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《沃土繁花》是赵淑萍创作的微型小说集,反映的是浙东大地的人世风情。全书共分五辑:乡韵新编,墟里光尘,遗珍焕彩,人海微澜,桑梓轶事。这些小故事,如故乡枝头的繁花,在岁月轮回中越久越芬芳,让人追怀。
家乡的日常成了故事,家乡的人与事,在历史长河中留下印记。在这本集子中,我看到了家乡的一草一木,深深感受到了家乡的日常。在这些日常背后,也看到了变化了的家乡。谁不爱自己的家乡呢?看到家乡的脏乱差会难过,看到家乡变得干净美丽会自豪。故事中的那些人,有的人不那么完美,但那些闪光点足以让我们感动。如《河上的男人》,写了男孩变成男人又有了自己孩子这一段人生故事。小说中插入了河水从清澈到污染又整治干净这个变化,来写城乡环境的变化,用意是明显的,但故事却不生硬,有河的美好,有爱的美好,也有人性的美好。微小说篇幅不大,却能展现这么多个点,作者的叙事能力堪称完美。又如在《青花瓷碗》这个故事中,青花瓷碗现在很常见,但以前物资匮乏,能的一套花色精美的青瓷碗那是“富裕”的象征。这个碗很精美,那时大家都穷,邻居“顺”走了,故事中的母亲虽然很心疼,但也没去追究。她的大度也有回报,后来生病时,邻居也报以善待。其实,有时,一件事情很难说对错,时境不同,人性也很难以一件事来评定。但母亲的善得到善的回报,这就是人性的美。因为每个人都不是那么完美,才显得更合乎实际情况,也让故事有了可看可读性。
小说中多处使用象征意义,用意象给文本留下足够的空间与想象,让人见识其间的人性之美。微小说的题目往往是点睛之笔,又深有含义。如《秋天的梨花》,本身题目就让人深思,梨花不是春天开的吗?怎么会有秋天的梨花?文中的母亲看到秋天的梨花后也好奇。小说中的“梨花”就是种象征。从客观上讲,秋天开花,是因为十月小阳春,天气和暖,梨花以为春天来了,就盛开了,如桃花、海棠、樱花都有在秋天盛开的这种现象,但显然这篇小说讨论的不是植物学上的现象,而是引出母亲曾在春天梨花开时第一个孩子夭折的不幸来,而在秋天看到梨花开后,50多岁的母亲又怀孕了,于是生下这个小女儿,父母对她极尽宠爱。这是梨花与这几个人物之间的联系。而“梨花”这个道具神奇的地方在于,梨花不仅是女儿的象征,也是父亲形象的象征。梨花让故事一波三折。在春天,哭泣的梨花,是伤亡的象征,而在文章最后,这朵洁白的梨花却象征了父亲品德的洁白无瑕。父亲为了救生病的小女儿用了超剂量的“毒”药,结果被治愈了。以毒攻毒,真的可以,人们惊奇的同时,也衬托出了父亲医术的高明。这还没完,从这个成功的医治方案,引出了父亲曾经在对付同样病例时的失败,于是让做编辑的小女儿出版《误诊记》,最后“封面上,夕阳中一枝梨花,洁白无瑕。”文字简洁,却一波三折,让人回味无穷,同样的梨花却有不同的丰富内涵,尽显作者讲故事的高明。
而《谁在卫星上敲榔头》这篇小故事,却像寓言一样。要让小孩子小时的兴趣成就了一番事业,需要宽松的环境。这个成长过程中,离不开父母亲的宽容和呵护,可以让孩子自由发展。文中小孩曾以躲在被窝中的敲榔头,最后成了科学家,发展到卫星上去敲榔头了,这种成功虽不可复制,但却可以借鉴。对孩子多份宽容与爱护,说不定未来就多了一位科学家或别的什么人才。这种的写法有多篇,让我在品读时深思,这个微小说中又埋了什么深意,就像格律诗中的意象,因有了这层含义,而让作品更加丰富生动了。
在这五辑微小说中,我最喜欢看的是“桑梓轶事”这一辑,里面的主角是宁波有关的历史人物,从小小说角度解构,重新诠释,别出心裁。像有点神话色彩的《鄞江先生》。“鄞江先生”周锷,字廉彦,北宋明州鄞县(今浙江宁波)人。其父周师厚,其弟周铢,也是位高洁之士。其曾游学至颍昌拜访舅舅范纯仁(名相范仲淹之子),到洛阳时又与文彦博、司马光等名臣交往。历任濠州户曹,并曾担任提点江、淮、荆、浙、福建等路坑冶铸钱公事,最后官至南雄州知州 。后因议论边事触怒当时的宰相,被列入 “元祐党籍” ,被迫退休回家 。退休后,他隐居在西湖(可能是今月湖)边,专心治学,当时的学者因此尊称他为 “鄞江先生”。故事中的“哑女”有特异之处。人们发现,如果她看见一个人面呈喜色,那个人定有好事。如果她看见一个人面有忧戚之色,那么那个人必定坏事上身。这太神了,而周锷的遭遇哑女早就预告了,最后点出“哑女”其实是个佛。但周锷之前不信,等他信时,人生的一圈已经走下来了。
这个神话让人不可思议。那么再来看一篇《鄞女亭》,这是个真事。现在东钱湖畔还有个鄞女亭,鄞女是王安石的女儿。王安石27岁到鄞县任知县,当时他的夫人怀孕了跟随他到任后诞下一女,起名王堇,异常聪慧。可惜次年因病逝世,年仅一年零两个月。这个爱女的过世给王安石带来无尽伤痛。他在离任时特意去告别,写下一绝:“行年三十已衰翁,满眼忧伤祇自攻。今夜扁舟来诀汝,死生从此各西东。”他以为自己还有机会再来看女儿,而谁知。这一去竟是永别,此后人世沧桑,宦海沉浮。人世间的告别,都是一次性的,你以为有时日,其实都是自我安慰罢了。他官至丞相又两次罢相。有多少赞誉就有多少诋毁。“他再也没来过鄞县。鄞县的老百姓去给他造了生祠。很多堤、塘、岭、阁都以他的名字命名。当祖关山在历史的烟尘中夷为平地,百姓还专门造了鄞女亭。”微小说这样结束了,但我知道人们对王安石的怀念永远不会结束,就像我每次走过“安石路”时总会想起他的惠政,总会想起他的诗歌。
《沃土繁花》中写了很多不同行业的人们,这些以前谋生的职业,现在几乎成了非遗手工艺,如石匠、抬阁娘子、拳师、戏剧里的草花丑角等等。这些艺人不但有手艺,更有高尚的品德。《石匠》中的石匠,本是村里造房子打基石的必不可少的匠人,还有石砌岸边也要用到,但后来造房子的地基用钢筋水泥灌注浇实了,石匠手艺成了非遗艺术。文中的石匠喜欢姐姐,但这位村中的美女姐姐却向往城里的生活,贸然嫁给表面条件好而实际有精神健康的人,最后还是离婚结束。回到村里嫁给一个离异男,生活操劳而不被丈夫看重,最后脑梗成了痴呆。相比她的妹妹,喜欢石匠,嫁给了石匠,收获爱情后,石匠的艺术创造能力得到展现,一家人的生活蒸蒸日上。有时看清自身非常重要,知道自己的定位,但这一点又何其困难。
小说集中有两个行业,道士与女巫,可能是浙东特色。我没调查过,不知道别的地方有没有这样的行业。《道士小金》中说的就是现在农村里的一种职业,也叫“道士”。谁家死了人、得了重病或者有祭祀,不是生活特别困难的,都会请一帮“道士”去做道场,驱鬼、辟邪、安慰亡灵。这里道士无关信仰,只是职业中的一种。还有一种《女巫》。微小说中说的女巫是装神弄鬼的,但现实中确实有让人惊讶之处。一般我们不讨论这些行业,但这本小说集却也给了它们一席之地。
小说集中的女性角色鲜明,敢爱敢做,很有乡土气息,很受人尊重。《侯大碗》中的这位女老板,还是蛮有情怀的,创业是很自然而然的事,也因为她的果断,她的事业很精彩,也因此收获了爱情。《翎子》中的白素秋,借着蔡文姬的一生,演了她自己,就像蔡文姬如此多情多才,却在乱世中如此遭遇,历经沧桑,但她却仍然没有屈服,如此人生演绎,怎么能不动人呢!
小说集中的每一篇故事,都能让人深深体会思索,每篇构思奇巧,内涵丰富。故事又有原型,有的点明了,有点又模糊其事,真让人又爱又恨。我想读者肯定也会在心底猜测,这一则又说了哪个人,哪个事呢!
2026-03-20 13:46:55《沃土繁花》是赵淑萍创作的微型小说集,反映的是浙东大地的人世风情。全书共分五辑:乡韵新编,墟里光尘,遗珍焕彩,人海微澜,桑梓轶事。这些小故事,如故乡枝头的繁花,在岁月轮回中越久越芬芳,让人追怀。
家乡的日常成了故事,家乡的人与事,在历史长河中留下印记。在这本集子中,我看到了家乡的一草一木,深深感受到了家乡的日常。在这些日常背后,也看到了变化了的家乡。谁不爱自己的家乡呢?看到家乡的脏乱差会难过,看到家乡变得干净美丽会自豪。故事中的那些人,有的人不那么完美,但那些闪光点足以让我们感动。如《河上的男人》,写了男孩变成男人又有了自己孩子这一段人生故事。小说中插入了河水从清澈到污染又整治干净这个变化,来写城乡环境的变化,用意是明显的,但故事却不生硬,有河的美好,有爱的美好,也有人性的美好。微小说篇幅不大,却能展现这么多个点,作者的叙事能力堪称完美。又如在《青花瓷碗》这个故事中,青花瓷碗现在很常见,但以前物资匮乏,能的一套花色精美的青瓷碗那是“富裕”的象征。这个碗很精美,那时大家都穷,邻居“顺”走了,故事中的母亲虽然很心疼,但也没去追究。她的大度也有回报,后来生病时,邻居也报以善待。其实,有时,一件事情很难说对错,时境不同,人性也很难以一件事来评定。但母亲的善得到善的回报,这就是人性的美。因为每个人都不是那么完美,才显得更合乎实际情况,也让故事有了可看可读性。
小说中多处使用象征意义,用意象给文本留下足够的空间与想象,让人见识其间的人性之美。微小说的题目往往是点睛之笔,又深有含义。如《秋天的梨花》,本身题目就让人深思,梨花不是春天开的吗?怎么会有秋天的梨花?文中的母亲看到秋天的梨花后也好奇。小说中的“梨花”就是种象征。从客观上讲,秋天开花,是因为十月小阳春,天气和暖,梨花以为春天来了,就盛开了,如桃花、海棠、樱花都有在秋天盛开的这种现象,但显然这篇小说讨论的不是植物学上的现象,而是引出母亲曾在春天梨花开时第一个孩子夭折的不幸来,而在秋天看到梨花开后,50多岁的母亲又怀孕了,于是生下这个小女儿,父母对她极尽宠爱。这是梨花与这几个人物之间的联系。而“梨花”这个道具神奇的地方在于,梨花不仅是女儿的象征,也是父亲形象的象征。梨花让故事一波三折。在春天,哭泣的梨花,是伤亡的象征,而在文章最后,这朵洁白的梨花却象征了父亲品德的洁白无瑕。父亲为了救生病的小女儿用了超剂量的“毒”药,结果被治愈了。以毒攻毒,真的可以,人们惊奇的同时,也衬托出了父亲医术的高明。这还没完,从这个成功的医治方案,引出了父亲曾经在对付同样病例时的失败,于是让做编辑的小女儿出版《误诊记》,最后“封面上,夕阳中一枝梨花,洁白无瑕。”文字简洁,却一波三折,让人回味无穷,同样的梨花却有不同的丰富内涵,尽显作者讲故事的高明。
而《谁在卫星上敲榔头》这篇小故事,却像寓言一样。要让小孩子小时的兴趣成就了一番事业,需要宽松的环境。这个成长过程中,离不开父母亲的宽容和呵护,可以让孩子自由发展。文中小孩曾以躲在被窝中的敲榔头,最后成了科学家,发展到卫星上去敲榔头了,这种成功虽不可复制,但却可以借鉴。对孩子多份宽容与爱护,说不定未来就多了一位科学家或别的什么人才。这种的写法有多篇,让我在品读时深思,这个微小说中又埋了什么深意,就像格律诗中的意象,因有了这层含义,而让作品更加丰富生动了。
在这五辑微小说中,我最喜欢看的是“桑梓轶事”这一辑,里面的主角是宁波有关的历史人物,从小小说角度解构,重新诠释,别出心裁。像有点神话色彩的《鄞江先生》。“鄞江先生”周锷,字廉彦,北宋明州鄞县(今浙江宁波)人。其父周师厚,其弟周铢,也是位高洁之士。其曾游学至颍昌拜访舅舅范纯仁(名相范仲淹之子),到洛阳时又与文彦博、司马光等名臣交往。历任濠州户曹,并曾担任提点江、淮、荆、浙、福建等路坑冶铸钱公事,最后官至南雄州知州 。后因议论边事触怒当时的宰相,被列入 “元祐党籍” ,被迫退休回家 。退休后,他隐居在西湖(可能是今月湖)边,专心治学,当时的学者因此尊称他为 “鄞江先生”。故事中的“哑女”有特异之处。人们发现,如果她看见一个人面呈喜色,那个人定有好事。如果她看见一个人面有忧戚之色,那么那个人必定坏事上身。这太神了,而周锷的遭遇哑女早就预告了,最后点出“哑女”其实是个佛。但周锷之前不信,等他信时,人生的一圈已经走下来了。
这个神话让人不可思议。那么再来看一篇《鄞女亭》,这是个真事。现在东钱湖畔还有个鄞女亭,鄞女是王安石的女儿。王安石27岁到鄞县任知县,当时他的夫人怀孕了跟随他到任后诞下一女,起名王堇,异常聪慧。可惜次年因病逝世,年仅一年零两个月。这个爱女的过世给王安石带来无尽伤痛。他在离任时特意去告别,写下一绝:“行年三十已衰翁,满眼忧伤祇自攻。今夜扁舟来诀汝,死生从此各西东。”他以为自己还有机会再来看女儿,而谁知。这一去竟是永别,此后人世沧桑,宦海沉浮。人世间的告别,都是一次性的,你以为有时日,其实都是自我安慰罢了。他官至丞相又两次罢相。有多少赞誉就有多少诋毁。“他再也没来过鄞县。鄞县的老百姓去给他造了生祠。很多堤、塘、岭、阁都以他的名字命名。当祖关山在历史的烟尘中夷为平地,百姓还专门造了鄞女亭。”微小说这样结束了,但我知道人们对王安石的怀念永远不会结束,就像我每次走过“安石路”时总会想起他的惠政,总会想起他的诗歌。
《沃土繁花》中写了很多不同行业的人们,这些以前谋生的职业,现在几乎成了非遗手工艺,如石匠、抬阁娘子、拳师、戏剧里的草花丑角等等。这些艺人不但有手艺,更有高尚的品德。《石匠》中的石匠,本是村里造房子打基石的必不可少的匠人,还有石砌岸边也要用到,但后来造房子的地基用钢筋水泥灌注浇实了,石匠手艺成了非遗艺术。文中的石匠喜欢姐姐,但这位村中的美女姐姐却向往城里的生活,贸然嫁给表面条件好而实际有精神健康的人,最后还是离婚结束。回到村里嫁给一个离异男,生活操劳而不被丈夫看重,最后脑梗成了痴呆。相比她的妹妹,喜欢石匠,嫁给了石匠,收获爱情后,石匠的艺术创造能力得到展现,一家人的生活蒸蒸日上。有时看清自身非常重要,知道自己的定位,但这一点又何其困难。
小说集中有两个行业,道士与女巫,可能是浙东特色。我没调查过,不知道别的地方有没有这样的行业。《道士小金》中说的就是现在农村里的一种职业,也叫“道士”。谁家死了人、得了重病或者有祭祀,不是生活特别困难的,都会请一帮“道士”去做道场,驱鬼、辟邪、安慰亡灵。这里道士无关信仰,只是职业中的一种。还有一种《女巫》。微小说中说的女巫是装神弄鬼的,但现实中确实有让人惊讶之处。一般我们不讨论这些行业,但这本小说集却也给了它们一席之地。
小说集中的女性角色鲜明,敢爱敢做,很有乡土气息,很受人尊重。《侯大碗》中的这位女老板,还是蛮有情怀的,创业是很自然而然的事,也因为她的果断,她的事业很精彩,也因此收获了爱情。《翎子》中的白素秋,借着蔡文姬的一生,演了她自己,就像蔡文姬如此多情多才,却在乱世中如此遭遇,历经沧桑,但她却仍然没有屈服,如此人生演绎,怎么能不动人呢!
小说集中的每一篇故事,都能让人深深体会思索,每篇构思奇巧,内涵丰富。故事又有原型,有的点明了,有点又模糊其事,真让人又爱又恨。我想读者肯定也会在心底猜测,这一则又说了哪个人,哪个事呢!
2026-03-20 13:46:55《沃土繁花》是赵淑萍创作的微型小说集,反映的是浙东大地的人世风情。全书共分五辑:乡韵新编,墟里光尘,遗珍焕彩,人海微澜,桑梓轶事。这些小故事,如故乡枝头的繁花,在岁月轮回中越久越芬芳,让人追怀。
家乡的日常成了故事,家乡的人与事,在历史长河中留下印记。在这本集子中,我看到了家乡的一草一木,深深感受到了家乡的日常。在这些日常背后,也看到了变化了的家乡。谁不爱自己的家乡呢?看到家乡的脏乱差会难过,看到家乡变得干净美丽会自豪。故事中的那些人,有的人不那么完美,但那些闪光点足以让我们感动。如《河上的男人》,写了男孩变成男人又有了自己孩子这一段人生故事。小说中插入了河水从清澈到污染又整治干净这个变化,来写城乡环境的变化,用意是明显的,但故事却不生硬,有河的美好,有爱的美好,也有人性的美好。微小说篇幅不大,却能展现这么多个点,作者的叙事能力堪称完美。又如在《青花瓷碗》这个故事中,青花瓷碗现在很常见,但以前物资匮乏,能的一套花色精美的青瓷碗那是“富裕”的象征。这个碗很精美,那时大家都穷,邻居“顺”走了,故事中的母亲虽然很心疼,但也没去追究。她的大度也有回报,后来生病时,邻居也报以善待。其实,有时,一件事情很难说对错,时境不同,人性也很难以一件事来评定。但母亲的善得到善的回报,这就是人性的美。因为每个人都不是那么完美,才显得更合乎实际情况,也让故事有了可看可读性。
小说中多处使用象征意义,用意象给文本留下足够的空间与想象,让人见识其间的人性之美。微小说的题目往往是点睛之笔,又深有含义。如《秋天的梨花》,本身题目就让人深思,梨花不是春天开的吗?怎么会有秋天的梨花?文中的母亲看到秋天的梨花后也好奇。小说中的“梨花”就是种象征。从客观上讲,秋天开花,是因为十月小阳春,天气和暖,梨花以为春天来了,就盛开了,如桃花、海棠、樱花都有在秋天盛开的这种现象,但显然这篇小说讨论的不是植物学上的现象,而是引出母亲曾在春天梨花开时第一个孩子夭折的不幸来,而在秋天看到梨花开后,50多岁的母亲又怀孕了,于是生下这个小女儿,父母对她极尽宠爱。这是梨花与这几个人物之间的联系。而“梨花”这个道具神奇的地方在于,梨花不仅是女儿的象征,也是父亲形象的象征。梨花让故事一波三折。在春天,哭泣的梨花,是伤亡的象征,而在文章最后,这朵洁白的梨花却象征了父亲品德的洁白无瑕。父亲为了救生病的小女儿用了超剂量的“毒”药,结果被治愈了。以毒攻毒,真的可以,人们惊奇的同时,也衬托出了父亲医术的高明。这还没完,从这个成功的医治方案,引出了父亲曾经在对付同样病例时的失败,于是让做编辑的小女儿出版《误诊记》,最后“封面上,夕阳中一枝梨花,洁白无瑕。”文字简洁,却一波三折,让人回味无穷,同样的梨花却有不同的丰富内涵,尽显作者讲故事的高明。
而《谁在卫星上敲榔头》这篇小故事,却像寓言一样。要让小孩子小时的兴趣成就了一番事业,需要宽松的环境。这个成长过程中,离不开父母亲的宽容和呵护,可以让孩子自由发展。文中小孩曾以躲在被窝中的敲榔头,最后成了科学家,发展到卫星上去敲榔头了,这种成功虽不可复制,但却可以借鉴。对孩子多份宽容与爱护,说不定未来就多了一位科学家或别的什么人才。这种的写法有多篇,让我在品读时深思,这个微小说中又埋了什么深意,就像格律诗中的意象,因有了这层含义,而让作品更加丰富生动了。
在这五辑微小说中,我最喜欢看的是“桑梓轶事”这一辑,里面的主角是宁波有关的历史人物,从小小说角度解构,重新诠释,别出心裁。像有点神话色彩的《鄞江先生》。“鄞江先生”周锷,字廉彦,北宋明州鄞县(今浙江宁波)人。其父周师厚,其弟周铢,也是位高洁之士。其曾游学至颍昌拜访舅舅范纯仁(名相范仲淹之子),到洛阳时又与文彦博、司马光等名臣交往。历任濠州户曹,并曾担任提点江、淮、荆、浙、福建等路坑冶铸钱公事,最后官至南雄州知州 。后因议论边事触怒当时的宰相,被列入 “元祐党籍” ,被迫退休回家 。退休后,他隐居在西湖(可能是今月湖)边,专心治学,当时的学者因此尊称他为 “鄞江先生”。故事中的“哑女”有特异之处。人们发现,如果她看见一个人面呈喜色,那个人定有好事。如果她看见一个人面有忧戚之色,那么那个人必定坏事上身。这太神了,而周锷的遭遇哑女早就预告了,最后点出“哑女”其实是个佛。但周锷之前不信,等他信时,人生的一圈已经走下来了。
这个神话让人不可思议。那么再来看一篇《鄞女亭》,这是个真事。现在东钱湖畔还有个鄞女亭,鄞女是王安石的女儿。王安石27岁到鄞县任知县,当时他的夫人怀孕了跟随他到任后诞下一女,起名王堇,异常聪慧。可惜次年因病逝世,年仅一年零两个月。这个爱女的过世给王安石带来无尽伤痛。他在离任时特意去告别,写下一绝:“行年三十已衰翁,满眼忧伤祇自攻。今夜扁舟来诀汝,死生从此各西东。”他以为自己还有机会再来看女儿,而谁知。这一去竟是永别,此后人世沧桑,宦海沉浮。人世间的告别,都是一次性的,你以为有时日,其实都是自我安慰罢了。他官至丞相又两次罢相。有多少赞誉就有多少诋毁。“他再也没来过鄞县。鄞县的老百姓去给他造了生祠。很多堤、塘、岭、阁都以他的名字命名。当祖关山在历史的烟尘中夷为平地,百姓还专门造了鄞女亭。”微小说这样结束了,但我知道人们对王安石的怀念永远不会结束,就像我每次走过“安石路”时总会想起他的惠政,总会想起他的诗歌。
《沃土繁花》中写了很多不同行业的人们,这些以前谋生的职业,现在几乎成了非遗手工艺,如石匠、抬阁娘子、拳师、戏剧里的草花丑角等等。这些艺人不但有手艺,更有高尚的品德。《石匠》中的石匠,本是村里造房子打基石的必不可少的匠人,还有石砌岸边也要用到,但后来造房子的地基用钢筋水泥灌注浇实了,石匠手艺成了非遗艺术。文中的石匠喜欢姐姐,但这位村中的美女姐姐却向往城里的生活,贸然嫁给表面条件好而实际有精神健康的人,最后还是离婚结束。回到村里嫁给一个离异男,生活操劳而不被丈夫看重,最后脑梗成了痴呆。相比她的妹妹,喜欢石匠,嫁给了石匠,收获爱情后,石匠的艺术创造能力得到展现,一家人的生活蒸蒸日上。有时看清自身非常重要,知道自己的定位,但这一点又何其困难。
小说集中有两个行业,道士与女巫,可能是浙东特色。我没调查过,不知道别的地方有没有这样的行业。《道士小金》中说的就是现在农村里的一种职业,也叫“道士”。谁家死了人、得了重病或者有祭祀,不是生活特别困难的,都会请一帮“道士”去做道场,驱鬼、辟邪、安慰亡灵。这里道士无关信仰,只是职业中的一种。还有一种《女巫》。微小说中说的女巫是装神弄鬼的,但现实中确实有让人惊讶之处。一般我们不讨论这些行业,但这本小说集却也给了它们一席之地。
小说集中的女性角色鲜明,敢爱敢做,很有乡土气息,很受人尊重。《侯大碗》中的这位女老板,还是蛮有情怀的,创业是很自然而然的事,也因为她的果断,她的事业很精彩,也因此收获了爱情。《翎子》中的白素秋,借着蔡文姬的一生,演了她自己,就像蔡文姬如此多情多才,却在乱世中如此遭遇,历经沧桑,但她却仍然没有屈服,如此人生演绎,怎么能不动人呢!
小说集中的每一篇故事,都能让人深深体会思索,每篇构思奇巧,内涵丰富。故事又有原型,有的点明了,有点又模糊其事,真让人又爱又恨。我想读者肯定也会在心底猜测,这一则又说了哪个人,哪个事呢!
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家乡的日常成了故事,家乡的人与事,在历史长河中留下印记。在这本集子中,我看到了家乡的一草一木,深深感受到了家乡的日常。在这些日常背后,也看到了变化了的家乡。谁不爱自己的家乡呢?看到家乡的脏乱差会难过,看到家乡变得干净美丽会自豪。故事中的那些人,有的人不那么完美,但那些闪光点足以让我们感动。如《河上的男人》,写了男孩变成男人又有了自己孩子这一段人生故事。小说中插入了河水从清澈到污染又整治干净这个变化,来写城乡环境的变化,用意是明显的,但故事却不生硬,有河的美好,有爱的美好,也有人性的美好。微小说篇幅不大,却能展现这么多个点,作者的叙事能力堪称完美。又如在《青花瓷碗》这个故事中,青花瓷碗现在很常见,但以前物资匮乏,能的一套花色精美的青瓷碗那是“富裕”的象征。这个碗很精美,那时大家都穷,邻居“顺”走了,故事中的母亲虽然很心疼,但也没去追究。她的大度也有回报,后来生病时,邻居也报以善待。其实,有时,一件事情很难说对错,时境不同,人性也很难以一件事来评定。但母亲的善得到善的回报,这就是人性的美。因为每个人都不是那么完美,才显得更合乎实际情况,也让故事有了可看可读性。
小说中多处使用象征意义,用意象给文本留下足够的空间与想象,让人见识其间的人性之美。微小说的题目往往是点睛之笔,又深有含义。如《秋天的梨花》,本身题目就让人深思,梨花不是春天开的吗?怎么会有秋天的梨花?文中的母亲看到秋天的梨花后也好奇。小说中的“梨花”就是种象征。从客观上讲,秋天开花,是因为十月小阳春,天气和暖,梨花以为春天来了,就盛开了,如桃花、海棠、樱花都有在秋天盛开的这种现象,但显然这篇小说讨论的不是植物学上的现象,而是引出母亲曾在春天梨花开时第一个孩子夭折的不幸来,而在秋天看到梨花开后,50多岁的母亲又怀孕了,于是生下这个小女儿,父母对她极尽宠爱。这是梨花与这几个人物之间的联系。而“梨花”这个道具神奇的地方在于,梨花不仅是女儿的象征,也是父亲形象的象征。梨花让故事一波三折。在春天,哭泣的梨花,是伤亡的象征,而在文章最后,这朵洁白的梨花却象征了父亲品德的洁白无瑕。父亲为了救生病的小女儿用了超剂量的“毒”药,结果被治愈了。以毒攻毒,真的可以,人们惊奇的同时,也衬托出了父亲医术的高明。这还没完,从这个成功的医治方案,引出了父亲曾经在对付同样病例时的失败,于是让做编辑的小女儿出版《误诊记》,最后“封面上,夕阳中一枝梨花,洁白无瑕。”文字简洁,却一波三折,让人回味无穷,同样的梨花却有不同的丰富内涵,尽显作者讲故事的高明。
而《谁在卫星上敲榔头》这篇小故事,却像寓言一样。要让小孩子小时的兴趣成就了一番事业,需要宽松的环境。这个成长过程中,离不开父母亲的宽容和呵护,可以让孩子自由发展。文中小孩曾以躲在被窝中的敲榔头,最后成了科学家,发展到卫星上去敲榔头了,这种成功虽不可复制,但却可以借鉴。对孩子多份宽容与爱护,说不定未来就多了一位科学家或别的什么人才。这种的写法有多篇,让我在品读时深思,这个微小说中又埋了什么深意,就像格律诗中的意象,因有了这层含义,而让作品更加丰富生动了。
在这五辑微小说中,我最喜欢看的是“桑梓轶事”这一辑,里面的主角是宁波有关的历史人物,从小小说角度解构,重新诠释,别出心裁。像有点神话色彩的《鄞江先生》。“鄞江先生”周锷,字廉彦,北宋明州鄞县(今浙江宁波)人。其父周师厚,其弟周铢,也是位高洁之士。其曾游学至颍昌拜访舅舅范纯仁(名相范仲淹之子),到洛阳时又与文彦博、司马光等名臣交往。历任濠州户曹,并曾担任提点江、淮、荆、浙、福建等路坑冶铸钱公事,最后官至南雄州知州 。后因议论边事触怒当时的宰相,被列入 “元祐党籍” ,被迫退休回家 。退休后,他隐居在西湖(可能是今月湖)边,专心治学,当时的学者因此尊称他为 “鄞江先生”。故事中的“哑女”有特异之处。人们发现,如果她看见一个人面呈喜色,那个人定有好事。如果她看见一个人面有忧戚之色,那么那个人必定坏事上身。这太神了,而周锷的遭遇哑女早就预告了,最后点出“哑女”其实是个佛。但周锷之前不信,等他信时,人生的一圈已经走下来了。
这个神话让人不可思议。那么再来看一篇《鄞女亭》,这是个真事。现在东钱湖畔还有个鄞女亭,鄞女是王安石的女儿。王安石27岁到鄞县任知县,当时他的夫人怀孕了跟随他到任后诞下一女,起名王堇,异常聪慧。可惜次年因病逝世,年仅一年零两个月。这个爱女的过世给王安石带来无尽伤痛。他在离任时特意去告别,写下一绝:“行年三十已衰翁,满眼忧伤祇自攻。今夜扁舟来诀汝,死生从此各西东。”他以为自己还有机会再来看女儿,而谁知。这一去竟是永别,此后人世沧桑,宦海沉浮。人世间的告别,都是一次性的,你以为有时日,其实都是自我安慰罢了。他官至丞相又两次罢相。有多少赞誉就有多少诋毁。“他再也没来过鄞县。鄞县的老百姓去给他造了生祠。很多堤、塘、岭、阁都以他的名字命名。当祖关山在历史的烟尘中夷为平地,百姓还专门造了鄞女亭。”微小说这样结束了,但我知道人们对王安石的怀念永远不会结束,就像我每次走过“安石路”时总会想起他的惠政,总会想起他的诗歌。
《沃土繁花》中写了很多不同行业的人们,这些以前谋生的职业,现在几乎成了非遗手工艺,如石匠、抬阁娘子、拳师、戏剧里的草花丑角等等。这些艺人不但有手艺,更有高尚的品德。《石匠》中的石匠,本是村里造房子打基石的必不可少的匠人,还有石砌岸边也要用到,但后来造房子的地基用钢筋水泥灌注浇实了,石匠手艺成了非遗艺术。文中的石匠喜欢姐姐,但这位村中的美女姐姐却向往城里的生活,贸然嫁给表面条件好而实际有精神健康的人,最后还是离婚结束。回到村里嫁给一个离异男,生活操劳而不被丈夫看重,最后脑梗成了痴呆。相比她的妹妹,喜欢石匠,嫁给了石匠,收获爱情后,石匠的艺术创造能力得到展现,一家人的生活蒸蒸日上。有时看清自身非常重要,知道自己的定位,但这一点又何其困难。
小说集中有两个行业,道士与女巫,可能是浙东特色。我没调查过,不知道别的地方有没有这样的行业。《道士小金》中说的就是现在农村里的一种职业,也叫“道士”。谁家死了人、得了重病或者有祭祀,不是生活特别困难的,都会请一帮“道士”去做道场,驱鬼、辟邪、安慰亡灵。这里道士无关信仰,只是职业中的一种。还有一种《女巫》。微小说中说的女巫是装神弄鬼的,但现实中确实有让人惊讶之处。一般我们不讨论这些行业,但这本小说集却也给了它们一席之地。
小说集中的女性角色鲜明,敢爱敢做,很有乡土气息,很受人尊重。《侯大碗》中的这位女老板,还是蛮有情怀的,创业是很自然而然的事,也因为她的果断,她的事业很精彩,也因此收获了爱情。《翎子》中的白素秋,借着蔡文姬的一生,演了她自己,就像蔡文姬如此多情多才,却在乱世中如此遭遇,历经沧桑,但她却仍然没有屈服,如此人生演绎,怎么能不动人呢!
小说集中的每一篇故事,都能让人深深体会思索,每篇构思奇巧,内涵丰富。故事又有原型,有的点明了,有点又模糊其事,真让人又爱又恨。我想读者肯定也会在心底猜测,这一则又说了哪个人,哪个事呢!
2026-03-20 13:46:55《沃土繁花》是赵淑萍创作的微型小说集,反映的是浙东大地的人世风情。全书共分五辑:乡韵新编,墟里光尘,遗珍焕彩,人海微澜,桑梓轶事。这些小故事,如故乡枝头的繁花,在岁月轮回中越久越芬芳,让人追怀。
家乡的日常成了故事,家乡的人与事,在历史长河中留下印记。在这本集子中,我看到了家乡的一草一木,深深感受到了家乡的日常。在这些日常背后,也看到了变化了的家乡。谁不爱自己的家乡呢?看到家乡的脏乱差会难过,看到家乡变得干净美丽会自豪。故事中的那些人,有的人不那么完美,但那些闪光点足以让我们感动。如《河上的男人》,写了男孩变成男人又有了自己孩子这一段人生故事。小说中插入了河水从清澈到污染又整治干净这个变化,来写城乡环境的变化,用意是明显的,但故事却不生硬,有河的美好,有爱的美好,也有人性的美好。微小说篇幅不大,却能展现这么多个点,作者的叙事能力堪称完美。又如在《青花瓷碗》这个故事中,青花瓷碗现在很常见,但以前物资匮乏,能的一套花色精美的青瓷碗那是“富裕”的象征。这个碗很精美,那时大家都穷,邻居“顺”走了,故事中的母亲虽然很心疼,但也没去追究。她的大度也有回报,后来生病时,邻居也报以善待。其实,有时,一件事情很难说对错,时境不同,人性也很难以一件事来评定。但母亲的善得到善的回报,这就是人性的美。因为每个人都不是那么完美,才显得更合乎实际情况,也让故事有了可看可读性。
小说中多处使用象征意义,用意象给文本留下足够的空间与想象,让人见识其间的人性之美。微小说的题目往往是点睛之笔,又深有含义。如《秋天的梨花》,本身题目就让人深思,梨花不是春天开的吗?怎么会有秋天的梨花?文中的母亲看到秋天的梨花后也好奇。小说中的“梨花”就是种象征。从客观上讲,秋天开花,是因为十月小阳春,天气和暖,梨花以为春天来了,就盛开了,如桃花、海棠、樱花都有在秋天盛开的这种现象,但显然这篇小说讨论的不是植物学上的现象,而是引出母亲曾在春天梨花开时第一个孩子夭折的不幸来,而在秋天看到梨花开后,50多岁的母亲又怀孕了,于是生下这个小女儿,父母对她极尽宠爱。这是梨花与这几个人物之间的联系。而“梨花”这个道具神奇的地方在于,梨花不仅是女儿的象征,也是父亲形象的象征。梨花让故事一波三折。在春天,哭泣的梨花,是伤亡的象征,而在文章最后,这朵洁白的梨花却象征了父亲品德的洁白无瑕。父亲为了救生病的小女儿用了超剂量的“毒”药,结果被治愈了。以毒攻毒,真的可以,人们惊奇的同时,也衬托出了父亲医术的高明。这还没完,从这个成功的医治方案,引出了父亲曾经在对付同样病例时的失败,于是让做编辑的小女儿出版《误诊记》,最后“封面上,夕阳中一枝梨花,洁白无瑕。”文字简洁,却一波三折,让人回味无穷,同样的梨花却有不同的丰富内涵,尽显作者讲故事的高明。
而《谁在卫星上敲榔头》这篇小故事,却像寓言一样。要让小孩子小时的兴趣成就了一番事业,需要宽松的环境。这个成长过程中,离不开父母亲的宽容和呵护,可以让孩子自由发展。文中小孩曾以躲在被窝中的敲榔头,最后成了科学家,发展到卫星上去敲榔头了,这种成功虽不可复制,但却可以借鉴。对孩子多份宽容与爱护,说不定未来就多了一位科学家或别的什么人才。这种的写法有多篇,让我在品读时深思,这个微小说中又埋了什么深意,就像格律诗中的意象,因有了这层含义,而让作品更加丰富生动了。
在这五辑微小说中,我最喜欢看的是“桑梓轶事”这一辑,里面的主角是宁波有关的历史人物,从小小说角度解构,重新诠释,别出心裁。像有点神话色彩的《鄞江先生》。“鄞江先生”周锷,字廉彦,北宋明州鄞县(今浙江宁波)人。其父周师厚,其弟周铢,也是位高洁之士。其曾游学至颍昌拜访舅舅范纯仁(名相范仲淹之子),到洛阳时又与文彦博、司马光等名臣交往。历任濠州户曹,并曾担任提点江、淮、荆、浙、福建等路坑冶铸钱公事,最后官至南雄州知州 。后因议论边事触怒当时的宰相,被列入 “元祐党籍” ,被迫退休回家 。退休后,他隐居在西湖(可能是今月湖)边,专心治学,当时的学者因此尊称他为 “鄞江先生”。故事中的“哑女”有特异之处。人们发现,如果她看见一个人面呈喜色,那个人定有好事。如果她看见一个人面有忧戚之色,那么那个人必定坏事上身。这太神了,而周锷的遭遇哑女早就预告了,最后点出“哑女”其实是个佛。但周锷之前不信,等他信时,人生的一圈已经走下来了。
这个神话让人不可思议。那么再来看一篇《鄞女亭》,这是个真事。现在东钱湖畔还有个鄞女亭,鄞女是王安石的女儿。王安石27岁到鄞县任知县,当时他的夫人怀孕了跟随他到任后诞下一女,起名王堇,异常聪慧。可惜次年因病逝世,年仅一年零两个月。这个爱女的过世给王安石带来无尽伤痛。他在离任时特意去告别,写下一绝:“行年三十已衰翁,满眼忧伤祇自攻。今夜扁舟来诀汝,死生从此各西东。”他以为自己还有机会再来看女儿,而谁知。这一去竟是永别,此后人世沧桑,宦海沉浮。人世间的告别,都是一次性的,你以为有时日,其实都是自我安慰罢了。他官至丞相又两次罢相。有多少赞誉就有多少诋毁。“他再也没来过鄞县。鄞县的老百姓去给他造了生祠。很多堤、塘、岭、阁都以他的名字命名。当祖关山在历史的烟尘中夷为平地,百姓还专门造了鄞女亭。”微小说这样结束了,但我知道人们对王安石的怀念永远不会结束,就像我每次走过“安石路”时总会想起他的惠政,总会想起他的诗歌。
《沃土繁花》中写了很多不同行业的人们,这些以前谋生的职业,现在几乎成了非遗手工艺,如石匠、抬阁娘子、拳师、戏剧里的草花丑角等等。这些艺人不但有手艺,更有高尚的品德。《石匠》中的石匠,本是村里造房子打基石的必不可少的匠人,还有石砌岸边也要用到,但后来造房子的地基用钢筋水泥灌注浇实了,石匠手艺成了非遗艺术。文中的石匠喜欢姐姐,但这位村中的美女姐姐却向往城里的生活,贸然嫁给表面条件好而实际有精神健康的人,最后还是离婚结束。回到村里嫁给一个离异男,生活操劳而不被丈夫看重,最后脑梗成了痴呆。相比她的妹妹,喜欢石匠,嫁给了石匠,收获爱情后,石匠的艺术创造能力得到展现,一家人的生活蒸蒸日上。有时看清自身非常重要,知道自己的定位,但这一点又何其困难。
小说集中有两个行业,道士与女巫,可能是浙东特色。我没调查过,不知道别的地方有没有这样的行业。《道士小金》中说的就是现在农村里的一种职业,也叫“道士”。谁家死了人、得了重病或者有祭祀,不是生活特别困难的,都会请一帮“道士”去做道场,驱鬼、辟邪、安慰亡灵。这里道士无关信仰,只是职业中的一种。还有一种《女巫》。微小说中说的女巫是装神弄鬼的,但现实中确实有让人惊讶之处。一般我们不讨论这些行业,但这本小说集却也给了它们一席之地。
小说集中的女性角色鲜明,敢爱敢做,很有乡土气息,很受人尊重。《侯大碗》中的这位女老板,还是蛮有情怀的,创业是很自然而然的事,也因为她的果断,她的事业很精彩,也因此收获了爱情。《翎子》中的白素秋,借着蔡文姬的一生,演了她自己,就像蔡文姬如此多情多才,却在乱世中如此遭遇,历经沧桑,但她却仍然没有屈服,如此人生演绎,怎么能不动人呢!
小说集中的每一篇故事,都能让人深深体会思索,每篇构思奇巧,内涵丰富。故事又有原型,有的点明了,有点又模糊其事,真让人又爱又恨。我想读者肯定也会在心底猜测,这一则又说了哪个人,哪个事呢!
2026-03-20 13:46:55小舞大雷晃动跳舞:光影跃动间舞者身姿摇曳若惊雷暗涌