文|卢恩俊

惊蛰，起初曰“启蛰”。最早的历书《夏小正》有“正月启蛰”之语。至汉代景帝，因其名字“刘启”而避讳，将“启蛰”改为惊蛰。“启”是打开门户，让冬眠的动物复出。“惊”是惊醒开门，不想开门也得开门，想睡懒觉也得清醒。一个“惊”字，似乎更强化了这个节气的特色。

“惊”字始见于篆文。由“马”“敬”二字构成。从马，示马受惊骇之义。金文的“敬”是会意字，以手执杖或执鞭，表示敲打。“驚”，表示马受刺激高度警觉的样子。“蟄”字，《说文解字》释为“藏也。从虫，执声。”其字形由“执+虫”构成，“虫”的字义比较明确，“执”字最早见于商代甲骨文，几种字形虽有别，看似都象形为一个人的双手被一个刑具控制的样子，也就是囚禁，慢慢演变出藏起来的意思。“执”和“虫”组成“蛰”，就有了虫藏起来的意思，即潜伏起来不食不动，进入休眠状态。所谓“惊蛰”，“惊”而使“虫”(万物)惊骇而惊醒起来，正如《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

关于“惊蛰”二字的内涵，古诗中多有体现。白居易《闻雷》曰：“震蛰虫蛇出，惊枯草木开。”春雷震动大地，不仅蛰伏于地下的虫蛇被惊醒，纷纷爬出洞穴；枯寂的草木也仿佛被惊动，萌发新芽，大地重焕生机。一个“惊”字惊醒三候：桃始华，黄鹂鸣，鹰化为鸠。正如陶渊明诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒”。惊蛰在“九九”之末、大地回暖之际，北方正值乍暖还寒。“新春甫惊蛰，草木犹未知。高人静无事，颇怪春来迟。”苏辙的这首《游景仁东园》道出了春寒料峭的情形。

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起”(唐·韦应物《观田家》)。一声春雷响起，惊蛰节气正式开启。古人借“雷”象征天地动能重启，标志春耕号角吹响。此刻，连鸟儿都不再偷懒：“玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。”唐·贾岛的这首《义雀行和朱评事》，通过赞颂勤劳的鸟儿们哺食育小，借以提醒人们抓紧春耕，在“一年之计在于春”之际，小鸟都知道珍惜时光，不辞辛苦，筑巢育子。

“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”陆游《春晴泛舟》中的诗句，让人由春雷想到万象更新的气象。惊蛰的雷声，是大自然的震醒曲，也是为蛰伏冬日的人们奏响的一曲清醒歌。

文|卢恩俊

惊蛰，起初曰“启蛰”。最早的历书《夏小正》有“正月启蛰”之语。至汉代景帝，因其名字“刘启”而避讳，将“启蛰”改为惊蛰。“启”是打开门户，让冬眠的动物复出。“惊”是惊醒开门，不想开门也得开门，想睡懒觉也得清醒。一个“惊”字，似乎更强化了这个节气的特色。

“惊”字始见于篆文。由“马”“敬”二字构成。从马，示马受惊骇之义。金文的“敬”是会意字，以手执杖或执鞭，表示敲打。“驚”，表示马受刺激高度警觉的样子。“蟄”字，《说文解字》释为“藏也。从虫，执声。”其字形由“执+虫”构成，“虫”的字义比较明确，“执”字最早见于商代甲骨文，几种字形虽有别，看似都象形为一个人的双手被一个刑具控制的样子，也就是囚禁，慢慢演变出藏起来的意思。“执”和“虫”组成“蛰”，就有了虫藏起来的意思，即潜伏起来不食不动，进入休眠状态。所谓“惊蛰”，“惊”而使“虫”(万物)惊骇而惊醒起来，正如《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

关于“惊蛰”二字的内涵，古诗中多有体现。白居易《闻雷》曰：“震蛰虫蛇出，惊枯草木开。”春雷震动大地，不仅蛰伏于地下的虫蛇被惊醒，纷纷爬出洞穴；枯寂的草木也仿佛被惊动，萌发新芽，大地重焕生机。一个“惊”字惊醒三候：桃始华，黄鹂鸣，鹰化为鸠。正如陶渊明诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒”。惊蛰在“九九”之末、大地回暖之际，北方正值乍暖还寒。“新春甫惊蛰，草木犹未知。高人静无事，颇怪春来迟。”苏辙的这首《游景仁东园》道出了春寒料峭的情形。

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起”(唐·韦应物《观田家》)。一声春雷响起，惊蛰节气正式开启。古人借“雷”象征天地动能重启，标志春耕号角吹响。此刻，连鸟儿都不再偷懒：“玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。”唐·贾岛的这首《义雀行和朱评事》，通过赞颂勤劳的鸟儿们哺食育小，借以提醒人们抓紧春耕，在“一年之计在于春”之际，小鸟都知道珍惜时光，不辞辛苦，筑巢育子。

“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”陆游《春晴泛舟》中的诗句，让人由春雷想到万象更新的气象。惊蛰的雷声，是大自然的震醒曲，也是为蛰伏冬日的人们奏响的一曲清醒歌。

文|卢恩俊

惊蛰，起初曰“启蛰”。最早的历书《夏小正》有“正月启蛰”之语。至汉代景帝，因其名字“刘启”而避讳，将“启蛰”改为惊蛰。“启”是打开门户，让冬眠的动物复出。“惊”是惊醒开门，不想开门也得开门，想睡懒觉也得清醒。一个“惊”字，似乎更强化了这个节气的特色。

“惊”字始见于篆文。由“马”“敬”二字构成。从马，示马受惊骇之义。金文的“敬”是会意字，以手执杖或执鞭，表示敲打。“驚”，表示马受刺激高度警觉的样子。“蟄”字，《说文解字》释为“藏也。从虫，执声。”其字形由“执+虫”构成，“虫”的字义比较明确，“执”字最早见于商代甲骨文，几种字形虽有别，看似都象形为一个人的双手被一个刑具控制的样子，也就是囚禁，慢慢演变出藏起来的意思。“执”和“虫”组成“蛰”，就有了虫藏起来的意思，即潜伏起来不食不动，进入休眠状态。所谓“惊蛰”，“惊”而使“虫”(万物)惊骇而惊醒起来，正如《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

关于“惊蛰”二字的内涵，古诗中多有体现。白居易《闻雷》曰：“震蛰虫蛇出，惊枯草木开。”春雷震动大地，不仅蛰伏于地下的虫蛇被惊醒，纷纷爬出洞穴；枯寂的草木也仿佛被惊动，萌发新芽，大地重焕生机。一个“惊”字惊醒三候：桃始华，黄鹂鸣，鹰化为鸠。正如陶渊明诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒”。惊蛰在“九九”之末、大地回暖之际，北方正值乍暖还寒。“新春甫惊蛰，草木犹未知。高人静无事，颇怪春来迟。”苏辙的这首《游景仁东园》道出了春寒料峭的情形。

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起”(唐·韦应物《观田家》)。一声春雷响起，惊蛰节气正式开启。古人借“雷”象征天地动能重启，标志春耕号角吹响。此刻，连鸟儿都不再偷懒：“玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。”唐·贾岛的这首《义雀行和朱评事》，通过赞颂勤劳的鸟儿们哺食育小，借以提醒人们抓紧春耕，在“一年之计在于春”之际，小鸟都知道珍惜时光，不辞辛苦，筑巢育子。

“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”陆游《春晴泛舟》中的诗句，让人由春雷想到万象更新的气象。惊蛰的雷声，是大自然的震醒曲，也是为蛰伏冬日的人们奏响的一曲清醒歌。

文|卢恩俊

惊蛰，起初曰“启蛰”。最早的历书《夏小正》有“正月启蛰”之语。至汉代景帝，因其名字“刘启”而避讳，将“启蛰”改为惊蛰。“启”是打开门户，让冬眠的动物复出。“惊”是惊醒开门，不想开门也得开门，想睡懒觉也得清醒。一个“惊”字，似乎更强化了这个节气的特色。

“惊”字始见于篆文。由“马”“敬”二字构成。从马，示马受惊骇之义。金文的“敬”是会意字，以手执杖或执鞭，表示敲打。“驚”，表示马受刺激高度警觉的样子。“蟄”字，《说文解字》释为“藏也。从虫，执声。”其字形由“执+虫”构成，“虫”的字义比较明确，“执”字最早见于商代甲骨文，几种字形虽有别，看似都象形为一个人的双手被一个刑具控制的样子，也就是囚禁，慢慢演变出藏起来的意思。“执”和“虫”组成“蛰”，就有了虫藏起来的意思，即潜伏起来不食不动，进入休眠状态。所谓“惊蛰”，“惊”而使“虫”(万物)惊骇而惊醒起来，正如《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

关于“惊蛰”二字的内涵，古诗中多有体现。白居易《闻雷》曰：“震蛰虫蛇出，惊枯草木开。”春雷震动大地，不仅蛰伏于地下的虫蛇被惊醒，纷纷爬出洞穴；枯寂的草木也仿佛被惊动，萌发新芽，大地重焕生机。一个“惊”字惊醒三候：桃始华，黄鹂鸣，鹰化为鸠。正如陶渊明诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒”。惊蛰在“九九”之末、大地回暖之际，北方正值乍暖还寒。“新春甫惊蛰，草木犹未知。高人静无事，颇怪春来迟。”苏辙的这首《游景仁东园》道出了春寒料峭的情形。

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起”(唐·韦应物《观田家》)。一声春雷响起，惊蛰节气正式开启。古人借“雷”象征天地动能重启，标志春耕号角吹响。此刻，连鸟儿都不再偷懒：“玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。”唐·贾岛的这首《义雀行和朱评事》，通过赞颂勤劳的鸟儿们哺食育小，借以提醒人们抓紧春耕，在“一年之计在于春”之际，小鸟都知道珍惜时光，不辞辛苦，筑巢育子。

“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”陆游《春晴泛舟》中的诗句，让人由春雷想到万象更新的气象。惊蛰的雷声，是大自然的震醒曲，也是为蛰伏冬日的人们奏响的一曲清醒歌。

文|卢恩俊

惊蛰，起初曰“启蛰”。最早的历书《夏小正》有“正月启蛰”之语。至汉代景帝，因其名字“刘启”而避讳，将“启蛰”改为惊蛰。“启”是打开门户，让冬眠的动物复出。“惊”是惊醒开门，不想开门也得开门，想睡懒觉也得清醒。一个“惊”字，似乎更强化了这个节气的特色。

“惊”字始见于篆文。由“马”“敬”二字构成。从马，示马受惊骇之义。金文的“敬”是会意字，以手执杖或执鞭，表示敲打。“驚”，表示马受刺激高度警觉的样子。“蟄”字，《说文解字》释为“藏也。从虫，执声。”其字形由“执+虫”构成，“虫”的字义比较明确，“执”字最早见于商代甲骨文，几种字形虽有别，看似都象形为一个人的双手被一个刑具控制的样子，也就是囚禁，慢慢演变出藏起来的意思。“执”和“虫”组成“蛰”，就有了虫藏起来的意思，即潜伏起来不食不动，进入休眠状态。所谓“惊蛰”，“惊”而使“虫”(万物)惊骇而惊醒起来，正如《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

关于“惊蛰”二字的内涵，古诗中多有体现。白居易《闻雷》曰：“震蛰虫蛇出，惊枯草木开。”春雷震动大地，不仅蛰伏于地下的虫蛇被惊醒，纷纷爬出洞穴；枯寂的草木也仿佛被惊动，萌发新芽，大地重焕生机。一个“惊”字惊醒三候：桃始华，黄鹂鸣，鹰化为鸠。正如陶渊明诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒”。惊蛰在“九九”之末、大地回暖之际，北方正值乍暖还寒。“新春甫惊蛰，草木犹未知。高人静无事，颇怪春来迟。”苏辙的这首《游景仁东园》道出了春寒料峭的情形。

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起”(唐·韦应物《观田家》)。一声春雷响起，惊蛰节气正式开启。古人借“雷”象征天地动能重启，标志春耕号角吹响。此刻，连鸟儿都不再偷懒：“玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。”唐·贾岛的这首《义雀行和朱评事》，通过赞颂勤劳的鸟儿们哺食育小，借以提醒人们抓紧春耕，在“一年之计在于春”之际，小鸟都知道珍惜时光，不辞辛苦，筑巢育子。

“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”陆游《春晴泛舟》中的诗句，让人由春雷想到万象更新的气象。惊蛰的雷声，是大自然的震醒曲，也是为蛰伏冬日的人们奏响的一曲清醒歌。