《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》

张勃 著

燕山大学出版社

古人用节气与节日来划分一年的时间，以此来指导人们的生产和生活。这些节气、节日，又成了文人创作的灵感来源，催生了至今仍吟唱不绝的诗句。北京联合大学北京全国文化中心建设研究院、北京学研究所研究员张勃的《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》（燕山大学出版社出版，以下简称《白居易的节日》）一书，便是以白居易的节日诗歌为线索，展现唐代丰富多彩节庆风貌的著作。该著从瑰丽的历史长河中撷取一段精华，既为节日传承研究提供了具有启示意义的样本，同时也具有较高的可读性。

《白居易的节日》最为显著的特征，在于以白居易这一具体的人物为中心，将时代节日惯习与个体的生命体验相结合，既呈现中唐社会节日发展的阶段与特征，又结合诗人的个人际遇和情感表达，展现具有个性化的节日生活。在唐代，人们十分重视“除日”，在这个旧年与新年转换的日子，人们常常会通过装饰屋子、在庭院中燃起燎火或点上灯烛，以迎接新年。守岁的时候，歌舞宴饮也不可少。白居易《除夜寄弟妹》里“万里经年别，孤灯此夜情”等诗句，却体现了不同的情感。据学者考证，该诗歌写于唐德宗建中年间“二帝四王之乱”时，白居易此时在越中避难，故有此忧思。元和八年，白居易写下《效陶潜体诗十六首》，其中有几首主题是中秋节怀念友人，在描写完“明月在前轩”等情景、诉说了对友人的思念后，白居易又表达了“岂无他时会，惜此清景前”的乐观态度。颇为有趣的是白居易于会昌六年写下的一首《六年立春日人日作》。这一年，他已七十五岁。从立春日到人日，白居易频频参加朋友聚会。或许是有人担心他年事已高，劝他注意身体，于是他在诗中高论：他年龄不是最大的，家境也负担得起宴会花费，怎能不注重这佳节良辰？从书中还可看出，白居易对同一节日在不同年份有不同的情感表达，参加了不同的活动，作者认为，这是个体的身份、社会关系和人生经历对节日生活产生影响的表现。

在白居易的节日诗歌中，时常可以感受到强烈的生命意识。该著也注重体现这种意识。作者不仅直书“强烈的生命意识深深地影响着白居易的节日情感和节日生活”，还注意撷取其“良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销”“鬓发茎茎白，光阴寸寸流”“众老忧添岁，余衰喜入春”等诗句，展现时节流转与个人生命节点的交织共鸣。白居易的诗歌常将对时光流逝和衰老、死亡的焦虑，转化为“及时行乐”和对眼前生活的珍视，该著也注重发掘和体现这种心态。如书中所录白居易在江州司马任上写下的《九日醉吟》（“九日”指重阳节），便有“奈老应无计，治愁或有方；无过学王绩，唯以醉为乡”等诗句。

节日是人与人之间进行社会交往的重要节点。书中通过节日诗梳理了白居易与亲戚、同僚和朋友的交往过程。例如，开成三年的岁除，白居易在家中与亲人团聚。通过“晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞”等诗句，我们可感知古往今来春节时家人团聚、长幼济济一堂的温馨亲情。作为一名官员，白居易必然受制于当时的制度。在书中，作者除了从《端午三殿宴群臣探得神字并序》《中书连直寒食不归因怀元九》等诗歌中梳理唐代官员经历的节俗外，还以灵动的笔触，将“制度性时间”等复杂理论运用于白居易的节日生活分析之中，为节俗研究提供了参考。

在众多唐代诗人之中，作者选取白居易为研究对象，是颇具眼光的。一方面，如作者所言，白居易非常注意编辑、保存自己的作品，为后人的研究提供了扎实的资料基础。其诗集中有大量与节日相关的诗文，作者整理出了120余篇与节日相关的诗歌，涉及节日近20个，为唐代丰富的节日生活提供了充足的研究素材。另一方面，白居易所处的时代、官员身份、个人遭际也让他的诗歌成为研究唐代节日文化的代表性样本。他记录个人生活、日常交际，也写年齿增长、岁时变化带给他的心理感受。这些内容，都为勾勒节日生活、描绘社会习俗、连缀节日与社会文化心理提供了范本。

《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》

张勃 著

燕山大学出版社

古人用节气与节日来划分一年的时间，以此来指导人们的生产和生活。这些节气、节日，又成了文人创作的灵感来源，催生了至今仍吟唱不绝的诗句。北京联合大学北京全国文化中心建设研究院、北京学研究所研究员张勃的《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》（燕山大学出版社出版，以下简称《白居易的节日》）一书，便是以白居易的节日诗歌为线索，展现唐代丰富多彩节庆风貌的著作。该著从瑰丽的历史长河中撷取一段精华，既为节日传承研究提供了具有启示意义的样本，同时也具有较高的可读性。

《白居易的节日》最为显著的特征，在于以白居易这一具体的人物为中心，将时代节日惯习与个体的生命体验相结合，既呈现中唐社会节日发展的阶段与特征，又结合诗人的个人际遇和情感表达，展现具有个性化的节日生活。在唐代，人们十分重视“除日”，在这个旧年与新年转换的日子，人们常常会通过装饰屋子、在庭院中燃起燎火或点上灯烛，以迎接新年。守岁的时候，歌舞宴饮也不可少。白居易《除夜寄弟妹》里“万里经年别，孤灯此夜情”等诗句，却体现了不同的情感。据学者考证，该诗歌写于唐德宗建中年间“二帝四王之乱”时，白居易此时在越中避难，故有此忧思。元和八年，白居易写下《效陶潜体诗十六首》，其中有几首主题是中秋节怀念友人，在描写完“明月在前轩”等情景、诉说了对友人的思念后，白居易又表达了“岂无他时会，惜此清景前”的乐观态度。颇为有趣的是白居易于会昌六年写下的一首《六年立春日人日作》。这一年，他已七十五岁。从立春日到人日，白居易频频参加朋友聚会。或许是有人担心他年事已高，劝他注意身体，于是他在诗中高论：他年龄不是最大的，家境也负担得起宴会花费，怎能不注重这佳节良辰？从书中还可看出，白居易对同一节日在不同年份有不同的情感表达，参加了不同的活动，作者认为，这是个体的身份、社会关系和人生经历对节日生活产生影响的表现。

在白居易的节日诗歌中，时常可以感受到强烈的生命意识。该著也注重体现这种意识。作者不仅直书“强烈的生命意识深深地影响着白居易的节日情感和节日生活”，还注意撷取其“良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销”“鬓发茎茎白，光阴寸寸流”“众老忧添岁，余衰喜入春”等诗句，展现时节流转与个人生命节点的交织共鸣。白居易的诗歌常将对时光流逝和衰老、死亡的焦虑，转化为“及时行乐”和对眼前生活的珍视，该著也注重发掘和体现这种心态。如书中所录白居易在江州司马任上写下的《九日醉吟》（“九日”指重阳节），便有“奈老应无计，治愁或有方；无过学王绩，唯以醉为乡”等诗句。

节日是人与人之间进行社会交往的重要节点。书中通过节日诗梳理了白居易与亲戚、同僚和朋友的交往过程。例如，开成三年的岁除，白居易在家中与亲人团聚。通过“晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞”等诗句，我们可感知古往今来春节时家人团聚、长幼济济一堂的温馨亲情。作为一名官员，白居易必然受制于当时的制度。在书中，作者除了从《端午三殿宴群臣探得神字并序》《中书连直寒食不归因怀元九》等诗歌中梳理唐代官员经历的节俗外，还以灵动的笔触，将“制度性时间”等复杂理论运用于白居易的节日生活分析之中，为节俗研究提供了参考。

在众多唐代诗人之中，作者选取白居易为研究对象，是颇具眼光的。一方面，如作者所言，白居易非常注意编辑、保存自己的作品，为后人的研究提供了扎实的资料基础。其诗集中有大量与节日相关的诗文，作者整理出了120余篇与节日相关的诗歌，涉及节日近20个，为唐代丰富的节日生活提供了充足的研究素材。另一方面，白居易所处的时代、官员身份、个人遭际也让他的诗歌成为研究唐代节日文化的代表性样本。他记录个人生活、日常交际，也写年齿增长、岁时变化带给他的心理感受。这些内容，都为勾勒节日生活、描绘社会习俗、连缀节日与社会文化心理提供了范本。

《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》

张勃 著

燕山大学出版社

古人用节气与节日来划分一年的时间，以此来指导人们的生产和生活。这些节气、节日，又成了文人创作的灵感来源，催生了至今仍吟唱不绝的诗句。北京联合大学北京全国文化中心建设研究院、北京学研究所研究员张勃的《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》（燕山大学出版社出版，以下简称《白居易的节日》）一书，便是以白居易的节日诗歌为线索，展现唐代丰富多彩节庆风貌的著作。该著从瑰丽的历史长河中撷取一段精华，既为节日传承研究提供了具有启示意义的样本，同时也具有较高的可读性。

《白居易的节日》最为显著的特征，在于以白居易这一具体的人物为中心，将时代节日惯习与个体的生命体验相结合，既呈现中唐社会节日发展的阶段与特征，又结合诗人的个人际遇和情感表达，展现具有个性化的节日生活。在唐代，人们十分重视“除日”，在这个旧年与新年转换的日子，人们常常会通过装饰屋子、在庭院中燃起燎火或点上灯烛，以迎接新年。守岁的时候，歌舞宴饮也不可少。白居易《除夜寄弟妹》里“万里经年别，孤灯此夜情”等诗句，却体现了不同的情感。据学者考证，该诗歌写于唐德宗建中年间“二帝四王之乱”时，白居易此时在越中避难，故有此忧思。元和八年，白居易写下《效陶潜体诗十六首》，其中有几首主题是中秋节怀念友人，在描写完“明月在前轩”等情景、诉说了对友人的思念后，白居易又表达了“岂无他时会，惜此清景前”的乐观态度。颇为有趣的是白居易于会昌六年写下的一首《六年立春日人日作》。这一年，他已七十五岁。从立春日到人日，白居易频频参加朋友聚会。或许是有人担心他年事已高，劝他注意身体，于是他在诗中高论：他年龄不是最大的，家境也负担得起宴会花费，怎能不注重这佳节良辰？从书中还可看出，白居易对同一节日在不同年份有不同的情感表达，参加了不同的活动，作者认为，这是个体的身份、社会关系和人生经历对节日生活产生影响的表现。

在白居易的节日诗歌中，时常可以感受到强烈的生命意识。该著也注重体现这种意识。作者不仅直书“强烈的生命意识深深地影响着白居易的节日情感和节日生活”，还注意撷取其“良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销”“鬓发茎茎白，光阴寸寸流”“众老忧添岁，余衰喜入春”等诗句，展现时节流转与个人生命节点的交织共鸣。白居易的诗歌常将对时光流逝和衰老、死亡的焦虑，转化为“及时行乐”和对眼前生活的珍视，该著也注重发掘和体现这种心态。如书中所录白居易在江州司马任上写下的《九日醉吟》（“九日”指重阳节），便有“奈老应无计，治愁或有方；无过学王绩，唯以醉为乡”等诗句。

节日是人与人之间进行社会交往的重要节点。书中通过节日诗梳理了白居易与亲戚、同僚和朋友的交往过程。例如，开成三年的岁除，白居易在家中与亲人团聚。通过“晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞”等诗句，我们可感知古往今来春节时家人团聚、长幼济济一堂的温馨亲情。作为一名官员，白居易必然受制于当时的制度。在书中，作者除了从《端午三殿宴群臣探得神字并序》《中书连直寒食不归因怀元九》等诗歌中梳理唐代官员经历的节俗外，还以灵动的笔触，将“制度性时间”等复杂理论运用于白居易的节日生活分析之中，为节俗研究提供了参考。

在众多唐代诗人之中，作者选取白居易为研究对象，是颇具眼光的。一方面，如作者所言，白居易非常注意编辑、保存自己的作品，为后人的研究提供了扎实的资料基础。其诗集中有大量与节日相关的诗文，作者整理出了120余篇与节日相关的诗歌，涉及节日近20个，为唐代丰富的节日生活提供了充足的研究素材。另一方面，白居易所处的时代、官员身份、个人遭际也让他的诗歌成为研究唐代节日文化的代表性样本。他记录个人生活、日常交际，也写年齿增长、岁时变化带给他的心理感受。这些内容，都为勾勒节日生活、描绘社会习俗、连缀节日与社会文化心理提供了范本。

《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》

张勃 著

燕山大学出版社

古人用节气与节日来划分一年的时间，以此来指导人们的生产和生活。这些节气、节日，又成了文人创作的灵感来源，催生了至今仍吟唱不绝的诗句。北京联合大学北京全国文化中心建设研究院、北京学研究所研究员张勃的《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》（燕山大学出版社出版，以下简称《白居易的节日》）一书，便是以白居易的节日诗歌为线索，展现唐代丰富多彩节庆风貌的著作。该著从瑰丽的历史长河中撷取一段精华，既为节日传承研究提供了具有启示意义的样本，同时也具有较高的可读性。

《白居易的节日》最为显著的特征，在于以白居易这一具体的人物为中心，将时代节日惯习与个体的生命体验相结合，既呈现中唐社会节日发展的阶段与特征，又结合诗人的个人际遇和情感表达，展现具有个性化的节日生活。在唐代，人们十分重视“除日”，在这个旧年与新年转换的日子，人们常常会通过装饰屋子、在庭院中燃起燎火或点上灯烛，以迎接新年。守岁的时候，歌舞宴饮也不可少。白居易《除夜寄弟妹》里“万里经年别，孤灯此夜情”等诗句，却体现了不同的情感。据学者考证，该诗歌写于唐德宗建中年间“二帝四王之乱”时，白居易此时在越中避难，故有此忧思。元和八年，白居易写下《效陶潜体诗十六首》，其中有几首主题是中秋节怀念友人，在描写完“明月在前轩”等情景、诉说了对友人的思念后，白居易又表达了“岂无他时会，惜此清景前”的乐观态度。颇为有趣的是白居易于会昌六年写下的一首《六年立春日人日作》。这一年，他已七十五岁。从立春日到人日，白居易频频参加朋友聚会。或许是有人担心他年事已高，劝他注意身体，于是他在诗中高论：他年龄不是最大的，家境也负担得起宴会花费，怎能不注重这佳节良辰？从书中还可看出，白居易对同一节日在不同年份有不同的情感表达，参加了不同的活动，作者认为，这是个体的身份、社会关系和人生经历对节日生活产生影响的表现。

在白居易的节日诗歌中，时常可以感受到强烈的生命意识。该著也注重体现这种意识。作者不仅直书“强烈的生命意识深深地影响着白居易的节日情感和节日生活”，还注意撷取其“良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销”“鬓发茎茎白，光阴寸寸流”“众老忧添岁，余衰喜入春”等诗句，展现时节流转与个人生命节点的交织共鸣。白居易的诗歌常将对时光流逝和衰老、死亡的焦虑，转化为“及时行乐”和对眼前生活的珍视，该著也注重发掘和体现这种心态。如书中所录白居易在江州司马任上写下的《九日醉吟》（“九日”指重阳节），便有“奈老应无计，治愁或有方；无过学王绩，唯以醉为乡”等诗句。

节日是人与人之间进行社会交往的重要节点。书中通过节日诗梳理了白居易与亲戚、同僚和朋友的交往过程。例如，开成三年的岁除，白居易在家中与亲人团聚。通过“晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞”等诗句，我们可感知古往今来春节时家人团聚、长幼济济一堂的温馨亲情。作为一名官员，白居易必然受制于当时的制度。在书中，作者除了从《端午三殿宴群臣探得神字并序》《中书连直寒食不归因怀元九》等诗歌中梳理唐代官员经历的节俗外，还以灵动的笔触，将“制度性时间”等复杂理论运用于白居易的节日生活分析之中，为节俗研究提供了参考。

在众多唐代诗人之中，作者选取白居易为研究对象，是颇具眼光的。一方面，如作者所言，白居易非常注意编辑、保存自己的作品，为后人的研究提供了扎实的资料基础。其诗集中有大量与节日相关的诗文，作者整理出了120余篇与节日相关的诗歌，涉及节日近20个，为唐代丰富的节日生活提供了充足的研究素材。另一方面，白居易所处的时代、官员身份、个人遭际也让他的诗歌成为研究唐代节日文化的代表性样本。他记录个人生活、日常交际，也写年齿增长、岁时变化带给他的心理感受。这些内容，都为勾勒节日生活、描绘社会习俗、连缀节日与社会文化心理提供了范本。

《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》

张勃 著

燕山大学出版社

古人用节气与节日来划分一年的时间，以此来指导人们的生产和生活。这些节气、节日，又成了文人创作的灵感来源，催生了至今仍吟唱不绝的诗句。北京联合大学北京全国文化中心建设研究院、北京学研究所研究员张勃的《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》（燕山大学出版社出版，以下简称《白居易的节日》）一书，便是以白居易的节日诗歌为线索，展现唐代丰富多彩节庆风貌的著作。该著从瑰丽的历史长河中撷取一段精华，既为节日传承研究提供了具有启示意义的样本，同时也具有较高的可读性。

《白居易的节日》最为显著的特征，在于以白居易这一具体的人物为中心，将时代节日惯习与个体的生命体验相结合，既呈现中唐社会节日发展的阶段与特征，又结合诗人的个人际遇和情感表达，展现具有个性化的节日生活。在唐代，人们十分重视“除日”，在这个旧年与新年转换的日子，人们常常会通过装饰屋子、在庭院中燃起燎火或点上灯烛，以迎接新年。守岁的时候，歌舞宴饮也不可少。白居易《除夜寄弟妹》里“万里经年别，孤灯此夜情”等诗句，却体现了不同的情感。据学者考证，该诗歌写于唐德宗建中年间“二帝四王之乱”时，白居易此时在越中避难，故有此忧思。元和八年，白居易写下《效陶潜体诗十六首》，其中有几首主题是中秋节怀念友人，在描写完“明月在前轩”等情景、诉说了对友人的思念后，白居易又表达了“岂无他时会，惜此清景前”的乐观态度。颇为有趣的是白居易于会昌六年写下的一首《六年立春日人日作》。这一年，他已七十五岁。从立春日到人日，白居易频频参加朋友聚会。或许是有人担心他年事已高，劝他注意身体，于是他在诗中高论：他年龄不是最大的，家境也负担得起宴会花费，怎能不注重这佳节良辰？从书中还可看出，白居易对同一节日在不同年份有不同的情感表达，参加了不同的活动，作者认为，这是个体的身份、社会关系和人生经历对节日生活产生影响的表现。

在白居易的节日诗歌中，时常可以感受到强烈的生命意识。该著也注重体现这种意识。作者不仅直书“强烈的生命意识深深地影响着白居易的节日情感和节日生活”，还注意撷取其“良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销”“鬓发茎茎白，光阴寸寸流”“众老忧添岁，余衰喜入春”等诗句，展现时节流转与个人生命节点的交织共鸣。白居易的诗歌常将对时光流逝和衰老、死亡的焦虑，转化为“及时行乐”和对眼前生活的珍视，该著也注重发掘和体现这种心态。如书中所录白居易在江州司马任上写下的《九日醉吟》（“九日”指重阳节），便有“奈老应无计，治愁或有方；无过学王绩，唯以醉为乡”等诗句。

节日是人与人之间进行社会交往的重要节点。书中通过节日诗梳理了白居易与亲戚、同僚和朋友的交往过程。例如，开成三年的岁除，白居易在家中与亲人团聚。通过“晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞”等诗句，我们可感知古往今来春节时家人团聚、长幼济济一堂的温馨亲情。作为一名官员，白居易必然受制于当时的制度。在书中，作者除了从《端午三殿宴群臣探得神字并序》《中书连直寒食不归因怀元九》等诗歌中梳理唐代官员经历的节俗外，还以灵动的笔触，将“制度性时间”等复杂理论运用于白居易的节日生活分析之中，为节俗研究提供了参考。

在众多唐代诗人之中，作者选取白居易为研究对象，是颇具眼光的。一方面，如作者所言，白居易非常注意编辑、保存自己的作品，为后人的研究提供了扎实的资料基础。其诗集中有大量与节日相关的诗文，作者整理出了120余篇与节日相关的诗歌，涉及节日近20个，为唐代丰富的节日生活提供了充足的研究素材。另一方面，白居易所处的时代、官员身份、个人遭际也让他的诗歌成为研究唐代节日文化的代表性样本。他记录个人生活、日常交际，也写年齿增长、岁时变化带给他的心理感受。这些内容，都为勾勒节日生活、描绘社会习俗、连缀节日与社会文化心理提供了范本。