编者按：

“骐骥驰骋，势不可挡。”

这是2026年中央广播电视总台马年春节联欢晚会的主题。其中，“骐骥”出自《楚辞·离骚》，它是古人对骏马、千里马的雅称。

自古以来，马在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。

今年春节九天假期里，上游新闻特别推出一年一度的品牌栏目《马年说马》，系列报道将通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣，以及金桥吹打、走马民间故事等，来感受马年的年味。今天，来看看以“走马”（赶马）为职业的人群口头创作并传承的民间故事。

镇尺拍下，端起盖碗茶，轻抿小口……

朱伟清了清嗓，又在戏台上给大家开始讲起故事。

说起“走马故事大王”魏显德，不少人都熟知，而这个春节，作为其徒弟的朱伟，身影依旧穿梭在庙宇和戏台之间，从1983年被分配回到家乡走马小学那一天起，朱伟的人生就和这里牢牢地绑在一起，用40多年的时间传播走马故事。

朱伟讲走马民间故事。

揭秘

走马故事为何能广为流传？

“走马镇民间故事的起源已无从稽考。”朱伟翻阅着手中的材料，经过分析，走马镇兴起于明末清初，走马镇民间故事的发展应与其同步。2006年，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录，走马镇民间故事名列其中。

“西接璧山，南临江津。”朱伟认为走马故事的传播并非偶然，位于九龙坡的走马镇“一脚踏三县”，走马镇最初是成渝古道上一个重要的驿站，明代中期形成集市，后进一步发展成为一个场镇。

由于南来北往的客商和靠“走马”为生的人在走马镇落脚歇息，久而久之，各种民间故事便在此处流传开来，走马镇民间故事也因此得名。

资料图。

“有的用说，有的用唱！在走马，能够讲500则故事的曲艺家超过十人，甚至还有能讲1000多则民间故事的曲艺大师。”朱伟表示，走马曲艺文化最让人惊叹的一点便是走马镇曲艺家的故事储备之多。

走马镇曲艺家所储备的民间故事不只是走马镇的文化，而是整个巴蜀文化的汇合，走进走马古镇，有许多形形色色的茶馆，人们在其中进行曲艺文化交流，民间故事也在这里广为流传。

传承

走马民间故事藏着的文化“密码”

“年轻时，我认为民间故事比起华丽辞藻的文字来说太过粗俗，上不了台面。”年轻时的朱伟曾渴望成为一名作家，他也创作过很多诗歌、散文。

朱伟讲走马民间故事。

但随着年龄增长，朱伟慢慢发现民间故事简单易懂脍炙人口，也体会到民间故事的内涵和拥有的价值，渐渐喜欢上曲艺。朱伟开始不断搜集民间故事提升自我，从此走上曲艺之路。

“老一辈讲故事的人，大多是听多少讲多少，故事源于市井也源于口口相传。而面临现代社会各种媒体与新生事物的冲击，民间文学的生存空间受到了严重的压缩。”朱伟表示，如果不对走马文化予以保护，走马文化同样逃不掉消亡的命运。因此也抛开了诗人与作家的梦想，化身为走马故事开发者、收集者、研究者、利用者。

和最早的讲故事传承靠道听途说不同，朱伟更注重对孩子们文化的培养。

“要从小培养孩子们的文化认同感，让走马镇民间故事文化在他们心中扎根，这样即使他们以后不从事讲故事这一职业，也不会忘记自己家乡的传统文化。”朱伟说，从传承的角度来讲，讲故事的年轻人太少了，走马文化的传承面临着巨大危机，在走马小学，走马故事已经成为一门重要课程，影响着这里的孩子们。

朱伟分析走马民间故事的过去和未来。

发展

“去糟粕、存精华”，让故事走进更多人

“走马故事无论来自历史、地理还是坊间，都会从不同的方向，影响着孩子们的进步。”

朱伟不仅是走马民间故事重庆市级非遗代表性传承人，同时还是一名语文教师，这双重身份，让他不仅深耕故事的搜集与研究，更将核心精力放在校园传承上。

如今，走马小学每周开设一节民间文化校本课程，组织学生收集走马民间故事、歌谣与谚语，并据此编写校本教材。这一过程中，学生们不仅深入了解了家乡的文化，还锻炼了搜集、整理和表达的能力。

值得一提的是，朱伟还活跃在巴渝地区的非遗传播现场。“传承人”的身份让他从最初的“热爱”，转变为肩负“责任与使命”。朱伟感慨许多珍贵民间文化因未被及时保护而流失，在他心中，走马民间故事已刻进生命与血脉，即便退休，他也永远不会停下传承的脚步，会一直为传播走马民间文化而马不停蹄向前走。

面对年轻人碎片化的娱乐习惯，朱伟明确反对“板着脸说教”的传播方式。他认为，走马故事无需刻意塑造宏大的人生理想，核心是通过传播正能量故事，让年轻人“会心一笑”，缓解一天的疲劳与烦恼。在潜移默化中，感受中华优秀传统文化的博大精深。

“在内容方面，走马故事可以适当修改，但不能乱改，不能以一时让大家听个乐为目的而失去了故事本身所具备的含义。”朱伟认为，走马故事需“去糟粕、存精华”，剔除不适宜现代生活的封建糟粕类内容。通过耳濡目染的方式，引导大众主动亲近中华优秀传统文化，让走马故事真正走进更多人的日常生活，为重庆本土文化传承注入持久活力。

编者按：

“骐骥驰骋，势不可挡。”

这是2026年中央广播电视总台马年春节联欢晚会的主题。其中，“骐骥”出自《楚辞·离骚》，它是古人对骏马、千里马的雅称。

自古以来，马在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。

今年春节九天假期里，上游新闻特别推出一年一度的品牌栏目《马年说马》，系列报道将通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣，以及金桥吹打、走马民间故事等，来感受马年的年味。今天，来看看以“走马”（赶马）为职业的人群口头创作并传承的民间故事。

镇尺拍下，端起盖碗茶，轻抿小口……

朱伟清了清嗓，又在戏台上给大家开始讲起故事。

说起“走马故事大王”魏显德，不少人都熟知，而这个春节，作为其徒弟的朱伟，身影依旧穿梭在庙宇和戏台之间，从1983年被分配回到家乡走马小学那一天起，朱伟的人生就和这里牢牢地绑在一起，用40多年的时间传播走马故事。

朱伟讲走马民间故事。

揭秘

走马故事为何能广为流传？

“走马镇民间故事的起源已无从稽考。”朱伟翻阅着手中的材料，经过分析，走马镇兴起于明末清初，走马镇民间故事的发展应与其同步。2006年，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录，走马镇民间故事名列其中。

“西接璧山，南临江津。”朱伟认为走马故事的传播并非偶然，位于九龙坡的走马镇“一脚踏三县”，走马镇最初是成渝古道上一个重要的驿站，明代中期形成集市，后进一步发展成为一个场镇。

由于南来北往的客商和靠“走马”为生的人在走马镇落脚歇息，久而久之，各种民间故事便在此处流传开来，走马镇民间故事也因此得名。

资料图。

“有的用说，有的用唱！在走马，能够讲500则故事的曲艺家超过十人，甚至还有能讲1000多则民间故事的曲艺大师。”朱伟表示，走马曲艺文化最让人惊叹的一点便是走马镇曲艺家的故事储备之多。

走马镇曲艺家所储备的民间故事不只是走马镇的文化，而是整个巴蜀文化的汇合，走进走马古镇，有许多形形色色的茶馆，人们在其中进行曲艺文化交流，民间故事也在这里广为流传。

传承

走马民间故事藏着的文化“密码”

“年轻时，我认为民间故事比起华丽辞藻的文字来说太过粗俗，上不了台面。”年轻时的朱伟曾渴望成为一名作家，他也创作过很多诗歌、散文。

朱伟讲走马民间故事。

但随着年龄增长，朱伟慢慢发现民间故事简单易懂脍炙人口，也体会到民间故事的内涵和拥有的价值，渐渐喜欢上曲艺。朱伟开始不断搜集民间故事提升自我，从此走上曲艺之路。

“老一辈讲故事的人，大多是听多少讲多少，故事源于市井也源于口口相传。而面临现代社会各种媒体与新生事物的冲击，民间文学的生存空间受到了严重的压缩。”朱伟表示，如果不对走马文化予以保护，走马文化同样逃不掉消亡的命运。因此也抛开了诗人与作家的梦想，化身为走马故事开发者、收集者、研究者、利用者。

和最早的讲故事传承靠道听途说不同，朱伟更注重对孩子们文化的培养。

“要从小培养孩子们的文化认同感，让走马镇民间故事文化在他们心中扎根，这样即使他们以后不从事讲故事这一职业，也不会忘记自己家乡的传统文化。”朱伟说，从传承的角度来讲，讲故事的年轻人太少了，走马文化的传承面临着巨大危机，在走马小学，走马故事已经成为一门重要课程，影响着这里的孩子们。

朱伟分析走马民间故事的过去和未来。

发展

“去糟粕、存精华”，让故事走进更多人

“走马故事无论来自历史、地理还是坊间，都会从不同的方向，影响着孩子们的进步。”

朱伟不仅是走马民间故事重庆市级非遗代表性传承人，同时还是一名语文教师，这双重身份，让他不仅深耕故事的搜集与研究，更将核心精力放在校园传承上。

如今，走马小学每周开设一节民间文化校本课程，组织学生收集走马民间故事、歌谣与谚语，并据此编写校本教材。这一过程中，学生们不仅深入了解了家乡的文化，还锻炼了搜集、整理和表达的能力。

值得一提的是，朱伟还活跃在巴渝地区的非遗传播现场。“传承人”的身份让他从最初的“热爱”，转变为肩负“责任与使命”。朱伟感慨许多珍贵民间文化因未被及时保护而流失，在他心中，走马民间故事已刻进生命与血脉，即便退休，他也永远不会停下传承的脚步，会一直为传播走马民间文化而马不停蹄向前走。

面对年轻人碎片化的娱乐习惯，朱伟明确反对“板着脸说教”的传播方式。他认为，走马故事无需刻意塑造宏大的人生理想，核心是通过传播正能量故事，让年轻人“会心一笑”，缓解一天的疲劳与烦恼。在潜移默化中，感受中华优秀传统文化的博大精深。

“在内容方面，走马故事可以适当修改，但不能乱改，不能以一时让大家听个乐为目的而失去了故事本身所具备的含义。”朱伟认为，走马故事需“去糟粕、存精华”，剔除不适宜现代生活的封建糟粕类内容。通过耳濡目染的方式，引导大众主动亲近中华优秀传统文化，让走马故事真正走进更多人的日常生活，为重庆本土文化传承注入持久活力。

编者按：

“骐骥驰骋，势不可挡。”

这是2026年中央广播电视总台马年春节联欢晚会的主题。其中，“骐骥”出自《楚辞·离骚》，它是古人对骏马、千里马的雅称。

自古以来，马在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。

今年春节九天假期里，上游新闻特别推出一年一度的品牌栏目《马年说马》，系列报道将通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣，以及金桥吹打、走马民间故事等，来感受马年的年味。今天，来看看以“走马”（赶马）为职业的人群口头创作并传承的民间故事。

镇尺拍下，端起盖碗茶，轻抿小口……

朱伟清了清嗓，又在戏台上给大家开始讲起故事。

说起“走马故事大王”魏显德，不少人都熟知，而这个春节，作为其徒弟的朱伟，身影依旧穿梭在庙宇和戏台之间，从1983年被分配回到家乡走马小学那一天起，朱伟的人生就和这里牢牢地绑在一起，用40多年的时间传播走马故事。

朱伟讲走马民间故事。

揭秘

走马故事为何能广为流传？

“走马镇民间故事的起源已无从稽考。”朱伟翻阅着手中的材料，经过分析，走马镇兴起于明末清初，走马镇民间故事的发展应与其同步。2006年，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录，走马镇民间故事名列其中。

“西接璧山，南临江津。”朱伟认为走马故事的传播并非偶然，位于九龙坡的走马镇“一脚踏三县”，走马镇最初是成渝古道上一个重要的驿站，明代中期形成集市，后进一步发展成为一个场镇。

由于南来北往的客商和靠“走马”为生的人在走马镇落脚歇息，久而久之，各种民间故事便在此处流传开来，走马镇民间故事也因此得名。

资料图。

“有的用说，有的用唱！在走马，能够讲500则故事的曲艺家超过十人，甚至还有能讲1000多则民间故事的曲艺大师。”朱伟表示，走马曲艺文化最让人惊叹的一点便是走马镇曲艺家的故事储备之多。

走马镇曲艺家所储备的民间故事不只是走马镇的文化，而是整个巴蜀文化的汇合，走进走马古镇，有许多形形色色的茶馆，人们在其中进行曲艺文化交流，民间故事也在这里广为流传。

传承

走马民间故事藏着的文化“密码”

“年轻时，我认为民间故事比起华丽辞藻的文字来说太过粗俗，上不了台面。”年轻时的朱伟曾渴望成为一名作家，他也创作过很多诗歌、散文。

朱伟讲走马民间故事。

但随着年龄增长，朱伟慢慢发现民间故事简单易懂脍炙人口，也体会到民间故事的内涵和拥有的价值，渐渐喜欢上曲艺。朱伟开始不断搜集民间故事提升自我，从此走上曲艺之路。

“老一辈讲故事的人，大多是听多少讲多少，故事源于市井也源于口口相传。而面临现代社会各种媒体与新生事物的冲击，民间文学的生存空间受到了严重的压缩。”朱伟表示，如果不对走马文化予以保护，走马文化同样逃不掉消亡的命运。因此也抛开了诗人与作家的梦想，化身为走马故事开发者、收集者、研究者、利用者。

和最早的讲故事传承靠道听途说不同，朱伟更注重对孩子们文化的培养。

“要从小培养孩子们的文化认同感，让走马镇民间故事文化在他们心中扎根，这样即使他们以后不从事讲故事这一职业，也不会忘记自己家乡的传统文化。”朱伟说，从传承的角度来讲，讲故事的年轻人太少了，走马文化的传承面临着巨大危机，在走马小学，走马故事已经成为一门重要课程，影响着这里的孩子们。

朱伟分析走马民间故事的过去和未来。

发展

“去糟粕、存精华”，让故事走进更多人

“走马故事无论来自历史、地理还是坊间，都会从不同的方向，影响着孩子们的进步。”

朱伟不仅是走马民间故事重庆市级非遗代表性传承人，同时还是一名语文教师，这双重身份，让他不仅深耕故事的搜集与研究，更将核心精力放在校园传承上。

如今，走马小学每周开设一节民间文化校本课程，组织学生收集走马民间故事、歌谣与谚语，并据此编写校本教材。这一过程中，学生们不仅深入了解了家乡的文化，还锻炼了搜集、整理和表达的能力。

值得一提的是，朱伟还活跃在巴渝地区的非遗传播现场。“传承人”的身份让他从最初的“热爱”，转变为肩负“责任与使命”。朱伟感慨许多珍贵民间文化因未被及时保护而流失，在他心中，走马民间故事已刻进生命与血脉，即便退休，他也永远不会停下传承的脚步，会一直为传播走马民间文化而马不停蹄向前走。

面对年轻人碎片化的娱乐习惯，朱伟明确反对“板着脸说教”的传播方式。他认为，走马故事无需刻意塑造宏大的人生理想，核心是通过传播正能量故事，让年轻人“会心一笑”，缓解一天的疲劳与烦恼。在潜移默化中，感受中华优秀传统文化的博大精深。

“在内容方面，走马故事可以适当修改，但不能乱改，不能以一时让大家听个乐为目的而失去了故事本身所具备的含义。”朱伟认为，走马故事需“去糟粕、存精华”，剔除不适宜现代生活的封建糟粕类内容。通过耳濡目染的方式，引导大众主动亲近中华优秀传统文化，让走马故事真正走进更多人的日常生活，为重庆本土文化传承注入持久活力。

编者按：

“骐骥驰骋，势不可挡。”

这是2026年中央广播电视总台马年春节联欢晚会的主题。其中，“骐骥”出自《楚辞·离骚》，它是古人对骏马、千里马的雅称。

自古以来，马在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。

今年春节九天假期里，上游新闻特别推出一年一度的品牌栏目《马年说马》，系列报道将通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣，以及金桥吹打、走马民间故事等，来感受马年的年味。今天，来看看以“走马”（赶马）为职业的人群口头创作并传承的民间故事。

镇尺拍下，端起盖碗茶，轻抿小口……

朱伟清了清嗓，又在戏台上给大家开始讲起故事。

说起“走马故事大王”魏显德，不少人都熟知，而这个春节，作为其徒弟的朱伟，身影依旧穿梭在庙宇和戏台之间，从1983年被分配回到家乡走马小学那一天起，朱伟的人生就和这里牢牢地绑在一起，用40多年的时间传播走马故事。

朱伟讲走马民间故事。

揭秘

走马故事为何能广为流传？

“走马镇民间故事的起源已无从稽考。”朱伟翻阅着手中的材料，经过分析，走马镇兴起于明末清初，走马镇民间故事的发展应与其同步。2006年，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录，走马镇民间故事名列其中。

“西接璧山，南临江津。”朱伟认为走马故事的传播并非偶然，位于九龙坡的走马镇“一脚踏三县”，走马镇最初是成渝古道上一个重要的驿站，明代中期形成集市，后进一步发展成为一个场镇。

由于南来北往的客商和靠“走马”为生的人在走马镇落脚歇息，久而久之，各种民间故事便在此处流传开来，走马镇民间故事也因此得名。

资料图。

“有的用说，有的用唱！在走马，能够讲500则故事的曲艺家超过十人，甚至还有能讲1000多则民间故事的曲艺大师。”朱伟表示，走马曲艺文化最让人惊叹的一点便是走马镇曲艺家的故事储备之多。

走马镇曲艺家所储备的民间故事不只是走马镇的文化，而是整个巴蜀文化的汇合，走进走马古镇，有许多形形色色的茶馆，人们在其中进行曲艺文化交流，民间故事也在这里广为流传。

传承

走马民间故事藏着的文化“密码”

“年轻时，我认为民间故事比起华丽辞藻的文字来说太过粗俗，上不了台面。”年轻时的朱伟曾渴望成为一名作家，他也创作过很多诗歌、散文。

朱伟讲走马民间故事。

但随着年龄增长，朱伟慢慢发现民间故事简单易懂脍炙人口，也体会到民间故事的内涵和拥有的价值，渐渐喜欢上曲艺。朱伟开始不断搜集民间故事提升自我，从此走上曲艺之路。

“老一辈讲故事的人，大多是听多少讲多少，故事源于市井也源于口口相传。而面临现代社会各种媒体与新生事物的冲击，民间文学的生存空间受到了严重的压缩。”朱伟表示，如果不对走马文化予以保护，走马文化同样逃不掉消亡的命运。因此也抛开了诗人与作家的梦想，化身为走马故事开发者、收集者、研究者、利用者。

和最早的讲故事传承靠道听途说不同，朱伟更注重对孩子们文化的培养。

“要从小培养孩子们的文化认同感，让走马镇民间故事文化在他们心中扎根，这样即使他们以后不从事讲故事这一职业，也不会忘记自己家乡的传统文化。”朱伟说，从传承的角度来讲，讲故事的年轻人太少了，走马文化的传承面临着巨大危机，在走马小学，走马故事已经成为一门重要课程，影响着这里的孩子们。

朱伟分析走马民间故事的过去和未来。

发展

“去糟粕、存精华”，让故事走进更多人

“走马故事无论来自历史、地理还是坊间，都会从不同的方向，影响着孩子们的进步。”

朱伟不仅是走马民间故事重庆市级非遗代表性传承人，同时还是一名语文教师，这双重身份，让他不仅深耕故事的搜集与研究，更将核心精力放在校园传承上。

如今，走马小学每周开设一节民间文化校本课程，组织学生收集走马民间故事、歌谣与谚语，并据此编写校本教材。这一过程中，学生们不仅深入了解了家乡的文化，还锻炼了搜集、整理和表达的能力。

值得一提的是，朱伟还活跃在巴渝地区的非遗传播现场。“传承人”的身份让他从最初的“热爱”，转变为肩负“责任与使命”。朱伟感慨许多珍贵民间文化因未被及时保护而流失，在他心中，走马民间故事已刻进生命与血脉，即便退休，他也永远不会停下传承的脚步，会一直为传播走马民间文化而马不停蹄向前走。

面对年轻人碎片化的娱乐习惯，朱伟明确反对“板着脸说教”的传播方式。他认为，走马故事无需刻意塑造宏大的人生理想，核心是通过传播正能量故事，让年轻人“会心一笑”，缓解一天的疲劳与烦恼。在潜移默化中，感受中华优秀传统文化的博大精深。

“在内容方面，走马故事可以适当修改，但不能乱改，不能以一时让大家听个乐为目的而失去了故事本身所具备的含义。”朱伟认为，走马故事需“去糟粕、存精华”，剔除不适宜现代生活的封建糟粕类内容。通过耳濡目染的方式，引导大众主动亲近中华优秀传统文化，让走马故事真正走进更多人的日常生活，为重庆本土文化传承注入持久活力。

编者按：

“骐骥驰骋，势不可挡。”

这是2026年中央广播电视总台马年春节联欢晚会的主题。其中，“骐骥”出自《楚辞·离骚》，它是古人对骏马、千里马的雅称。

自古以来，马在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。

今年春节九天假期里，上游新闻特别推出一年一度的品牌栏目《马年说马》，系列报道将通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣，以及金桥吹打、走马民间故事等，来感受马年的年味。今天，来看看以“走马”（赶马）为职业的人群口头创作并传承的民间故事。

镇尺拍下，端起盖碗茶，轻抿小口……

朱伟清了清嗓，又在戏台上给大家开始讲起故事。

说起“走马故事大王”魏显德，不少人都熟知，而这个春节，作为其徒弟的朱伟，身影依旧穿梭在庙宇和戏台之间，从1983年被分配回到家乡走马小学那一天起，朱伟的人生就和这里牢牢地绑在一起，用40多年的时间传播走马故事。

朱伟讲走马民间故事。

揭秘

走马故事为何能广为流传？

“走马镇民间故事的起源已无从稽考。”朱伟翻阅着手中的材料，经过分析，走马镇兴起于明末清初，走马镇民间故事的发展应与其同步。2006年，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录，走马镇民间故事名列其中。

“西接璧山，南临江津。”朱伟认为走马故事的传播并非偶然，位于九龙坡的走马镇“一脚踏三县”，走马镇最初是成渝古道上一个重要的驿站，明代中期形成集市，后进一步发展成为一个场镇。

由于南来北往的客商和靠“走马”为生的人在走马镇落脚歇息，久而久之，各种民间故事便在此处流传开来，走马镇民间故事也因此得名。

资料图。

“有的用说，有的用唱！在走马，能够讲500则故事的曲艺家超过十人，甚至还有能讲1000多则民间故事的曲艺大师。”朱伟表示，走马曲艺文化最让人惊叹的一点便是走马镇曲艺家的故事储备之多。

走马镇曲艺家所储备的民间故事不只是走马镇的文化，而是整个巴蜀文化的汇合，走进走马古镇，有许多形形色色的茶馆，人们在其中进行曲艺文化交流，民间故事也在这里广为流传。

传承

走马民间故事藏着的文化“密码”

“年轻时，我认为民间故事比起华丽辞藻的文字来说太过粗俗，上不了台面。”年轻时的朱伟曾渴望成为一名作家，他也创作过很多诗歌、散文。

朱伟讲走马民间故事。

但随着年龄增长，朱伟慢慢发现民间故事简单易懂脍炙人口，也体会到民间故事的内涵和拥有的价值，渐渐喜欢上曲艺。朱伟开始不断搜集民间故事提升自我，从此走上曲艺之路。

“老一辈讲故事的人，大多是听多少讲多少，故事源于市井也源于口口相传。而面临现代社会各种媒体与新生事物的冲击，民间文学的生存空间受到了严重的压缩。”朱伟表示，如果不对走马文化予以保护，走马文化同样逃不掉消亡的命运。因此也抛开了诗人与作家的梦想，化身为走马故事开发者、收集者、研究者、利用者。

和最早的讲故事传承靠道听途说不同，朱伟更注重对孩子们文化的培养。

“要从小培养孩子们的文化认同感，让走马镇民间故事文化在他们心中扎根，这样即使他们以后不从事讲故事这一职业，也不会忘记自己家乡的传统文化。”朱伟说，从传承的角度来讲，讲故事的年轻人太少了，走马文化的传承面临着巨大危机，在走马小学，走马故事已经成为一门重要课程，影响着这里的孩子们。

朱伟分析走马民间故事的过去和未来。

发展

“去糟粕、存精华”，让故事走进更多人

“走马故事无论来自历史、地理还是坊间，都会从不同的方向，影响着孩子们的进步。”

朱伟不仅是走马民间故事重庆市级非遗代表性传承人，同时还是一名语文教师，这双重身份，让他不仅深耕故事的搜集与研究，更将核心精力放在校园传承上。

如今，走马小学每周开设一节民间文化校本课程，组织学生收集走马民间故事、歌谣与谚语，并据此编写校本教材。这一过程中，学生们不仅深入了解了家乡的文化，还锻炼了搜集、整理和表达的能力。

值得一提的是，朱伟还活跃在巴渝地区的非遗传播现场。“传承人”的身份让他从最初的“热爱”，转变为肩负“责任与使命”。朱伟感慨许多珍贵民间文化因未被及时保护而流失，在他心中，走马民间故事已刻进生命与血脉，即便退休，他也永远不会停下传承的脚步，会一直为传播走马民间文化而马不停蹄向前走。

面对年轻人碎片化的娱乐习惯，朱伟明确反对“板着脸说教”的传播方式。他认为，走马故事无需刻意塑造宏大的人生理想，核心是通过传播正能量故事，让年轻人“会心一笑”，缓解一天的疲劳与烦恼。在潜移默化中，感受中华优秀传统文化的博大精深。

“在内容方面，走马故事可以适当修改，但不能乱改，不能以一时让大家听个乐为目的而失去了故事本身所具备的含义。”朱伟认为，走马故事需“去糟粕、存精华”，剔除不适宜现代生活的封建糟粕类内容。通过耳濡目染的方式，引导大众主动亲近中华优秀传统文化，让走马故事真正走进更多人的日常生活，为重庆本土文化传承注入持久活力。