西班牙《自由文学》杂志3月1日文章，原题：左脑的专制 英国精神病学家伊恩·麦吉尔克里斯特写了一本新书《大师和他的使者：分裂的大脑与西方世界的形成》（西语译本2025年出版）（如图）。在麦吉尔克里斯特看来，人类左脑和右脑的“对立、协同”，与西方历史的形成有着密切联系。这本书从一个故事讲起：一个伟大的“导师”为了扩大其精神影响，找来了一个“使者”，结果这个“使者”的精神影响力逐渐与“导师”并驾齐驱，甚至超过了“导师”。

在麦吉尔克里斯特的书中，“导师”代表的就是人类的右脑，“使者”则代表人类的左脑。左脑和右脑以两种截然不同的方式“与现实世界打交道”，并各自有自己的精神世界。但由于左右脑处在同一个意识体内，所以最后双方需要“在对立和协调中”，体现一个结果。这是一场左脑和右脑之间的斗争。

人类的大脑拥有“不对称性”，麦吉尔克里斯特认为，左脑看待事物时脱离语境，将其视为彼此独立的信息，而右脑会从整体出发，拥有更广阔的视野。左脑的特点是“个体化”，右脑的特点则是“连贯性”。此外，左脑是客观的、工具性的，更关注具体句法和词汇的使用；而右脑是抽象的、情绪性的，不会去抠字眼，擅长“非语言交流”。也就是说，左脑是“理性的”，右脑是“感性的”。在同一个意识体内，分工上，左脑负责“是什么”，右脑负责“怎么做”。

麦吉尔克里斯特从左右脑的“对立和协调”出发，理解人性、人类的意识行为，以及西方社会的历史、文化、思想。在《大师和他的使者》中，麦吉尔克里斯特探讨了大脑的不对称性对整个欧洲社会发展的影响。

在古代世界，左右脑存在着某种平衡，而后左脑逐渐占据主导地位。在西方文艺复兴时期，右脑一度占据主导，而后又偏向左脑。而在西方启蒙运动时期，自由、博爱的思想达到顶峰，但而后被左脑转化为概念。西方社会的浪漫主义体现了“右脑的统治力”，工业革命则是左脑对右脑世界最激进的冲击。

麦吉尔克里斯特认为，兴起于19世纪末至20世纪中期、左脑主导的现代主义带来了太多的显性表达，压倒了那些原本更需要保持含蓄、遵循直觉的事情，让人类脱离共情和同理心，且这种情况会因为语境的破坏、经验的碎片化更加恶化。

在该书的最后，麦吉尔克里斯特描绘了一个完全由左脑主宰的世界的模样——碎片化、同质化、个性被压制。人们做事将缺乏同理心、自制力，却有更多欲望去操控他人、获得更多利益。

西班牙《自由文学》杂志3月1日文章，原题：左脑的专制 英国精神病学家伊恩·麦吉尔克里斯特写了一本新书《大师和他的使者：分裂的大脑与西方世界的形成》（西语译本2025年出版）（如图）。在麦吉尔克里斯特看来，人类左脑和右脑的“对立、协同”，与西方历史的形成有着密切联系。这本书从一个故事讲起：一个伟大的“导师”为了扩大其精神影响，找来了一个“使者”，结果这个“使者”的精神影响力逐渐与“导师”并驾齐驱，甚至超过了“导师”。

在麦吉尔克里斯特的书中，“导师”代表的就是人类的右脑，“使者”则代表人类的左脑。左脑和右脑以两种截然不同的方式“与现实世界打交道”，并各自有自己的精神世界。但由于左右脑处在同一个意识体内，所以最后双方需要“在对立和协调中”，体现一个结果。这是一场左脑和右脑之间的斗争。

人类的大脑拥有“不对称性”，麦吉尔克里斯特认为，左脑看待事物时脱离语境，将其视为彼此独立的信息，而右脑会从整体出发，拥有更广阔的视野。左脑的特点是“个体化”，右脑的特点则是“连贯性”。此外，左脑是客观的、工具性的，更关注具体句法和词汇的使用；而右脑是抽象的、情绪性的，不会去抠字眼，擅长“非语言交流”。也就是说，左脑是“理性的”，右脑是“感性的”。在同一个意识体内，分工上，左脑负责“是什么”，右脑负责“怎么做”。

麦吉尔克里斯特从左右脑的“对立和协调”出发，理解人性、人类的意识行为，以及西方社会的历史、文化、思想。在《大师和他的使者》中，麦吉尔克里斯特探讨了大脑的不对称性对整个欧洲社会发展的影响。

在古代世界，左右脑存在着某种平衡，而后左脑逐渐占据主导地位。在西方文艺复兴时期，右脑一度占据主导，而后又偏向左脑。而在西方启蒙运动时期，自由、博爱的思想达到顶峰，但而后被左脑转化为概念。西方社会的浪漫主义体现了“右脑的统治力”，工业革命则是左脑对右脑世界最激进的冲击。

麦吉尔克里斯特认为，兴起于19世纪末至20世纪中期、左脑主导的现代主义带来了太多的显性表达，压倒了那些原本更需要保持含蓄、遵循直觉的事情，让人类脱离共情和同理心，且这种情况会因为语境的破坏、经验的碎片化更加恶化。

在该书的最后，麦吉尔克里斯特描绘了一个完全由左脑主宰的世界的模样——碎片化、同质化、个性被压制。人们做事将缺乏同理心、自制力，却有更多欲望去操控他人、获得更多利益。

西班牙《自由文学》杂志3月1日文章，原题：左脑的专制 英国精神病学家伊恩·麦吉尔克里斯特写了一本新书《大师和他的使者：分裂的大脑与西方世界的形成》（西语译本2025年出版）（如图）。在麦吉尔克里斯特看来，人类左脑和右脑的“对立、协同”，与西方历史的形成有着密切联系。这本书从一个故事讲起：一个伟大的“导师”为了扩大其精神影响，找来了一个“使者”，结果这个“使者”的精神影响力逐渐与“导师”并驾齐驱，甚至超过了“导师”。

在麦吉尔克里斯特的书中，“导师”代表的就是人类的右脑，“使者”则代表人类的左脑。左脑和右脑以两种截然不同的方式“与现实世界打交道”，并各自有自己的精神世界。但由于左右脑处在同一个意识体内，所以最后双方需要“在对立和协调中”，体现一个结果。这是一场左脑和右脑之间的斗争。

人类的大脑拥有“不对称性”，麦吉尔克里斯特认为，左脑看待事物时脱离语境，将其视为彼此独立的信息，而右脑会从整体出发，拥有更广阔的视野。左脑的特点是“个体化”，右脑的特点则是“连贯性”。此外，左脑是客观的、工具性的，更关注具体句法和词汇的使用；而右脑是抽象的、情绪性的，不会去抠字眼，擅长“非语言交流”。也就是说，左脑是“理性的”，右脑是“感性的”。在同一个意识体内，分工上，左脑负责“是什么”，右脑负责“怎么做”。

麦吉尔克里斯特从左右脑的“对立和协调”出发，理解人性、人类的意识行为，以及西方社会的历史、文化、思想。在《大师和他的使者》中，麦吉尔克里斯特探讨了大脑的不对称性对整个欧洲社会发展的影响。

在古代世界，左右脑存在着某种平衡，而后左脑逐渐占据主导地位。在西方文艺复兴时期，右脑一度占据主导，而后又偏向左脑。而在西方启蒙运动时期，自由、博爱的思想达到顶峰，但而后被左脑转化为概念。西方社会的浪漫主义体现了“右脑的统治力”，工业革命则是左脑对右脑世界最激进的冲击。

麦吉尔克里斯特认为，兴起于19世纪末至20世纪中期、左脑主导的现代主义带来了太多的显性表达，压倒了那些原本更需要保持含蓄、遵循直觉的事情，让人类脱离共情和同理心，且这种情况会因为语境的破坏、经验的碎片化更加恶化。

在该书的最后，麦吉尔克里斯特描绘了一个完全由左脑主宰的世界的模样——碎片化、同质化、个性被压制。人们做事将缺乏同理心、自制力，却有更多欲望去操控他人、获得更多利益。

西班牙《自由文学》杂志3月1日文章，原题：左脑的专制 英国精神病学家伊恩·麦吉尔克里斯特写了一本新书《大师和他的使者：分裂的大脑与西方世界的形成》（西语译本2025年出版）（如图）。在麦吉尔克里斯特看来，人类左脑和右脑的“对立、协同”，与西方历史的形成有着密切联系。这本书从一个故事讲起：一个伟大的“导师”为了扩大其精神影响，找来了一个“使者”，结果这个“使者”的精神影响力逐渐与“导师”并驾齐驱，甚至超过了“导师”。

在麦吉尔克里斯特的书中，“导师”代表的就是人类的右脑，“使者”则代表人类的左脑。左脑和右脑以两种截然不同的方式“与现实世界打交道”，并各自有自己的精神世界。但由于左右脑处在同一个意识体内，所以最后双方需要“在对立和协调中”，体现一个结果。这是一场左脑和右脑之间的斗争。

人类的大脑拥有“不对称性”，麦吉尔克里斯特认为，左脑看待事物时脱离语境，将其视为彼此独立的信息，而右脑会从整体出发，拥有更广阔的视野。左脑的特点是“个体化”，右脑的特点则是“连贯性”。此外，左脑是客观的、工具性的，更关注具体句法和词汇的使用；而右脑是抽象的、情绪性的，不会去抠字眼，擅长“非语言交流”。也就是说，左脑是“理性的”，右脑是“感性的”。在同一个意识体内，分工上，左脑负责“是什么”，右脑负责“怎么做”。

麦吉尔克里斯特从左右脑的“对立和协调”出发，理解人性、人类的意识行为，以及西方社会的历史、文化、思想。在《大师和他的使者》中，麦吉尔克里斯特探讨了大脑的不对称性对整个欧洲社会发展的影响。

在古代世界，左右脑存在着某种平衡，而后左脑逐渐占据主导地位。在西方文艺复兴时期，右脑一度占据主导，而后又偏向左脑。而在西方启蒙运动时期，自由、博爱的思想达到顶峰，但而后被左脑转化为概念。西方社会的浪漫主义体现了“右脑的统治力”，工业革命则是左脑对右脑世界最激进的冲击。

麦吉尔克里斯特认为，兴起于19世纪末至20世纪中期、左脑主导的现代主义带来了太多的显性表达，压倒了那些原本更需要保持含蓄、遵循直觉的事情，让人类脱离共情和同理心，且这种情况会因为语境的破坏、经验的碎片化更加恶化。

在该书的最后，麦吉尔克里斯特描绘了一个完全由左脑主宰的世界的模样——碎片化、同质化、个性被压制。人们做事将缺乏同理心、自制力，却有更多欲望去操控他人、获得更多利益。

西班牙《自由文学》杂志3月1日文章，原题：左脑的专制 英国精神病学家伊恩·麦吉尔克里斯特写了一本新书《大师和他的使者：分裂的大脑与西方世界的形成》（西语译本2025年出版）（如图）。在麦吉尔克里斯特看来，人类左脑和右脑的“对立、协同”，与西方历史的形成有着密切联系。这本书从一个故事讲起：一个伟大的“导师”为了扩大其精神影响，找来了一个“使者”，结果这个“使者”的精神影响力逐渐与“导师”并驾齐驱，甚至超过了“导师”。

在麦吉尔克里斯特的书中，“导师”代表的就是人类的右脑，“使者”则代表人类的左脑。左脑和右脑以两种截然不同的方式“与现实世界打交道”，并各自有自己的精神世界。但由于左右脑处在同一个意识体内，所以最后双方需要“在对立和协调中”，体现一个结果。这是一场左脑和右脑之间的斗争。

人类的大脑拥有“不对称性”，麦吉尔克里斯特认为，左脑看待事物时脱离语境，将其视为彼此独立的信息，而右脑会从整体出发，拥有更广阔的视野。左脑的特点是“个体化”，右脑的特点则是“连贯性”。此外，左脑是客观的、工具性的，更关注具体句法和词汇的使用；而右脑是抽象的、情绪性的，不会去抠字眼，擅长“非语言交流”。也就是说，左脑是“理性的”，右脑是“感性的”。在同一个意识体内，分工上，左脑负责“是什么”，右脑负责“怎么做”。

麦吉尔克里斯特从左右脑的“对立和协调”出发，理解人性、人类的意识行为，以及西方社会的历史、文化、思想。在《大师和他的使者》中，麦吉尔克里斯特探讨了大脑的不对称性对整个欧洲社会发展的影响。

在古代世界，左右脑存在着某种平衡，而后左脑逐渐占据主导地位。在西方文艺复兴时期，右脑一度占据主导，而后又偏向左脑。而在西方启蒙运动时期，自由、博爱的思想达到顶峰，但而后被左脑转化为概念。西方社会的浪漫主义体现了“右脑的统治力”，工业革命则是左脑对右脑世界最激进的冲击。

麦吉尔克里斯特认为，兴起于19世纪末至20世纪中期、左脑主导的现代主义带来了太多的显性表达，压倒了那些原本更需要保持含蓄、遵循直觉的事情，让人类脱离共情和同理心，且这种情况会因为语境的破坏、经验的碎片化更加恶化。

在该书的最后，麦吉尔克里斯特描绘了一个完全由左脑主宰的世界的模样——碎片化、同质化、个性被压制。人们做事将缺乏同理心、自制力，却有更多欲望去操控他人、获得更多利益。