生在此讲学、著书、育人，理学思想在此萌芽、成熟，流传至今。

千年前，五夫镇是中原移民的安居之所，是文脉传承的世外桃源；如今，它是非遗焕新的活力古镇，是连接古今的文化枢纽。这座藏于武夷山中的古镇，既留存着岁月的厚重，更涌动着生生不息的力量，在新的时代里续写着崭新篇章。

《人文名镇·福建五夫》将于3月19日在CCTV-1央视综合频道18:20档播出，央视频、央视网同步播出。

五夫镇，静卧在福建武夷山脉东侧，在丹霞地貌的群峰环抱中，以与世无争的安居姿态，交融着古今碰撞的鲜活生机。这里白莲映水，茶香漫谷，文脉如溪，穿流千年，书声与烟火交织生息了千年时光。

五夫镇位于武夷山脉东侧的山脚下，闽浙赣三省交界之处，分水关与江西相通，仙霞关与浙江相连，是古时入闽必经之路上的一处藏风聚气的宝地。唐朝末年与两宋时期，中原战乱频仍，家境殷实的士大夫家族携家眷南迁，翻越武夷山脉这道天然屏障，最终在闽北这片土地觅得了安身之所。籍溪与谭溪交汇冲积而成的平原，在“八山一水一分田”的福建格外珍贵，移民们在此开垦耕耘，建立家园，褪去迁徙的疲惫，重拾生活的安稳。

古街的空间密码 七座坊门

五夫镇以兴贤古街为轴，由北向南，如鱼骨般蜿蜒展开。在这条长约一千米的古街上，七座题刻有不同题字的坊门跨立于主街之上，将古街分成了七个不同的坊，每个坊如同现代的街道一样，分段管理并划分出不同的功能布局。

其中，三市街坊门最具代表性，其正面题刻有“三市街”，意为经过此门，前方便是热闹的生活集市；反面则题刻有“过化处”，化字意为教化，指经过此门便是学堂书院的教化场所。一道门，隔开了喧嚣集市与幽静学堂，这便是五夫镇最早的功能分区规划。

莲田间的舌尖盛事 荷花宴

五夫镇地处河流交汇的平原，四周被莲田环绕，无论从哪条小巷走出古镇，眼前都是无边无际的千亩白莲，“白莲之乡”的美名早已远扬。每逢盛夏，五夫镇便会举办热闹非凡的剥莲子大赛，赛场之上，选手们指尖翻飞，在速度与精巧的比拼间，将一颗颗饱满莲子从莲蓬中剥取，这场莲田间的盛事，是五夫人与千年白莲共生的鲜活写照。

张照炎是朱子家宴非物质文化遗产传承人，他将白莲的根、茎、叶、花尽数融入菜肴，独创了一桌“荷花宴”。

博大精深的美食文化，加上时尚绚丽的花式摆盘，如今的荷花宴不仅是一桌创意非凡的美食，更成为都市时尚男女聚会打卡的风景。

山水中的营造巧思 闽北民居

五夫先人的生活起居、商业贸易全都集中在兴贤古街上，整条主街商铺林立，许多商户在门楼前搭建屋舍，形成 “前店后宅” 的格局，营商与生活互不干扰。

五夫人的营城智慧远不止于此，一道墙壁中的石砖上镌刻的 “彭连仝造”字样，将这份智慧体现得更为具体。这道由彭家与连家共同建造的墙，在五夫镇被称为“邻墙”。邻里之间共墙而居，不仅是因为邻里和睦，也是生存空间有限所造成的必然选择。

五夫镇整体呈现出面窄进深的建筑特色，幽深的庭院之间形成小巷，使五夫镇最终定格为“七坊十八巷”的独特格局，每一处细节，都是古人因地制宜的巧思凝结。

竹骨间的活态非遗 龙鱼戏

大将村村民彭子逑已年届八旬，是龙鱼戏省级非遗传承人，在五夫镇籍溪坊崇东首善坊门以南的龙鱼工坊内，他正以竹为骨，经裁、扎、装、糊等工序，将竹子变身成龙鱼造型的龙鱼灯，用于表演龙鱼戏。

龙鱼戏，也叫“莲鱼戏”。是古代五夫人通过对生活的观察，将白莲丛中鲤鱼游弋的场景编排成欢度节庆的热闹巡游。宋代，五夫镇的朱熹喜登进士，五夫人在龙鱼戏中加入“鲤鱼跃龙门”化身为龙的传说，激励着一代又一代五夫学子奋发图强、考取功名。

溪畔的理学薪火 朱子文脉

籍溪坊内的兴贤书院肇建于南宋孝宗年间，循“九为帝王之数，七为文道之尊”的古制，取民间文道最高的七层建制，体现着五夫镇对文脉的尊崇与传承，屋顶装饰的三顶状元帽，更承载着对学子金榜题名的期许。

五夫镇历代文人墨客既潜心著书立说，亦寄情于武夷山水，在崖壁间留下了众多摩崖石刻，将才情与感悟镌刻于山石之上。作为世界文化遗产，武夷山留存着500余处摩崖石刻。从唐宋到明清，摩崖石刻不断累加，其中提及最多的名字，便是理学大师朱熹。

朱熹十四岁迁居五夫镇，直至六十三岁移居建阳，他半生在此讲学、著书、育人，理学思想在此萌芽、成熟，流传至今。

千年前，五夫镇是中原移民的安居之所，是文脉传承的世外桃源；如今，它是非遗焕新的活力古镇，是连接古今的文化枢纽。这座藏于武夷山中的古镇，既留存着岁月的厚重，更涌动着生生不息的力量，在新的时代里续写着崭新篇章。

《人文名镇·福建五夫》将于3月19日在CCTV-1央视综合频道18:20档播出，央视频、央视网同步播出。