“学生如果在学校里说琉球语，会被老师认为是错误野蛮的行为，就会挂上一个写着‘方言札’的牌子，作为惩罚。我自己就亲身经历过，在小学三年级的时候，那一年是1972年……” 谈起日本对琉球的同化政策，“理想乡之会”共同代表、日本龙谷大学教授松岛泰胜对《环球时报》记者表示。

为了让吞并琉球王国“合法化”，日本炮制出所谓“日琉同祖论”的说辞，将侵略包装成“回归”，随之而来的是系统性的同化政策，从教育、语言，到思想，琉球人被要求成为“合格的日本人”。对很多琉球人来说，学习成为“日本人”成了必须面对的课题。

为炮制“日琉同祖论”，日本还曾大量盗掘琉球人遗骨用于所谓“学术研究”。从历史上这些遗骨被当作“材料”随意处置，到近年来不断遭受歧视和利益侵害，琉球民众痛感历史屈辱仍在现实中延续。这种叠加的创伤，正成为强化其族群认同的催化剂。

“学生如果在学校里说琉球语，会被老师认为是错误野蛮的行为，就会挂上一个写着‘方言札’的牌子，作为惩罚。我自己就亲身经历过，在小学三年级的时候，那一年是1972年……” 谈起日本对琉球的同化政策，“理想乡之会”共同代表、日本龙谷大学教授松岛泰胜对《环球时报》记者表示。

为了让吞并琉球王国“合法化”，日本炮制出所谓“日琉同祖论”的说辞，将侵略包装成“回归”，随之而来的是系统性的同化政策，从教育、语言，到思想，琉球人被要求成为“合格的日本人”。对很多琉球人来说，学习成为“日本人”成了必须面对的课题。

为炮制“日琉同祖论”，日本还曾大量盗掘琉球人遗骨用于所谓“学术研究”。从历史上这些遗骨被当作“材料”随意处置，到近年来不断遭受歧视和利益侵害，琉球民众痛感历史屈辱仍在现实中延续。这种叠加的创伤，正成为强化其族群认同的催化剂。

“学生如果在学校里说琉球语，会被老师认为是错误野蛮的行为，就会挂上一个写着‘方言札’的牌子，作为惩罚。我自己就亲身经历过，在小学三年级的时候，那一年是1972年……” 谈起日本对琉球的同化政策，“理想乡之会”共同代表、日本龙谷大学教授松岛泰胜对《环球时报》记者表示。

为了让吞并琉球王国“合法化”，日本炮制出所谓“日琉同祖论”的说辞，将侵略包装成“回归”，随之而来的是系统性的同化政策，从教育、语言，到思想，琉球人被要求成为“合格的日本人”。对很多琉球人来说，学习成为“日本人”成了必须面对的课题。

为炮制“日琉同祖论”，日本还曾大量盗掘琉球人遗骨用于所谓“学术研究”。从历史上这些遗骨被当作“材料”随意处置，到近年来不断遭受歧视和利益侵害，琉球民众痛感历史屈辱仍在现实中延续。这种叠加的创伤，正成为强化其族群认同的催化剂。

“学生如果在学校里说琉球语，会被老师认为是错误野蛮的行为，就会挂上一个写着‘方言札’的牌子，作为惩罚。我自己就亲身经历过，在小学三年级的时候，那一年是1972年……” 谈起日本对琉球的同化政策，“理想乡之会”共同代表、日本龙谷大学教授松岛泰胜对《环球时报》记者表示。

为了让吞并琉球王国“合法化”，日本炮制出所谓“日琉同祖论”的说辞，将侵略包装成“回归”，随之而来的是系统性的同化政策，从教育、语言，到思想，琉球人被要求成为“合格的日本人”。对很多琉球人来说，学习成为“日本人”成了必须面对的课题。

为炮制“日琉同祖论”，日本还曾大量盗掘琉球人遗骨用于所谓“学术研究”。从历史上这些遗骨被当作“材料”随意处置，到近年来不断遭受歧视和利益侵害，琉球民众痛感历史屈辱仍在现实中延续。这种叠加的创伤，正成为强化其族群认同的催化剂。

“学生如果在学校里说琉球语，会被老师认为是错误野蛮的行为，就会挂上一个写着‘方言札’的牌子，作为惩罚。我自己就亲身经历过，在小学三年级的时候，那一年是1972年……” 谈起日本对琉球的同化政策，“理想乡之会”共同代表、日本龙谷大学教授松岛泰胜对《环球时报》记者表示。

为了让吞并琉球王国“合法化”，日本炮制出所谓“日琉同祖论”的说辞，将侵略包装成“回归”，随之而来的是系统性的同化政策，从教育、语言，到思想，琉球人被要求成为“合格的日本人”。对很多琉球人来说，学习成为“日本人”成了必须面对的课题。

为炮制“日琉同祖论”，日本还曾大量盗掘琉球人遗骨用于所谓“学术研究”。从历史上这些遗骨被当作“材料”随意处置，到近年来不断遭受歧视和利益侵害，琉球民众痛感历史屈辱仍在现实中延续。这种叠加的创伤，正成为强化其族群认同的催化剂。