编者按：

“骐骥驰骋 势不可挡”。

今年的中央广播电视总台春节联欢晚会选择了这八个字作为主题。其中，“骐骥”出自《楚辞·离骚》，它是古人对骏马、千里马的雅称；由此不难看出，自古以来马就在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。

作为人类的朋友，马更是一度改变了历史。

今年春节九天假期里，上游新闻特别推出《马年说马》系列报道。让我们通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣，以及金桥吹打、走马民间故事等等非遗，来感受马年的年味有何不同。今天，来看看重庆中国三峡博物馆的文物都折射出了古人对马怎样的喜爱。

从旧石器时代早期巫山猿人下颌骨化石，到商代三羊铜尊，再到战国铜虎钮錞于、战国青铜鸟形尊……走进重庆中国三峡博物馆“壮丽三峡”展厅，十大镇馆之宝一次可以看到6件。距离战国青铜鸟形尊不远，安置在独立展柜里的宝贝同样令人侧目——东汉青铜驭马俑。

重庆中国三峡博物馆藏东汉青铜驭马俑。

走近一看，大家就会发现，这件青铜驭马俑的有意思之处在于，它由马和牵马人的俑两部组成。其各自尺寸分别为马高98厘米，宽90厘米；俑高78.5厘米，宽33厘米。

更为精妙的是俑和马都是由多部分组件拼装而成。其中，俑分头、身和四肢4个部分，组成的“人”可以明显看出戴着帽子，身穿一件右衽宽袖长袍，腰间有束带；他的左手侧上作牵马状，右手残缺。而马则是由头、躯干、尾和四肢等7小件组合而成，特别值得注意的是尽管已经历经千年沧桑，它身上仍有诸多细节可以看出其栩栩如生的一面。

比如，这匹马看着静态，其实它张口露齿，感觉像是作嘶鸣状。同时，看其体格腰圆体壮，四肢矫健，造型雄健威武，充分展现了大汉雄风。

“从细节我们能看出，这个驭马俑的铸造工艺是非常精巧的，它很好地反映了东汉青铜铸造技术发展水平。”重庆中国三峡博物馆副研究馆员艾露露告诉上游新闻记者，该青铜驭马俑出土于重庆开州（原开县）红华村，这里面值得注意的是，从古至今巴渝地区受地形条件的限制，马的常见程度是远不及中原地区的，在重庆发现这样的文物，刚好是巴渝文化与中原文化交融的生动印记。

与此同时，艾露露提到，结合考古发掘看，马一直是中国古代墓葬中很常见的随葬品，这也从另一个侧面证明了古代社会对马的高度重视。“先秦时期有随葬真的马和马车的，基本都是国君、王侯级别的墓葬，这是身份和地位的象征。”

“汉代以后的墓葬就大多是陶俑或铜俑了。”说到这里时，艾露露特别提到在三峡博物馆3楼的“巴蜀汉代雕塑艺术”展厅里，还有一匹“马”也很特别——“巴郡平都蔡君骑马”红陶马。

重庆中国三峡博物馆藏“巴郡平都蔡君骑马”红陶马。

这其实是一件马形的陶俑。艾露露说，其特别之处就在于它的名字。在她的指引下，记者发现在这匹“马”的右后腿上，清晰地刻着“巴郡平都蔡君骑马”几个字。“巴郡大概就是现在重庆的范围，平都就是丰都。”艾露露说，大致可以推断墓主人就是姓蔡。“像这样有清晰刻字的随葬陶俑，是相当少见的。”

在“巴郡平都蔡君骑马”红陶马的后腿上能明显看到有刻字。

艾露露说，在同一个墓里还出土了一个东汉延光四年五月十日纪年的摇钱树座。墓主人生前的不俗实力由此可见一斑。包括马在内的这些随葬家畜的陶俑，也是汉代庄园经济发展的一个表现。

编者按：

“骐骥驰骋 势不可挡”。

今年的中央广播电视总台春节联欢晚会选择了这八个字作为主题。其中，“骐骥”出自《楚辞·离骚》，它是古人对骏马、千里马的雅称；由此不难看出，自古以来马就在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。

作为人类的朋友，马更是一度改变了历史。

今年春节九天假期里，上游新闻特别推出《马年说马》系列报道。让我们通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣，以及金桥吹打、走马民间故事等等非遗，来感受马年的年味有何不同。今天，来看看重庆中国三峡博物馆的文物都折射出了古人对马怎样的喜爱。

从旧石器时代早期巫山猿人下颌骨化石，到商代三羊铜尊，再到战国铜虎钮錞于、战国青铜鸟形尊……走进重庆中国三峡博物馆“壮丽三峡”展厅，十大镇馆之宝一次可以看到6件。距离战国青铜鸟形尊不远，安置在独立展柜里的宝贝同样令人侧目——东汉青铜驭马俑。

重庆中国三峡博物馆藏东汉青铜驭马俑。

走近一看，大家就会发现，这件青铜驭马俑的有意思之处在于，它由马和牵马人的俑两部组成。其各自尺寸分别为马高98厘米，宽90厘米；俑高78.5厘米，宽33厘米。

更为精妙的是俑和马都是由多部分组件拼装而成。其中，俑分头、身和四肢4个部分，组成的“人”可以明显看出戴着帽子，身穿一件右衽宽袖长袍，腰间有束带；他的左手侧上作牵马状，右手残缺。而马则是由头、躯干、尾和四肢等7小件组合而成，特别值得注意的是尽管已经历经千年沧桑，它身上仍有诸多细节可以看出其栩栩如生的一面。

比如，这匹马看着静态，其实它张口露齿，感觉像是作嘶鸣状。同时，看其体格腰圆体壮，四肢矫健，造型雄健威武，充分展现了大汉雄风。

“从细节我们能看出，这个驭马俑的铸造工艺是非常精巧的，它很好地反映了东汉青铜铸造技术发展水平。”重庆中国三峡博物馆副研究馆员艾露露告诉上游新闻记者，该青铜驭马俑出土于重庆开州（原开县）红华村，这里面值得注意的是，从古至今巴渝地区受地形条件的限制，马的常见程度是远不及中原地区的，在重庆发现这样的文物，刚好是巴渝文化与中原文化交融的生动印记。

与此同时，艾露露提到，结合考古发掘看，马一直是中国古代墓葬中很常见的随葬品，这也从另一个侧面证明了古代社会对马的高度重视。“先秦时期有随葬真的马和马车的，基本都是国君、王侯级别的墓葬，这是身份和地位的象征。”

“汉代以后的墓葬就大多是陶俑或铜俑了。”说到这里时，艾露露特别提到在三峡博物馆3楼的“巴蜀汉代雕塑艺术”展厅里，还有一匹“马”也很特别——“巴郡平都蔡君骑马”红陶马。

重庆中国三峡博物馆藏“巴郡平都蔡君骑马”红陶马。

这其实是一件马形的陶俑。艾露露说，其特别之处就在于它的名字。在她的指引下，记者发现在这匹“马”的右后腿上，清晰地刻着“巴郡平都蔡君骑马”几个字。“巴郡大概就是现在重庆的范围，平都就是丰都。”艾露露说，大致可以推断墓主人就是姓蔡。“像这样有清晰刻字的随葬陶俑，是相当少见的。”

在“巴郡平都蔡君骑马”红陶马的后腿上能明显看到有刻字。

艾露露说，在同一个墓里还出土了一个东汉延光四年五月十日纪年的摇钱树座。墓主人生前的不俗实力由此可见一斑。包括马在内的这些随葬家畜的陶俑，也是汉代庄园经济发展的一个表现。

编者按：

“骐骥驰骋 势不可挡”。

今年的中央广播电视总台春节联欢晚会选择了这八个字作为主题。其中，“骐骥”出自《楚辞·离骚》，它是古人对骏马、千里马的雅称；由此不难看出，自古以来马就在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。

作为人类的朋友，马更是一度改变了历史。

今年春节九天假期里，上游新闻特别推出《马年说马》系列报道。让我们通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣，以及金桥吹打、走马民间故事等等非遗，来感受马年的年味有何不同。今天，来看看重庆中国三峡博物馆的文物都折射出了古人对马怎样的喜爱。

从旧石器时代早期巫山猿人下颌骨化石，到商代三羊铜尊，再到战国铜虎钮錞于、战国青铜鸟形尊……走进重庆中国三峡博物馆“壮丽三峡”展厅，十大镇馆之宝一次可以看到6件。距离战国青铜鸟形尊不远，安置在独立展柜里的宝贝同样令人侧目——东汉青铜驭马俑。

重庆中国三峡博物馆藏东汉青铜驭马俑。

走近一看，大家就会发现，这件青铜驭马俑的有意思之处在于，它由马和牵马人的俑两部组成。其各自尺寸分别为马高98厘米，宽90厘米；俑高78.5厘米，宽33厘米。

更为精妙的是俑和马都是由多部分组件拼装而成。其中，俑分头、身和四肢4个部分，组成的“人”可以明显看出戴着帽子，身穿一件右衽宽袖长袍，腰间有束带；他的左手侧上作牵马状，右手残缺。而马则是由头、躯干、尾和四肢等7小件组合而成，特别值得注意的是尽管已经历经千年沧桑，它身上仍有诸多细节可以看出其栩栩如生的一面。

比如，这匹马看着静态，其实它张口露齿，感觉像是作嘶鸣状。同时，看其体格腰圆体壮，四肢矫健，造型雄健威武，充分展现了大汉雄风。

“从细节我们能看出，这个驭马俑的铸造工艺是非常精巧的，它很好地反映了东汉青铜铸造技术发展水平。”重庆中国三峡博物馆副研究馆员艾露露告诉上游新闻记者，该青铜驭马俑出土于重庆开州（原开县）红华村，这里面值得注意的是，从古至今巴渝地区受地形条件的限制，马的常见程度是远不及中原地区的，在重庆发现这样的文物，刚好是巴渝文化与中原文化交融的生动印记。

与此同时，艾露露提到，结合考古发掘看，马一直是中国古代墓葬中很常见的随葬品，这也从另一个侧面证明了古代社会对马的高度重视。“先秦时期有随葬真的马和马车的，基本都是国君、王侯级别的墓葬，这是身份和地位的象征。”

“汉代以后的墓葬就大多是陶俑或铜俑了。”说到这里时，艾露露特别提到在三峡博物馆3楼的“巴蜀汉代雕塑艺术”展厅里，还有一匹“马”也很特别——“巴郡平都蔡君骑马”红陶马。

重庆中国三峡博物馆藏“巴郡平都蔡君骑马”红陶马。

这其实是一件马形的陶俑。艾露露说，其特别之处就在于它的名字。在她的指引下，记者发现在这匹“马”的右后腿上，清晰地刻着“巴郡平都蔡君骑马”几个字。“巴郡大概就是现在重庆的范围，平都就是丰都。”艾露露说，大致可以推断墓主人就是姓蔡。“像这样有清晰刻字的随葬陶俑，是相当少见的。”

在“巴郡平都蔡君骑马”红陶马的后腿上能明显看到有刻字。

艾露露说，在同一个墓里还出土了一个东汉延光四年五月十日纪年的摇钱树座。墓主人生前的不俗实力由此可见一斑。包括马在内的这些随葬家畜的陶俑，也是汉代庄园经济发展的一个表现。

编者按：

“骐骥驰骋 势不可挡”。

今年的中央广播电视总台春节联欢晚会选择了这八个字作为主题。其中，“骐骥”出自《楚辞·离骚》，它是古人对骏马、千里马的雅称；由此不难看出，自古以来马就在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。

作为人类的朋友，马更是一度改变了历史。

今年春节九天假期里，上游新闻特别推出《马年说马》系列报道。让我们通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣，以及金桥吹打、走马民间故事等等非遗，来感受马年的年味有何不同。今天，来看看重庆中国三峡博物馆的文物都折射出了古人对马怎样的喜爱。

从旧石器时代早期巫山猿人下颌骨化石，到商代三羊铜尊，再到战国铜虎钮錞于、战国青铜鸟形尊……走进重庆中国三峡博物馆“壮丽三峡”展厅，十大镇馆之宝一次可以看到6件。距离战国青铜鸟形尊不远，安置在独立展柜里的宝贝同样令人侧目——东汉青铜驭马俑。

重庆中国三峡博物馆藏东汉青铜驭马俑。

走近一看，大家就会发现，这件青铜驭马俑的有意思之处在于，它由马和牵马人的俑两部组成。其各自尺寸分别为马高98厘米，宽90厘米；俑高78.5厘米，宽33厘米。

更为精妙的是俑和马都是由多部分组件拼装而成。其中，俑分头、身和四肢4个部分，组成的“人”可以明显看出戴着帽子，身穿一件右衽宽袖长袍，腰间有束带；他的左手侧上作牵马状，右手残缺。而马则是由头、躯干、尾和四肢等7小件组合而成，特别值得注意的是尽管已经历经千年沧桑，它身上仍有诸多细节可以看出其栩栩如生的一面。

比如，这匹马看着静态，其实它张口露齿，感觉像是作嘶鸣状。同时，看其体格腰圆体壮，四肢矫健，造型雄健威武，充分展现了大汉雄风。

“从细节我们能看出，这个驭马俑的铸造工艺是非常精巧的，它很好地反映了东汉青铜铸造技术发展水平。”重庆中国三峡博物馆副研究馆员艾露露告诉上游新闻记者，该青铜驭马俑出土于重庆开州（原开县）红华村，这里面值得注意的是，从古至今巴渝地区受地形条件的限制，马的常见程度是远不及中原地区的，在重庆发现这样的文物，刚好是巴渝文化与中原文化交融的生动印记。

与此同时，艾露露提到，结合考古发掘看，马一直是中国古代墓葬中很常见的随葬品，这也从另一个侧面证明了古代社会对马的高度重视。“先秦时期有随葬真的马和马车的，基本都是国君、王侯级别的墓葬，这是身份和地位的象征。”

“汉代以后的墓葬就大多是陶俑或铜俑了。”说到这里时，艾露露特别提到在三峡博物馆3楼的“巴蜀汉代雕塑艺术”展厅里，还有一匹“马”也很特别——“巴郡平都蔡君骑马”红陶马。

重庆中国三峡博物馆藏“巴郡平都蔡君骑马”红陶马。

这其实是一件马形的陶俑。艾露露说，其特别之处就在于它的名字。在她的指引下，记者发现在这匹“马”的右后腿上，清晰地刻着“巴郡平都蔡君骑马”几个字。“巴郡大概就是现在重庆的范围，平都就是丰都。”艾露露说，大致可以推断墓主人就是姓蔡。“像这样有清晰刻字的随葬陶俑，是相当少见的。”

在“巴郡平都蔡君骑马”红陶马的后腿上能明显看到有刻字。

艾露露说，在同一个墓里还出土了一个东汉延光四年五月十日纪年的摇钱树座。墓主人生前的不俗实力由此可见一斑。包括马在内的这些随葬家畜的陶俑，也是汉代庄园经济发展的一个表现。

编者按：

“骐骥驰骋 势不可挡”。

今年的中央广播电视总台春节联欢晚会选择了这八个字作为主题。其中，“骐骥”出自《楚辞·离骚》，它是古人对骏马、千里马的雅称；由此不难看出，自古以来马就在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。

作为人类的朋友，马更是一度改变了历史。

今年春节九天假期里，上游新闻特别推出《马年说马》系列报道。让我们通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣，以及金桥吹打、走马民间故事等等非遗，来感受马年的年味有何不同。今天，来看看重庆中国三峡博物馆的文物都折射出了古人对马怎样的喜爱。

从旧石器时代早期巫山猿人下颌骨化石，到商代三羊铜尊，再到战国铜虎钮錞于、战国青铜鸟形尊……走进重庆中国三峡博物馆“壮丽三峡”展厅，十大镇馆之宝一次可以看到6件。距离战国青铜鸟形尊不远，安置在独立展柜里的宝贝同样令人侧目——东汉青铜驭马俑。

重庆中国三峡博物馆藏东汉青铜驭马俑。

走近一看，大家就会发现，这件青铜驭马俑的有意思之处在于，它由马和牵马人的俑两部组成。其各自尺寸分别为马高98厘米，宽90厘米；俑高78.5厘米，宽33厘米。

更为精妙的是俑和马都是由多部分组件拼装而成。其中，俑分头、身和四肢4个部分，组成的“人”可以明显看出戴着帽子，身穿一件右衽宽袖长袍，腰间有束带；他的左手侧上作牵马状，右手残缺。而马则是由头、躯干、尾和四肢等7小件组合而成，特别值得注意的是尽管已经历经千年沧桑，它身上仍有诸多细节可以看出其栩栩如生的一面。

比如，这匹马看着静态，其实它张口露齿，感觉像是作嘶鸣状。同时，看其体格腰圆体壮，四肢矫健，造型雄健威武，充分展现了大汉雄风。

“从细节我们能看出，这个驭马俑的铸造工艺是非常精巧的，它很好地反映了东汉青铜铸造技术发展水平。”重庆中国三峡博物馆副研究馆员艾露露告诉上游新闻记者，该青铜驭马俑出土于重庆开州（原开县）红华村，这里面值得注意的是，从古至今巴渝地区受地形条件的限制，马的常见程度是远不及中原地区的，在重庆发现这样的文物，刚好是巴渝文化与中原文化交融的生动印记。

与此同时，艾露露提到，结合考古发掘看，马一直是中国古代墓葬中很常见的随葬品，这也从另一个侧面证明了古代社会对马的高度重视。“先秦时期有随葬真的马和马车的，基本都是国君、王侯级别的墓葬，这是身份和地位的象征。”

“汉代以后的墓葬就大多是陶俑或铜俑了。”说到这里时，艾露露特别提到在三峡博物馆3楼的“巴蜀汉代雕塑艺术”展厅里，还有一匹“马”也很特别——“巴郡平都蔡君骑马”红陶马。

重庆中国三峡博物馆藏“巴郡平都蔡君骑马”红陶马。

这其实是一件马形的陶俑。艾露露说，其特别之处就在于它的名字。在她的指引下，记者发现在这匹“马”的右后腿上，清晰地刻着“巴郡平都蔡君骑马”几个字。“巴郡大概就是现在重庆的范围，平都就是丰都。”艾露露说，大致可以推断墓主人就是姓蔡。“像这样有清晰刻字的随葬陶俑，是相当少见的。”

在“巴郡平都蔡君骑马”红陶马的后腿上能明显看到有刻字。

艾露露说，在同一个墓里还出土了一个东汉延光四年五月十日纪年的摇钱树座。墓主人生前的不俗实力由此可见一斑。包括马在内的这些随葬家畜的陶俑，也是汉代庄园经济发展的一个表现。