据潇湘晨报，2026马年春节，2月17日大年初一一早，山东菏泽13位发小再次登门，自发给彼此父母磕头拜年，引发关注。

13人之一的阚先生表示，他们13人均来自山东菏泽，都是00后，是幼儿园时期就在一起，从小玩到大的，现在已差不多认识二十年，其中有的人目前还在上学，也有的刚步入职场。

“之前就商量过了，每年都要回来，一起看望彼此的父母。”阚先生介绍，他们集体去看望发小父母是从2023年开始的。

图/潇湘晨报。

2026马年春节，他们13个发小中，除有一位当兵没能回家外，其他的都回到家中。因为他们兄弟几个家不住在一起，2月17日早6点，大家就起床去到各家拜年，一直持续到近10点。

阚先生坦言，大家从小玩到大，虽然没有血缘关系，但和亲兄弟差不多。另一位发小谢先生也表示：“既然选择了去做这件事，就要坚持下去。”

华东师范大学民俗学研究所教授田兆元向九派新闻表示，这种拜年传统是中国各地的普遍传统，上门拜年习俗在各地乡村城镇还部分保留。但是在网络拜年，旅行过年的大背景下，这种传统或被部分消解，因此菏泽13发小相互拜年，具有很强的年俗重建的意义。当然山东孔孟之乡的影响也是重要因素。

田兆元称，菏泽13发小相互给彼此父母拜年，不仅增进了相互间友谊，还给父母带来了前所未有的幸福感，这一礼仪是修身齐家礼仪的良好实践。

而正所谓“德不孤，必有邻”，会带动更多的发小，同桌，闺蜜的共同行动。这也说明，“我欲仁，仁斯至矣”，只要每个人努力，社会的和谐，传统的礼仪就会得到重建。

田兆元认为，人与人之间，面对面的交流，还是很重要的。网络增加我们交流的途径，但是网络不能代替人与人直接交流本身。菏泽13发小相互给对方父母拜年，为春节增添一抹温情，这是最突出的意义。

据潇湘晨报，2026马年春节，2月17日大年初一一早，山东菏泽13位发小再次登门，自发给彼此父母磕头拜年，引发关注。

13人之一的阚先生表示，他们13人均来自山东菏泽，都是00后，是幼儿园时期就在一起，从小玩到大的，现在已差不多认识二十年，其中有的人目前还在上学，也有的刚步入职场。

“之前就商量过了，每年都要回来，一起看望彼此的父母。”阚先生介绍，他们集体去看望发小父母是从2023年开始的。

图/潇湘晨报。

2026马年春节，他们13个发小中，除有一位当兵没能回家外，其他的都回到家中。因为他们兄弟几个家不住在一起，2月17日早6点，大家就起床去到各家拜年，一直持续到近10点。

阚先生坦言，大家从小玩到大，虽然没有血缘关系，但和亲兄弟差不多。另一位发小谢先生也表示：“既然选择了去做这件事，就要坚持下去。”

华东师范大学民俗学研究所教授田兆元向九派新闻表示，这种拜年传统是中国各地的普遍传统，上门拜年习俗在各地乡村城镇还部分保留。但是在网络拜年，旅行过年的大背景下，这种传统或被部分消解，因此菏泽13发小相互拜年，具有很强的年俗重建的意义。当然山东孔孟之乡的影响也是重要因素。

田兆元称，菏泽13发小相互给彼此父母拜年，不仅增进了相互间友谊，还给父母带来了前所未有的幸福感，这一礼仪是修身齐家礼仪的良好实践。

而正所谓“德不孤，必有邻”，会带动更多的发小，同桌，闺蜜的共同行动。这也说明，“我欲仁，仁斯至矣”，只要每个人努力，社会的和谐，传统的礼仪就会得到重建。

田兆元认为，人与人之间，面对面的交流，还是很重要的。网络增加我们交流的途径，但是网络不能代替人与人直接交流本身。菏泽13发小相互给对方父母拜年，为春节增添一抹温情，这是最突出的意义。

据潇湘晨报，2026马年春节，2月17日大年初一一早，山东菏泽13位发小再次登门，自发给彼此父母磕头拜年，引发关注。

13人之一的阚先生表示，他们13人均来自山东菏泽，都是00后，是幼儿园时期就在一起，从小玩到大的，现在已差不多认识二十年，其中有的人目前还在上学，也有的刚步入职场。

“之前就商量过了，每年都要回来，一起看望彼此的父母。”阚先生介绍，他们集体去看望发小父母是从2023年开始的。

图/潇湘晨报。

2026马年春节，他们13个发小中，除有一位当兵没能回家外，其他的都回到家中。因为他们兄弟几个家不住在一起，2月17日早6点，大家就起床去到各家拜年，一直持续到近10点。

阚先生坦言，大家从小玩到大，虽然没有血缘关系，但和亲兄弟差不多。另一位发小谢先生也表示：“既然选择了去做这件事，就要坚持下去。”

华东师范大学民俗学研究所教授田兆元向九派新闻表示，这种拜年传统是中国各地的普遍传统，上门拜年习俗在各地乡村城镇还部分保留。但是在网络拜年，旅行过年的大背景下，这种传统或被部分消解，因此菏泽13发小相互拜年，具有很强的年俗重建的意义。当然山东孔孟之乡的影响也是重要因素。

田兆元称，菏泽13发小相互给彼此父母拜年，不仅增进了相互间友谊，还给父母带来了前所未有的幸福感，这一礼仪是修身齐家礼仪的良好实践。

而正所谓“德不孤，必有邻”，会带动更多的发小，同桌，闺蜜的共同行动。这也说明，“我欲仁，仁斯至矣”，只要每个人努力，社会的和谐，传统的礼仪就会得到重建。

田兆元认为，人与人之间，面对面的交流，还是很重要的。网络增加我们交流的途径，但是网络不能代替人与人直接交流本身。菏泽13发小相互给对方父母拜年，为春节增添一抹温情，这是最突出的意义。

据潇湘晨报，2026马年春节，2月17日大年初一一早，山东菏泽13位发小再次登门，自发给彼此父母磕头拜年，引发关注。

13人之一的阚先生表示，他们13人均来自山东菏泽，都是00后，是幼儿园时期就在一起，从小玩到大的，现在已差不多认识二十年，其中有的人目前还在上学，也有的刚步入职场。

“之前就商量过了，每年都要回来，一起看望彼此的父母。”阚先生介绍，他们集体去看望发小父母是从2023年开始的。

图/潇湘晨报。

2026马年春节，他们13个发小中，除有一位当兵没能回家外，其他的都回到家中。因为他们兄弟几个家不住在一起，2月17日早6点，大家就起床去到各家拜年，一直持续到近10点。

阚先生坦言，大家从小玩到大，虽然没有血缘关系，但和亲兄弟差不多。另一位发小谢先生也表示：“既然选择了去做这件事，就要坚持下去。”

华东师范大学民俗学研究所教授田兆元向九派新闻表示，这种拜年传统是中国各地的普遍传统，上门拜年习俗在各地乡村城镇还部分保留。但是在网络拜年，旅行过年的大背景下，这种传统或被部分消解，因此菏泽13发小相互拜年，具有很强的年俗重建的意义。当然山东孔孟之乡的影响也是重要因素。

田兆元称，菏泽13发小相互给彼此父母拜年，不仅增进了相互间友谊，还给父母带来了前所未有的幸福感，这一礼仪是修身齐家礼仪的良好实践。

而正所谓“德不孤，必有邻”，会带动更多的发小，同桌，闺蜜的共同行动。这也说明，“我欲仁，仁斯至矣”，只要每个人努力，社会的和谐，传统的礼仪就会得到重建。

田兆元认为，人与人之间，面对面的交流，还是很重要的。网络增加我们交流的途径，但是网络不能代替人与人直接交流本身。菏泽13发小相互给对方父母拜年，为春节增添一抹温情，这是最突出的意义。

据潇湘晨报，2026马年春节，2月17日大年初一一早，山东菏泽13位发小再次登门，自发给彼此父母磕头拜年，引发关注。

13人之一的阚先生表示，他们13人均来自山东菏泽，都是00后，是幼儿园时期就在一起，从小玩到大的，现在已差不多认识二十年，其中有的人目前还在上学，也有的刚步入职场。

“之前就商量过了，每年都要回来，一起看望彼此的父母。”阚先生介绍，他们集体去看望发小父母是从2023年开始的。

图/潇湘晨报。

2026马年春节，他们13个发小中，除有一位当兵没能回家外，其他的都回到家中。因为他们兄弟几个家不住在一起，2月17日早6点，大家就起床去到各家拜年，一直持续到近10点。

阚先生坦言，大家从小玩到大，虽然没有血缘关系，但和亲兄弟差不多。另一位发小谢先生也表示：“既然选择了去做这件事，就要坚持下去。”

华东师范大学民俗学研究所教授田兆元向九派新闻表示，这种拜年传统是中国各地的普遍传统，上门拜年习俗在各地乡村城镇还部分保留。但是在网络拜年，旅行过年的大背景下，这种传统或被部分消解，因此菏泽13发小相互拜年，具有很强的年俗重建的意义。当然山东孔孟之乡的影响也是重要因素。

田兆元称，菏泽13发小相互给彼此父母拜年，不仅增进了相互间友谊，还给父母带来了前所未有的幸福感，这一礼仪是修身齐家礼仪的良好实践。

而正所谓“德不孤，必有邻”，会带动更多的发小，同桌，闺蜜的共同行动。这也说明，“我欲仁，仁斯至矣”，只要每个人努力，社会的和谐，传统的礼仪就会得到重建。

田兆元认为，人与人之间，面对面的交流，还是很重要的。网络增加我们交流的途径，但是网络不能代替人与人直接交流本身。菏泽13发小相互给对方父母拜年，为春节增添一抹温情，这是最突出的意义。