文|刘永加

俗话说：“春争日，夏争时。”今年的春脖子短，所以春节一过，春耕生产自南到北就陆续展开了。春耕春种自古就受重视，我国第一部诗歌总集《诗经》记载了西周初年到春秋中叶的社会生活，这些诗歌大都采自民间，自然对农业生产的歌咏颇多，其中对于春耕生产更有大量的生动记载。

当时的西周以农业立国，农业生产得到充分发展。据西周文献记载，周王朝在立国之初就制定了土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，加强了品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种耕作技术的推广应用，出现了犁耙等农具，极大地提高了耕作效率，为春耕生产打下基础。

那时，为了夺取农业丰收，特别重视祭祀天帝与后稷，祈求保佑粮食丰收，他们尤其重视春祭，据《礼记·月令》载：“孟春之月……天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍。”这就是西周天子的耕籍田之礼，天子要率领公卿诸侯躬耕籍田，表示对农业生产的重视。

《诗经》中确有春祭的记载，《周颂·载芟》就是春天籍田时周王祭祀社稷的乐歌，其中写道：“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。”《周颂·噫嘻》则写道：“噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”这首诗记载了周成王春祭祈谷的历史。

说到周王重视春季生产，这在《周颂·臣工》中体现较为明显：“嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。”这首诗记录了周王训勉群臣勤恳工作，重视发展农业生产。

能够全面展示春耕生产的当数《周颂·良耜》一诗，开头就向人们展示了一幅春耕画面：“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥，其馕伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”意思是说，春天，农夫用耒耜在南亩深翻土地，尖利的耒耜发出嚓嚓声；接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它发芽、生长；他们在田间劳动的时候，家中的妇女、孩子挑着方筐、圆筐，给他们送来香气腾腾的黄米饭。

而《周颂·载芟》在开头部分也描绘了宏大热烈的劳动场景，春耕生产的场景也得到充分体现：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛……有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。”意思是说，春天的田间地头，人们各司其职、相互协作，翻掘土壤，有的去除杂草，有的播下良种，好一派春耕春播的繁忙景象。清代学者方玉润在其《诗经原始》一书中，曾对此评论说：“一家叔伯以及佣工妇子，共力合作，描摹尽致，是一幅田家乐图。”

当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，还制定了因地制宜的整治方法，包括轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即如《诗经》中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。所以，当时的春耕生产有一套成熟的技术规范标准。

最能反映当时农民春耕生产和四季农业活动的诗是《豳风·七月》，它也是国风中最长的一首诗，全诗共八章88句、380字。其中反映春耕生产的诗句有：“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”这里的“三之日”指的是夏历元月，即春天的第一个月，“四之日”即春天的第二个月。这首诗是说，春天一到，农夫们就开始整理农具，到田里耕作。老婆孩子则把饭送到田头，可见那时的人们已经知道“春争日、夏争时”了，把饭送到地里吃，就是抓住有利时间，尽快完成春耕春种，以保证秋天的丰收。当时朝廷还设置了管理鼓励农业生产的田官，田官们见此情景，不由得面露喜色。

《周南·芣苢》也记载了当时春季生产的火热场景：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”妇女兴高采烈地采摘芣苢，享受着春天的快乐。清代方玉润对这首诗的劳动场，也进行了评论：“读者试平心静气，涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”

《诗经》中记载春耕生产的诗歌，都非常有画面感，人们比肩耕耘，到田里，到田埂；人们铲草皮，砍杂树，把那肥沃的土地耕耙好，撒上种子。甚至还写到了秋收丰收的场景，“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。”

“春华灼灼，秋实离离”。从春耕、下种、田管、收获、入仓等各个环节，《诗经》把两三千年前的农业生产活动，尤其是春耕生产写得活灵活现，一幅幅彼时农人辛勤劳作渴盼丰收的画卷向人们徐徐展开。

文|刘永加

俗话说：“春争日，夏争时。”今年的春脖子短，所以春节一过，春耕生产自南到北就陆续展开了。春耕春种自古就受重视，我国第一部诗歌总集《诗经》记载了西周初年到春秋中叶的社会生活，这些诗歌大都采自民间，自然对农业生产的歌咏颇多，其中对于春耕生产更有大量的生动记载。

当时的西周以农业立国，农业生产得到充分发展。据西周文献记载，周王朝在立国之初就制定了土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，加强了品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种耕作技术的推广应用，出现了犁耙等农具，极大地提高了耕作效率，为春耕生产打下基础。

那时，为了夺取农业丰收，特别重视祭祀天帝与后稷，祈求保佑粮食丰收，他们尤其重视春祭，据《礼记·月令》载：“孟春之月……天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍。”这就是西周天子的耕籍田之礼，天子要率领公卿诸侯躬耕籍田，表示对农业生产的重视。

《诗经》中确有春祭的记载，《周颂·载芟》就是春天籍田时周王祭祀社稷的乐歌，其中写道：“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。”《周颂·噫嘻》则写道：“噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”这首诗记载了周成王春祭祈谷的历史。

说到周王重视春季生产，这在《周颂·臣工》中体现较为明显：“嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。”这首诗记录了周王训勉群臣勤恳工作，重视发展农业生产。

能够全面展示春耕生产的当数《周颂·良耜》一诗，开头就向人们展示了一幅春耕画面：“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥，其馕伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”意思是说，春天，农夫用耒耜在南亩深翻土地，尖利的耒耜发出嚓嚓声；接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它发芽、生长；他们在田间劳动的时候，家中的妇女、孩子挑着方筐、圆筐，给他们送来香气腾腾的黄米饭。

而《周颂·载芟》在开头部分也描绘了宏大热烈的劳动场景，春耕生产的场景也得到充分体现：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛……有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。”意思是说，春天的田间地头，人们各司其职、相互协作，翻掘土壤，有的去除杂草，有的播下良种，好一派春耕春播的繁忙景象。清代学者方玉润在其《诗经原始》一书中，曾对此评论说：“一家叔伯以及佣工妇子，共力合作，描摹尽致，是一幅田家乐图。”

当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，还制定了因地制宜的整治方法，包括轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即如《诗经》中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。所以，当时的春耕生产有一套成熟的技术规范标准。

最能反映当时农民春耕生产和四季农业活动的诗是《豳风·七月》，它也是国风中最长的一首诗，全诗共八章88句、380字。其中反映春耕生产的诗句有：“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”这里的“三之日”指的是夏历元月，即春天的第一个月，“四之日”即春天的第二个月。这首诗是说，春天一到，农夫们就开始整理农具，到田里耕作。老婆孩子则把饭送到田头，可见那时的人们已经知道“春争日、夏争时”了，把饭送到地里吃，就是抓住有利时间，尽快完成春耕春种，以保证秋天的丰收。当时朝廷还设置了管理鼓励农业生产的田官，田官们见此情景，不由得面露喜色。

《周南·芣苢》也记载了当时春季生产的火热场景：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”妇女兴高采烈地采摘芣苢，享受着春天的快乐。清代方玉润对这首诗的劳动场，也进行了评论：“读者试平心静气，涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”

《诗经》中记载春耕生产的诗歌，都非常有画面感，人们比肩耕耘，到田里，到田埂；人们铲草皮，砍杂树，把那肥沃的土地耕耙好，撒上种子。甚至还写到了秋收丰收的场景，“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。”

“春华灼灼，秋实离离”。从春耕、下种、田管、收获、入仓等各个环节，《诗经》把两三千年前的农业生产活动，尤其是春耕生产写得活灵活现，一幅幅彼时农人辛勤劳作渴盼丰收的画卷向人们徐徐展开。

文|刘永加

俗话说：“春争日，夏争时。”今年的春脖子短，所以春节一过，春耕生产自南到北就陆续展开了。春耕春种自古就受重视，我国第一部诗歌总集《诗经》记载了西周初年到春秋中叶的社会生活，这些诗歌大都采自民间，自然对农业生产的歌咏颇多，其中对于春耕生产更有大量的生动记载。

当时的西周以农业立国，农业生产得到充分发展。据西周文献记载，周王朝在立国之初就制定了土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，加强了品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种耕作技术的推广应用，出现了犁耙等农具，极大地提高了耕作效率，为春耕生产打下基础。

那时，为了夺取农业丰收，特别重视祭祀天帝与后稷，祈求保佑粮食丰收，他们尤其重视春祭，据《礼记·月令》载：“孟春之月……天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍。”这就是西周天子的耕籍田之礼，天子要率领公卿诸侯躬耕籍田，表示对农业生产的重视。

《诗经》中确有春祭的记载，《周颂·载芟》就是春天籍田时周王祭祀社稷的乐歌，其中写道：“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。”《周颂·噫嘻》则写道：“噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”这首诗记载了周成王春祭祈谷的历史。

说到周王重视春季生产，这在《周颂·臣工》中体现较为明显：“嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。”这首诗记录了周王训勉群臣勤恳工作，重视发展农业生产。

能够全面展示春耕生产的当数《周颂·良耜》一诗，开头就向人们展示了一幅春耕画面：“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥，其馕伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”意思是说，春天，农夫用耒耜在南亩深翻土地，尖利的耒耜发出嚓嚓声；接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它发芽、生长；他们在田间劳动的时候，家中的妇女、孩子挑着方筐、圆筐，给他们送来香气腾腾的黄米饭。

而《周颂·载芟》在开头部分也描绘了宏大热烈的劳动场景，春耕生产的场景也得到充分体现：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛……有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。”意思是说，春天的田间地头，人们各司其职、相互协作，翻掘土壤，有的去除杂草，有的播下良种，好一派春耕春播的繁忙景象。清代学者方玉润在其《诗经原始》一书中，曾对此评论说：“一家叔伯以及佣工妇子，共力合作，描摹尽致，是一幅田家乐图。”

当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，还制定了因地制宜的整治方法，包括轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即如《诗经》中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。所以，当时的春耕生产有一套成熟的技术规范标准。

最能反映当时农民春耕生产和四季农业活动的诗是《豳风·七月》，它也是国风中最长的一首诗，全诗共八章88句、380字。其中反映春耕生产的诗句有：“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”这里的“三之日”指的是夏历元月，即春天的第一个月，“四之日”即春天的第二个月。这首诗是说，春天一到，农夫们就开始整理农具，到田里耕作。老婆孩子则把饭送到田头，可见那时的人们已经知道“春争日、夏争时”了，把饭送到地里吃，就是抓住有利时间，尽快完成春耕春种，以保证秋天的丰收。当时朝廷还设置了管理鼓励农业生产的田官，田官们见此情景，不由得面露喜色。

《周南·芣苢》也记载了当时春季生产的火热场景：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”妇女兴高采烈地采摘芣苢，享受着春天的快乐。清代方玉润对这首诗的劳动场，也进行了评论：“读者试平心静气，涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”

《诗经》中记载春耕生产的诗歌，都非常有画面感，人们比肩耕耘，到田里，到田埂；人们铲草皮，砍杂树，把那肥沃的土地耕耙好，撒上种子。甚至还写到了秋收丰收的场景，“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。”

“春华灼灼，秋实离离”。从春耕、下种、田管、收获、入仓等各个环节，《诗经》把两三千年前的农业生产活动，尤其是春耕生产写得活灵活现，一幅幅彼时农人辛勤劳作渴盼丰收的画卷向人们徐徐展开。

文|刘永加

俗话说：“春争日，夏争时。”今年的春脖子短，所以春节一过，春耕生产自南到北就陆续展开了。春耕春种自古就受重视，我国第一部诗歌总集《诗经》记载了西周初年到春秋中叶的社会生活，这些诗歌大都采自民间，自然对农业生产的歌咏颇多，其中对于春耕生产更有大量的生动记载。

当时的西周以农业立国，农业生产得到充分发展。据西周文献记载，周王朝在立国之初就制定了土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，加强了品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种耕作技术的推广应用，出现了犁耙等农具，极大地提高了耕作效率，为春耕生产打下基础。

那时，为了夺取农业丰收，特别重视祭祀天帝与后稷，祈求保佑粮食丰收，他们尤其重视春祭，据《礼记·月令》载：“孟春之月……天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍。”这就是西周天子的耕籍田之礼，天子要率领公卿诸侯躬耕籍田，表示对农业生产的重视。

《诗经》中确有春祭的记载，《周颂·载芟》就是春天籍田时周王祭祀社稷的乐歌，其中写道：“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。”《周颂·噫嘻》则写道：“噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”这首诗记载了周成王春祭祈谷的历史。

说到周王重视春季生产，这在《周颂·臣工》中体现较为明显：“嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。”这首诗记录了周王训勉群臣勤恳工作，重视发展农业生产。

能够全面展示春耕生产的当数《周颂·良耜》一诗，开头就向人们展示了一幅春耕画面：“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥，其馕伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”意思是说，春天，农夫用耒耜在南亩深翻土地，尖利的耒耜发出嚓嚓声；接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它发芽、生长；他们在田间劳动的时候，家中的妇女、孩子挑着方筐、圆筐，给他们送来香气腾腾的黄米饭。

而《周颂·载芟》在开头部分也描绘了宏大热烈的劳动场景，春耕生产的场景也得到充分体现：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛……有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。”意思是说，春天的田间地头，人们各司其职、相互协作，翻掘土壤，有的去除杂草，有的播下良种，好一派春耕春播的繁忙景象。清代学者方玉润在其《诗经原始》一书中，曾对此评论说：“一家叔伯以及佣工妇子，共力合作，描摹尽致，是一幅田家乐图。”

当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，还制定了因地制宜的整治方法，包括轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即如《诗经》中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。所以，当时的春耕生产有一套成熟的技术规范标准。

最能反映当时农民春耕生产和四季农业活动的诗是《豳风·七月》，它也是国风中最长的一首诗，全诗共八章88句、380字。其中反映春耕生产的诗句有：“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”这里的“三之日”指的是夏历元月，即春天的第一个月，“四之日”即春天的第二个月。这首诗是说，春天一到，农夫们就开始整理农具，到田里耕作。老婆孩子则把饭送到田头，可见那时的人们已经知道“春争日、夏争时”了，把饭送到地里吃，就是抓住有利时间，尽快完成春耕春种，以保证秋天的丰收。当时朝廷还设置了管理鼓励农业生产的田官，田官们见此情景，不由得面露喜色。

《周南·芣苢》也记载了当时春季生产的火热场景：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”妇女兴高采烈地采摘芣苢，享受着春天的快乐。清代方玉润对这首诗的劳动场，也进行了评论：“读者试平心静气，涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”

《诗经》中记载春耕生产的诗歌，都非常有画面感，人们比肩耕耘，到田里，到田埂；人们铲草皮，砍杂树，把那肥沃的土地耕耙好，撒上种子。甚至还写到了秋收丰收的场景，“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。”

“春华灼灼，秋实离离”。从春耕、下种、田管、收获、入仓等各个环节，《诗经》把两三千年前的农业生产活动，尤其是春耕生产写得活灵活现，一幅幅彼时农人辛勤劳作渴盼丰收的画卷向人们徐徐展开。

文|刘永加

俗话说：“春争日，夏争时。”今年的春脖子短，所以春节一过，春耕生产自南到北就陆续展开了。春耕春种自古就受重视，我国第一部诗歌总集《诗经》记载了西周初年到春秋中叶的社会生活，这些诗歌大都采自民间，自然对农业生产的歌咏颇多，其中对于春耕生产更有大量的生动记载。

当时的西周以农业立国，农业生产得到充分发展。据西周文献记载，周王朝在立国之初就制定了土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，加强了品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种耕作技术的推广应用，出现了犁耙等农具，极大地提高了耕作效率，为春耕生产打下基础。

那时，为了夺取农业丰收，特别重视祭祀天帝与后稷，祈求保佑粮食丰收，他们尤其重视春祭，据《礼记·月令》载：“孟春之月……天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍。”这就是西周天子的耕籍田之礼，天子要率领公卿诸侯躬耕籍田，表示对农业生产的重视。

《诗经》中确有春祭的记载，《周颂·载芟》就是春天籍田时周王祭祀社稷的乐歌，其中写道：“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。”《周颂·噫嘻》则写道：“噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”这首诗记载了周成王春祭祈谷的历史。

说到周王重视春季生产，这在《周颂·臣工》中体现较为明显：“嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。”这首诗记录了周王训勉群臣勤恳工作，重视发展农业生产。

能够全面展示春耕生产的当数《周颂·良耜》一诗，开头就向人们展示了一幅春耕画面：“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥，其馕伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”意思是说，春天，农夫用耒耜在南亩深翻土地，尖利的耒耜发出嚓嚓声；接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它发芽、生长；他们在田间劳动的时候，家中的妇女、孩子挑着方筐、圆筐，给他们送来香气腾腾的黄米饭。

而《周颂·载芟》在开头部分也描绘了宏大热烈的劳动场景，春耕生产的场景也得到充分体现：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛……有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。”意思是说，春天的田间地头，人们各司其职、相互协作，翻掘土壤，有的去除杂草，有的播下良种，好一派春耕春播的繁忙景象。清代学者方玉润在其《诗经原始》一书中，曾对此评论说：“一家叔伯以及佣工妇子，共力合作，描摹尽致，是一幅田家乐图。”

当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，还制定了因地制宜的整治方法，包括轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即如《诗经》中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。所以，当时的春耕生产有一套成熟的技术规范标准。

最能反映当时农民春耕生产和四季农业活动的诗是《豳风·七月》，它也是国风中最长的一首诗，全诗共八章88句、380字。其中反映春耕生产的诗句有：“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”这里的“三之日”指的是夏历元月，即春天的第一个月，“四之日”即春天的第二个月。这首诗是说，春天一到，农夫们就开始整理农具，到田里耕作。老婆孩子则把饭送到田头，可见那时的人们已经知道“春争日、夏争时”了，把饭送到地里吃，就是抓住有利时间，尽快完成春耕春种，以保证秋天的丰收。当时朝廷还设置了管理鼓励农业生产的田官，田官们见此情景，不由得面露喜色。

《周南·芣苢》也记载了当时春季生产的火热场景：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”妇女兴高采烈地采摘芣苢，享受着春天的快乐。清代方玉润对这首诗的劳动场，也进行了评论：“读者试平心静气，涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”

《诗经》中记载春耕生产的诗歌，都非常有画面感，人们比肩耕耘，到田里，到田埂；人们铲草皮，砍杂树，把那肥沃的土地耕耙好，撒上种子。甚至还写到了秋收丰收的场景，“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。”

“春华灼灼，秋实离离”。从春耕、下种、田管、收获、入仓等各个环节，《诗经》把两三千年前的农业生产活动，尤其是春耕生产写得活灵活现，一幅幅彼时农人辛勤劳作渴盼丰收的画卷向人们徐徐展开。