如果要在中国的文学与艺术长廊里，寻找一个关于“女性力量”的注脚，九儿注定是一个绕不开的名字。她是莫言笔下的戴凤莲，是国家大剧院歌剧舞台上的女主角，是80多年前高密东北乡那片红高粱地里，敢爱敢恨、敢生敢死的烈性女子。

昨天是“三·八”国际妇女节。当我们再次谈起九儿，我们谈论的早已不只是小说里的一个传奇人物。我们谈的，是中国女性千百年来，用柔肩担起的那份道义。

敢做自己——对命运说“不”

很多人说九儿是大女主，但她的“大”，不在于呼风唤雨，而在于面对命运刁难时的绝不低头。

她被父亲以三十块大洋“卖”给单家，当她蒙上红盖头被塞进花轿时，她没有嚎啕大哭，只是把剪刀悄悄藏进了怀里。洞房花烛夜，当身患肺痨的单扁郎向她逼近，九儿从怀中摸出剪刀，抵在自己心口。面对万贯家产的利诱，她不为所动。那一把剪刀，是她对命运最响亮的回答：女性的价值，不是依附于婚姻，不是委身于财富，而是忠于自己的内心，捍卫自己的尊严。

当余占鳌在高粱地里向她坦露心意，她没有困守于世俗眼光的束缚，而是选择听从内心的声音，拥抱那个让她心动的人。那片红高粱，成了她冲破牢笼、拥抱自由的见证。那一刻，她不是在背叛婚姻，而是在忠于自己。

她用行动告诉世人：敢做自己，就是在所有人都劝你低头时，依然选择昂首。

敢挑大梁——为家业撑起天

单扁郎死后，九儿成了聚元酒坊的女掌柜，把酒坊经营得蒸蒸日上。酒坊里都是粗犷的伙计，在那个年代，一个女人，用她的胆识和智慧赢得了所有人的尊重。伙计们唱起豪迈的酒歌：“要问咱为何能酿好酒，掌柜的芳名九九九。”她是酒坊的支柱，为伙计们撑起一片天。

从被命运摆布的新娘，到撑起家业的掌柜，九儿用实力证明：女性的肩膀，同样能扛起事业。

敢担道义——以生命赴家国

战争的硝烟漫过高粱地。面对亲人惨死，家园被铁蹄践踏，九儿没有躲在后方哭泣，而是选择站了出来。在咏叹调“高粱绿了又红”中，九儿有血、有泪、有胆，更有万语千言，她把悲痛化作了复仇的力量，也化作了无数中国人抵抗外侮的精神源泉。她带领妇女们为游击队做好后勤，送饭途中，眼见甩不掉敌人，她没有选择躲藏保命，而是放声大喊，用生命为游击队报信。一声声“占鳌，鬼子从背后来了”，为战友指明了方向，却将自己暴露在敌人的枪口下。

亦有柔情——把爱放在心里

饰演九儿的宋元明认为：“九儿身上既有坚硬的一面，也有女性柔软的一面。如果说她的‘刚’，是骨子里的不屈；那么她的‘柔’，是懂得何时弯腰，何时挺直。”

在高粱地里，面对余占鳌炽热的表白，九儿唱出“你是我的新郎，我是你的新娘”。层层推进的二重唱，将女性在爱情面前真情流露的沉醉与交付，渲染得动人心魄。她是女儿、是妻子、是母亲。在生命的最后时刻，她唱道：“我爱自由，爱自己，爱美酒，我爱我的男人、我的孩子、我的家园。”这是一个普通女性最朴素的心声，九儿不想死，她想活。但当大义需要她时，她没有犹豫，把“我”字放在了后面，把家国放在最前。

除了九儿，歌剧《红高粱》中还有许多动人的女性形象——倾心刘罗汉多年的凤仙，当鬼子来袭，她毫不犹豫用身体挡住子弹，将“生”的机会留给爱人。用一粥一饭支撑起前线的妇女们，她们不曾握枪，不曾呐喊，但她们也是战士，她们用双手、用脊梁，共同写下了“柔肩亦能担道义”的女性诗篇。

《红高粱》的故事发生在20世纪三四十年代。

回望历史，中国女性的肩膀，从来都在担着些什么。

战争年代，她们送郎上战场，自己扛起一个家；建设时期，她们在工厂、田间、讲台、病房，撑起半边天；今天，她们在职场中做出决策，在实验室里攻克难题，在家庭与事业之间，走出一条属于自己的路。

致敬每一个活出自己的“她”

“三·八”妇女节，不只是赞美，更是看见。

看见那些柔软背后的坚韧，

看见那些沉默背后的担当，

看见那些日复一日的付出，

如果要在中国的文学与艺术长廊里，寻找一个关于“女性力量”的注脚，九儿注定是一个绕不开的名字。她是莫言笔下的戴凤莲，是国家大剧院歌剧舞台上的女主角，是80多年前高密东北乡那片红高粱地里，敢爱敢恨、敢生敢死的烈性女子。

昨天是“三·八”国际妇女节。当我们再次谈起九儿，我们谈论的早已不只是小说里的一个传奇人物。我们谈的，是中国女性千百年来，用柔肩担起的那份道义。

敢做自己——对命运说“不”

很多人说九儿是大女主，但她的“大”，不在于呼风唤雨，而在于面对命运刁难时的绝不低头。

她被父亲以三十块大洋“卖”给单家，当她蒙上红盖头被塞进花轿时，她没有嚎啕大哭，只是把剪刀悄悄藏进了怀里。洞房花烛夜，当身患肺痨的单扁郎向她逼近，九儿从怀中摸出剪刀，抵在自己心口。面对万贯家产的利诱，她不为所动。那一把剪刀，是她对命运最响亮的回答：女性的价值，不是依附于婚姻，不是委身于财富，而是忠于自己的内心，捍卫自己的尊严。

当余占鳌在高粱地里向她坦露心意，她没有困守于世俗眼光的束缚，而是选择听从内心的声音，拥抱那个让她心动的人。那片红高粱，成了她冲破牢笼、拥抱自由的见证。那一刻，她不是在背叛婚姻，而是在忠于自己。

她用行动告诉世人：敢做自己，就是在所有人都劝你低头时，依然选择昂首。

敢挑大梁——为家业撑起天

单扁郎死后，九儿成了聚元酒坊的女掌柜，把酒坊经营得蒸蒸日上。酒坊里都是粗犷的伙计，在那个年代，一个女人，用她的胆识和智慧赢得了所有人的尊重。伙计们唱起豪迈的酒歌：“要问咱为何能酿好酒，掌柜的芳名九九九。”她是酒坊的支柱，为伙计们撑起一片天。

从被命运摆布的新娘，到撑起家业的掌柜，九儿用实力证明：女性的肩膀，同样能扛起事业。

敢担道义——以生命赴家国

战争的硝烟漫过高粱地。面对亲人惨死，家园被铁蹄践踏，九儿没有躲在后方哭泣，而是选择站了出来。在咏叹调“高粱绿了又红”中，九儿有血、有泪、有胆，更有万语千言，她把悲痛化作了复仇的力量，也化作了无数中国人抵抗外侮的精神源泉。她带领妇女们为游击队做好后勤，送饭途中，眼见甩不掉敌人，她没有选择躲藏保命，而是放声大喊，用生命为游击队报信。一声声“占鳌，鬼子从背后来了”，为战友指明了方向，却将自己暴露在敌人的枪口下。

亦有柔情——把爱放在心里

饰演九儿的宋元明认为：“九儿身上既有坚硬的一面，也有女性柔软的一面。如果说她的‘刚’，是骨子里的不屈；那么她的‘柔’，是懂得何时弯腰，何时挺直。”

在高粱地里，面对余占鳌炽热的表白，九儿唱出“你是我的新郎，我是你的新娘”。层层推进的二重唱，将女性在爱情面前真情流露的沉醉与交付，渲染得动人心魄。她是女儿、是妻子、是母亲。在生命的最后时刻，她唱道：“我爱自由，爱自己，爱美酒，我爱我的男人、我的孩子、我的家园。”这是一个普通女性最朴素的心声，九儿不想死，她想活。但当大义需要她时，她没有犹豫，把“我”字放在了后面，把家国放在最前。

除了九儿，歌剧《红高粱》中还有许多动人的女性形象——倾心刘罗汉多年的凤仙，当鬼子来袭，她毫不犹豫用身体挡住子弹，将“生”的机会留给爱人。用一粥一饭支撑起前线的妇女们，她们不曾握枪，不曾呐喊，但她们也是战士，她们用双手、用脊梁，共同写下了“柔肩亦能担道义”的女性诗篇。

《红高粱》的故事发生在20世纪三四十年代。

回望历史，中国女性的肩膀，从来都在担着些什么。

战争年代，她们送郎上战场，自己扛起一个家；建设时期，她们在工厂、田间、讲台、病房，撑起半边天；今天，她们在职场中做出决策，在实验室里攻克难题，在家庭与事业之间，走出一条属于自己的路。

致敬每一个活出自己的“她”

“三·八”妇女节，不只是赞美，更是看见。

看见那些柔软背后的坚韧，

看见那些沉默背后的担当，

看见那些日复一日的付出，

如果要在中国的文学与艺术长廊里，寻找一个关于“女性力量”的注脚，九儿注定是一个绕不开的名字。她是莫言笔下的戴凤莲，是国家大剧院歌剧舞台上的女主角，是80多年前高密东北乡那片红高粱地里，敢爱敢恨、敢生敢死的烈性女子。

昨天是“三·八”国际妇女节。当我们再次谈起九儿，我们谈论的早已不只是小说里的一个传奇人物。我们谈的，是中国女性千百年来，用柔肩担起的那份道义。

敢做自己——对命运说“不”

很多人说九儿是大女主，但她的“大”，不在于呼风唤雨，而在于面对命运刁难时的绝不低头。

她被父亲以三十块大洋“卖”给单家，当她蒙上红盖头被塞进花轿时，她没有嚎啕大哭，只是把剪刀悄悄藏进了怀里。洞房花烛夜，当身患肺痨的单扁郎向她逼近，九儿从怀中摸出剪刀，抵在自己心口。面对万贯家产的利诱，她不为所动。那一把剪刀，是她对命运最响亮的回答：女性的价值，不是依附于婚姻，不是委身于财富，而是忠于自己的内心，捍卫自己的尊严。

当余占鳌在高粱地里向她坦露心意，她没有困守于世俗眼光的束缚，而是选择听从内心的声音，拥抱那个让她心动的人。那片红高粱，成了她冲破牢笼、拥抱自由的见证。那一刻，她不是在背叛婚姻，而是在忠于自己。

她用行动告诉世人：敢做自己，就是在所有人都劝你低头时，依然选择昂首。

敢挑大梁——为家业撑起天

单扁郎死后，九儿成了聚元酒坊的女掌柜，把酒坊经营得蒸蒸日上。酒坊里都是粗犷的伙计，在那个年代，一个女人，用她的胆识和智慧赢得了所有人的尊重。伙计们唱起豪迈的酒歌：“要问咱为何能酿好酒，掌柜的芳名九九九。”她是酒坊的支柱，为伙计们撑起一片天。

从被命运摆布的新娘，到撑起家业的掌柜，九儿用实力证明：女性的肩膀，同样能扛起事业。

敢担道义——以生命赴家国

战争的硝烟漫过高粱地。面对亲人惨死，家园被铁蹄践踏，九儿没有躲在后方哭泣，而是选择站了出来。在咏叹调“高粱绿了又红”中，九儿有血、有泪、有胆，更有万语千言，她把悲痛化作了复仇的力量，也化作了无数中国人抵抗外侮的精神源泉。她带领妇女们为游击队做好后勤，送饭途中，眼见甩不掉敌人，她没有选择躲藏保命，而是放声大喊，用生命为游击队报信。一声声“占鳌，鬼子从背后来了”，为战友指明了方向，却将自己暴露在敌人的枪口下。

亦有柔情——把爱放在心里

饰演九儿的宋元明认为：“九儿身上既有坚硬的一面，也有女性柔软的一面。如果说她的‘刚’，是骨子里的不屈；那么她的‘柔’，是懂得何时弯腰，何时挺直。”

在高粱地里，面对余占鳌炽热的表白，九儿唱出“你是我的新郎，我是你的新娘”。层层推进的二重唱，将女性在爱情面前真情流露的沉醉与交付，渲染得动人心魄。她是女儿、是妻子、是母亲。在生命的最后时刻，她唱道：“我爱自由，爱自己，爱美酒，我爱我的男人、我的孩子、我的家园。”这是一个普通女性最朴素的心声，九儿不想死，她想活。但当大义需要她时，她没有犹豫，把“我”字放在了后面，把家国放在最前。

除了九儿，歌剧《红高粱》中还有许多动人的女性形象——倾心刘罗汉多年的凤仙，当鬼子来袭，她毫不犹豫用身体挡住子弹，将“生”的机会留给爱人。用一粥一饭支撑起前线的妇女们，她们不曾握枪，不曾呐喊，但她们也是战士，她们用双手、用脊梁，共同写下了“柔肩亦能担道义”的女性诗篇。

《红高粱》的故事发生在20世纪三四十年代。

回望历史，中国女性的肩膀，从来都在担着些什么。

战争年代，她们送郎上战场，自己扛起一个家；建设时期，她们在工厂、田间、讲台、病房，撑起半边天；今天，她们在职场中做出决策，在实验室里攻克难题，在家庭与事业之间，走出一条属于自己的路。

致敬每一个活出自己的“她”

“三·八”妇女节，不只是赞美，更是看见。

看见那些柔软背后的坚韧，

看见那些沉默背后的担当，

看见那些日复一日的付出，

如果要在中国的文学与艺术长廊里，寻找一个关于“女性力量”的注脚，九儿注定是一个绕不开的名字。她是莫言笔下的戴凤莲，是国家大剧院歌剧舞台上的女主角，是80多年前高密东北乡那片红高粱地里，敢爱敢恨、敢生敢死的烈性女子。

昨天是“三·八”国际妇女节。当我们再次谈起九儿，我们谈论的早已不只是小说里的一个传奇人物。我们谈的，是中国女性千百年来，用柔肩担起的那份道义。

敢做自己——对命运说“不”

很多人说九儿是大女主，但她的“大”，不在于呼风唤雨，而在于面对命运刁难时的绝不低头。

她被父亲以三十块大洋“卖”给单家，当她蒙上红盖头被塞进花轿时，她没有嚎啕大哭，只是把剪刀悄悄藏进了怀里。洞房花烛夜，当身患肺痨的单扁郎向她逼近，九儿从怀中摸出剪刀，抵在自己心口。面对万贯家产的利诱，她不为所动。那一把剪刀，是她对命运最响亮的回答：女性的价值，不是依附于婚姻，不是委身于财富，而是忠于自己的内心，捍卫自己的尊严。

当余占鳌在高粱地里向她坦露心意，她没有困守于世俗眼光的束缚，而是选择听从内心的声音，拥抱那个让她心动的人。那片红高粱，成了她冲破牢笼、拥抱自由的见证。那一刻，她不是在背叛婚姻，而是在忠于自己。

她用行动告诉世人：敢做自己，就是在所有人都劝你低头时，依然选择昂首。

敢挑大梁——为家业撑起天

单扁郎死后，九儿成了聚元酒坊的女掌柜，把酒坊经营得蒸蒸日上。酒坊里都是粗犷的伙计，在那个年代，一个女人，用她的胆识和智慧赢得了所有人的尊重。伙计们唱起豪迈的酒歌：“要问咱为何能酿好酒，掌柜的芳名九九九。”她是酒坊的支柱，为伙计们撑起一片天。

从被命运摆布的新娘，到撑起家业的掌柜，九儿用实力证明：女性的肩膀，同样能扛起事业。

敢担道义——以生命赴家国

战争的硝烟漫过高粱地。面对亲人惨死，家园被铁蹄践踏，九儿没有躲在后方哭泣，而是选择站了出来。在咏叹调“高粱绿了又红”中，九儿有血、有泪、有胆，更有万语千言，她把悲痛化作了复仇的力量，也化作了无数中国人抵抗外侮的精神源泉。她带领妇女们为游击队做好后勤，送饭途中，眼见甩不掉敌人，她没有选择躲藏保命，而是放声大喊，用生命为游击队报信。一声声“占鳌，鬼子从背后来了”，为战友指明了方向，却将自己暴露在敌人的枪口下。

亦有柔情——把爱放在心里

饰演九儿的宋元明认为：“九儿身上既有坚硬的一面，也有女性柔软的一面。如果说她的‘刚’，是骨子里的不屈；那么她的‘柔’，是懂得何时弯腰，何时挺直。”

在高粱地里，面对余占鳌炽热的表白，九儿唱出“你是我的新郎，我是你的新娘”。层层推进的二重唱，将女性在爱情面前真情流露的沉醉与交付，渲染得动人心魄。她是女儿、是妻子、是母亲。在生命的最后时刻，她唱道：“我爱自由，爱自己，爱美酒，我爱我的男人、我的孩子、我的家园。”这是一个普通女性最朴素的心声，九儿不想死，她想活。但当大义需要她时，她没有犹豫，把“我”字放在了后面，把家国放在最前。

除了九儿，歌剧《红高粱》中还有许多动人的女性形象——倾心刘罗汉多年的凤仙，当鬼子来袭，她毫不犹豫用身体挡住子弹，将“生”的机会留给爱人。用一粥一饭支撑起前线的妇女们，她们不曾握枪，不曾呐喊，但她们也是战士，她们用双手、用脊梁，共同写下了“柔肩亦能担道义”的女性诗篇。

《红高粱》的故事发生在20世纪三四十年代。

回望历史，中国女性的肩膀，从来都在担着些什么。

战争年代，她们送郎上战场，自己扛起一个家；建设时期，她们在工厂、田间、讲台、病房，撑起半边天；今天，她们在职场中做出决策，在实验室里攻克难题，在家庭与事业之间，走出一条属于自己的路。

致敬每一个活出自己的“她”

“三·八”妇女节，不只是赞美，更是看见。

看见那些柔软背后的坚韧，

看见那些沉默背后的担当，

看见那些日复一日的付出，

如果要在中国的文学与艺术长廊里，寻找一个关于“女性力量”的注脚，九儿注定是一个绕不开的名字。她是莫言笔下的戴凤莲，是国家大剧院歌剧舞台上的女主角，是80多年前高密东北乡那片红高粱地里，敢爱敢恨、敢生敢死的烈性女子。

昨天是“三·八”国际妇女节。当我们再次谈起九儿，我们谈论的早已不只是小说里的一个传奇人物。我们谈的，是中国女性千百年来，用柔肩担起的那份道义。

敢做自己——对命运说“不”

很多人说九儿是大女主，但她的“大”，不在于呼风唤雨，而在于面对命运刁难时的绝不低头。

她被父亲以三十块大洋“卖”给单家，当她蒙上红盖头被塞进花轿时，她没有嚎啕大哭，只是把剪刀悄悄藏进了怀里。洞房花烛夜，当身患肺痨的单扁郎向她逼近，九儿从怀中摸出剪刀，抵在自己心口。面对万贯家产的利诱，她不为所动。那一把剪刀，是她对命运最响亮的回答：女性的价值，不是依附于婚姻，不是委身于财富，而是忠于自己的内心，捍卫自己的尊严。

当余占鳌在高粱地里向她坦露心意，她没有困守于世俗眼光的束缚，而是选择听从内心的声音，拥抱那个让她心动的人。那片红高粱，成了她冲破牢笼、拥抱自由的见证。那一刻，她不是在背叛婚姻，而是在忠于自己。

她用行动告诉世人：敢做自己，就是在所有人都劝你低头时，依然选择昂首。

敢挑大梁——为家业撑起天

单扁郎死后，九儿成了聚元酒坊的女掌柜，把酒坊经营得蒸蒸日上。酒坊里都是粗犷的伙计，在那个年代，一个女人，用她的胆识和智慧赢得了所有人的尊重。伙计们唱起豪迈的酒歌：“要问咱为何能酿好酒，掌柜的芳名九九九。”她是酒坊的支柱，为伙计们撑起一片天。

从被命运摆布的新娘，到撑起家业的掌柜，九儿用实力证明：女性的肩膀，同样能扛起事业。

敢担道义——以生命赴家国

战争的硝烟漫过高粱地。面对亲人惨死，家园被铁蹄践踏，九儿没有躲在后方哭泣，而是选择站了出来。在咏叹调“高粱绿了又红”中，九儿有血、有泪、有胆，更有万语千言，她把悲痛化作了复仇的力量，也化作了无数中国人抵抗外侮的精神源泉。她带领妇女们为游击队做好后勤，送饭途中，眼见甩不掉敌人，她没有选择躲藏保命，而是放声大喊，用生命为游击队报信。一声声“占鳌，鬼子从背后来了”，为战友指明了方向，却将自己暴露在敌人的枪口下。

亦有柔情——把爱放在心里

饰演九儿的宋元明认为：“九儿身上既有坚硬的一面，也有女性柔软的一面。如果说她的‘刚’，是骨子里的不屈；那么她的‘柔’，是懂得何时弯腰，何时挺直。”

在高粱地里，面对余占鳌炽热的表白，九儿唱出“你是我的新郎，我是你的新娘”。层层推进的二重唱，将女性在爱情面前真情流露的沉醉与交付，渲染得动人心魄。她是女儿、是妻子、是母亲。在生命的最后时刻，她唱道：“我爱自由，爱自己，爱美酒，我爱我的男人、我的孩子、我的家园。”这是一个普通女性最朴素的心声，九儿不想死，她想活。但当大义需要她时，她没有犹豫，把“我”字放在了后面，把家国放在最前。

除了九儿，歌剧《红高粱》中还有许多动人的女性形象——倾心刘罗汉多年的凤仙，当鬼子来袭，她毫不犹豫用身体挡住子弹，将“生”的机会留给爱人。用一粥一饭支撑起前线的妇女们，她们不曾握枪，不曾呐喊，但她们也是战士，她们用双手、用脊梁，共同写下了“柔肩亦能担道义”的女性诗篇。

《红高粱》的故事发生在20世纪三四十年代。

回望历史，中国女性的肩膀，从来都在担着些什么。

战争年代，她们送郎上战场，自己扛起一个家；建设时期，她们在工厂、田间、讲台、病房，撑起半边天；今天，她们在职场中做出决策，在实验室里攻克难题，在家庭与事业之间，走出一条属于自己的路。

致敬每一个活出自己的“她”

“三·八”妇女节，不只是赞美，更是看见。

看见那些柔软背后的坚韧，

看见那些沉默背后的担当，

看见那些日复一日的付出，