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<伽罗脸红流口水流眼泪翻白眼:角色动情之时的微妙反应与神态流转>
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○口述人:侯林,济南著名文史学者。著有《济南名泉史话》《孙中山与济南》《济南泉水诗全编》《趵突泉诗文全编》《济南园林七十家》《济南名泉考》等著作。刚刚撰写完成的《老街巷里的济南名士》深入发掘了隐藏在小街巷里的名人遗踪和风雅旧事。
○采访人:陈炜敏
○采访时间:2025年4月18日
○天气:晴
○采访地点:济南市建设路99-6号口述人家中
○策划/统筹:宋晓晖
编者按
1300年前,杜甫感怀于济南深厚的人文底蕴,欣然写下“海右此亭古,济南名士多”的诗句。千载光阴流转间,这座泉水浸润的古城以代代涌现的英才俊杰佳作,将诗人的惊鸿一瞥化作不朽的印证。近年来,济南文史学者侯林从浩如烟海的古籍中钩沉索隐,发掘济南籍或寓居济南的名士2000多名,释证泉城作为名士之城的根基所在,让济南“名士之城”与“天下泉城”美誉相映生辉,让济南的人文之光始终闪耀于华夏文明的星空。
自古至今济南名士招牌非常响亮
我做济南名士研究有30年之久了。1980年,我从德州师专毕业后分配到济南日报文艺部,当时叫文化组,组长是任远,一位著名的散文家。当时任远尤其重视济南地域文化的弘扬与宣传,而当时我们的文艺副刊上正在连载着济南文史大家严薇青先生的《济南掌故》。因而,进到报社以后,我接触到的就是非常浓郁的重视地域文化的氛围。但是我当时并没有展开对济南历史文化的研究,更侧重文学评论、散文的撰写。
真正开始对济南历史文化进行研究是从上世纪90年代中期起,也是受杜甫“济南名士多”的一个感召。我就想:“济南名士多”,依据在哪里?这对我是一个硕大的问号。不把这个问题搞清楚,我觉得我是不甘心的。
为了加深对济南历史文化的记忆、理解,我开始读书并且抄书。首先抄的是《山东通志·人物志》上的那些济南名士,还有《历城县志》上的《人物志》《列传》,我一个个地抄下来。1993年,齐鲁书社出版了清代济南府淄川学者、诗人王培荀的《乡园忆旧录》,我马上把这部书借过来,觉得眼界大开。这部书记载济南府名士的传记和轶事极多,极有文采,而且也有人文深度。
上世纪90年代后期,济南出版社计划出版一套丛书,其中有一部《济南名泉史话》交给我来做。这部书是我研究济南名泉和济南名士的一个开端。
我们这座城市有两个金字招牌:一个是名泉,一个是名士;一个偏重于自然,一个偏重于人文。在1300年前,杜甫到济南来,就说“海右此亭古,济南名士多”,可见自古至今济南名士的招牌是非常响亮的,是济南一面最灿烂的文化旗帜。
济南名士多大节、多诗人,诗书风雅与忠义勇武并存
我和女儿侯环合作的《百家名士咏济南名泉》,写了济南和外地的140位名士、诗人。《济南园林七十家》里边实际写了济南82家园林的名士。另外2013年出版的《济南泉水志》,是济南第一部泉水志,当时我做“综述”和“人物志”,介绍了445位诗人、名士,其中50位详细地写了传记。另外一部就是我和王文合作的《济南泉水诗全编》,一共收录了5275首泉水诗,其中涉及诗人、名士1595人。我和侯环撰写的《老街巷里的济南名士》马上就要出版了,上下册共50万字。一共撰写了济南市80余条老街巷的各类济南名士200余人。
大体地算一下:单单做过一般性介绍的济南籍名士或者流寓济南的名士,就有2000位左右;写过传记的将近400位,其中300多位是土生土长的济南名士。
这些济南名士大都有着这样几个特征。
第一个:“多大节”。例如张养浩,辞职回到家乡云庄以后,朝廷感觉损失极大,七次聘请他回来任职,张养浩都拒绝了。但是后来一听关中大旱死了这么多人,毅然登车就道,奔赴关中。到了那里救灾,劳累加操心,不到几个月就去世了。像张养浩这样的事例,在济南名士中非常多。
第二个特征:多诗人。像济南二安、历下三绝、济南三凤、明清济南诗派等,诗人层出不穷、灿若星辰。
第三个特征:济南名士诗书风雅与忠义勇武并存。比如管鲍之交的鲍叔牙、仲宫的终军请缨、唐代的秦琼和罗士信。风雅、忠义,互相作用,互相影响,所以经常会出现一些勇而有谋、文武全才的人。像明代的陕西副使范瑟,还有明代万历年间的延绥巡抚王见宾,都是非常好的诗人,但又是非常出色的军事家。
第四个特征:济南小街僻巷里藏龙卧虎。赵孟頫当年作济南太守来上任的时候,写了一首诗叫《初到济南》,里面有这样两句:“道逢黄发惊相问,只恐斯人是伏生。”他说,在路上如果遇到上了年纪的黄发老者,我会立刻从马上下来。为什么?因为这人可能是大学者伏生。所以说济南小街僻巷有着众多的名士。
文化传统、地理因素、地域文化造就了“济南名士多”
济南之所以成为一座名士之城,我觉得有这样几个原因:
第一是深厚而灿烂的文化传统。济南地处齐鲁交界,齐文化和鲁文化在济南和谐共存。
第二是地理因素。济南是山水名城、天下泉城。济南的景致,特别是泉水,自古至今吸引了大量的名士。比如说苏辙当时到济南来任掌书记,是“闻济南多甘泉,流水被道”。为了济南的泉水而来的还有大诗人元好问,他写诗说“有心长作济南人”。
汉代的时候,曹操和曹植都在济南任职或居住;唐代,李白、杜甫都曾经游历济南,并且留下千古传诵的诗篇;宋代,唐宋八大家来了四大家:欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙,另外还有赵抃、李常、祖择之、晁补之、孔平仲、孔武仲等;金元,除了元好问之外,还有赵秉文、徐世隆、郝经、赵孟頫;明代有薛瑄、王廷相、王慎中、王守仁、胡缵宗,还有与李攀龙并列的“后七子”的领袖王世贞。到了清代,外地名士更是络绎不绝,比如说顾炎武、施闰章、黄叔琳、朱彝尊、翁方纲、阮元、孙星衍、刘凤诰、何绍基、刘鹗,数不胜数。而且这些人大都有写济南的诗文流传后世,为诗城济南增添了光辉。
是外地的名士和济南的名士共同创造了济南。
第三是济南的地域文化特征。《历城县志》上说济南“崇尚学业,好读书”。另外济南藏书家多,藏书家在山东数第一。秦始皇焚书坑儒,伏生冒着生命危险把儒家的经典《尚书》藏起来,以传后世。清代周永年开办的藉书园是中国最早的公共图书馆,真正把书的价值发挥到极致。周永年的藏书是十万卷,人们以为是最多的了。万万想不到,明代济南的藏书家刘龙,藏书竟然有数十万卷之多。再次验证了“济南自古是书城”。
济南名士文化仍有待于光大、发掘
名士多,是建设文化济南的内在驱动力。这些年济南在弘扬名士文化这方面作出了一些成绩,如陈冕状元府和老舍旧居的重新修缮等。那么如何更好地来宣传济南名士,让这些济南名士“活”起来,为文化济南的建设服务呢?我觉得可以从两个方面入手:一是光大,二是发掘。
首先来说光大。像济南名士的故居,我们可以做的事情非常多。比如说赵孟頫的别墅——洗砚泉别墅,在济南北郊臧家屯。现在虽然过去了700多年,但是方位、规制完全可以考察出来。我觉得应该把洗砚泉挖掘出来,如果有可能,在那里打造一个赵孟頫别墅。
李攀龙的故居在现在的普利街广场北边,现在虽然已经早无影踪。但可以竖上“李攀龙故居”的牌子,做一个简单介绍。另外县东巷有鞠思敏故居,都有待修缮并向公众开放。
其次做名士诗碑。这几年我们在五龙潭做了一个孔孚的诗碑:“掬一捧泉水,洗一洗眼睛,心也绿了。”成了五龙潭的一个景点了,这是一次成功的尝试。在一切有可能的地方做名士诗碑,也是创造济南新的文化景观。
另外我们可以做济南名士的画廊。像泉城广场文化长廊里的历史名人雕塑,让游客得以了解齐鲁文化。
总的一个想法,济南作为名士之城,应该让名士足迹、名士声音、名士形象到处可见,然后让济南这座城市更加文质彬彬。
2026-03-20 12:48:40○口述人:侯林,济南著名文史学者。著有《济南名泉史话》《孙中山与济南》《济南泉水诗全编》《趵突泉诗文全编》《济南园林七十家》《济南名泉考》等著作。刚刚撰写完成的《老街巷里的济南名士》深入发掘了隐藏在小街巷里的名人遗踪和风雅旧事。
○采访人:陈炜敏
○采访时间:2025年4月18日
○天气:晴
○采访地点:济南市建设路99-6号口述人家中
○策划/统筹:宋晓晖
编者按
1300年前,杜甫感怀于济南深厚的人文底蕴,欣然写下“海右此亭古,济南名士多”的诗句。千载光阴流转间,这座泉水浸润的古城以代代涌现的英才俊杰佳作,将诗人的惊鸿一瞥化作不朽的印证。近年来,济南文史学者侯林从浩如烟海的古籍中钩沉索隐,发掘济南籍或寓居济南的名士2000多名,释证泉城作为名士之城的根基所在,让济南“名士之城”与“天下泉城”美誉相映生辉,让济南的人文之光始终闪耀于华夏文明的星空。
自古至今济南名士招牌非常响亮
我做济南名士研究有30年之久了。1980年,我从德州师专毕业后分配到济南日报文艺部,当时叫文化组,组长是任远,一位著名的散文家。当时任远尤其重视济南地域文化的弘扬与宣传,而当时我们的文艺副刊上正在连载着济南文史大家严薇青先生的《济南掌故》。因而,进到报社以后,我接触到的就是非常浓郁的重视地域文化的氛围。但是我当时并没有展开对济南历史文化的研究,更侧重文学评论、散文的撰写。
真正开始对济南历史文化进行研究是从上世纪90年代中期起,也是受杜甫“济南名士多”的一个感召。我就想:“济南名士多”,依据在哪里?这对我是一个硕大的问号。不把这个问题搞清楚,我觉得我是不甘心的。
为了加深对济南历史文化的记忆、理解,我开始读书并且抄书。首先抄的是《山东通志·人物志》上的那些济南名士,还有《历城县志》上的《人物志》《列传》,我一个个地抄下来。1993年,齐鲁书社出版了清代济南府淄川学者、诗人王培荀的《乡园忆旧录》,我马上把这部书借过来,觉得眼界大开。这部书记载济南府名士的传记和轶事极多,极有文采,而且也有人文深度。
上世纪90年代后期,济南出版社计划出版一套丛书,其中有一部《济南名泉史话》交给我来做。这部书是我研究济南名泉和济南名士的一个开端。
我们这座城市有两个金字招牌:一个是名泉,一个是名士;一个偏重于自然,一个偏重于人文。在1300年前,杜甫到济南来,就说“海右此亭古,济南名士多”,可见自古至今济南名士的招牌是非常响亮的,是济南一面最灿烂的文化旗帜。
济南名士多大节、多诗人,诗书风雅与忠义勇武并存
我和女儿侯环合作的《百家名士咏济南名泉》,写了济南和外地的140位名士、诗人。《济南园林七十家》里边实际写了济南82家园林的名士。另外2013年出版的《济南泉水志》,是济南第一部泉水志,当时我做“综述”和“人物志”,介绍了445位诗人、名士,其中50位详细地写了传记。另外一部就是我和王文合作的《济南泉水诗全编》,一共收录了5275首泉水诗,其中涉及诗人、名士1595人。我和侯环撰写的《老街巷里的济南名士》马上就要出版了,上下册共50万字。一共撰写了济南市80余条老街巷的各类济南名士200余人。
大体地算一下:单单做过一般性介绍的济南籍名士或者流寓济南的名士,就有2000位左右;写过传记的将近400位,其中300多位是土生土长的济南名士。
这些济南名士大都有着这样几个特征。
第一个:“多大节”。例如张养浩,辞职回到家乡云庄以后,朝廷感觉损失极大,七次聘请他回来任职,张养浩都拒绝了。但是后来一听关中大旱死了这么多人,毅然登车就道,奔赴关中。到了那里救灾,劳累加操心,不到几个月就去世了。像张养浩这样的事例,在济南名士中非常多。
第二个特征:多诗人。像济南二安、历下三绝、济南三凤、明清济南诗派等,诗人层出不穷、灿若星辰。
第三个特征:济南名士诗书风雅与忠义勇武并存。比如管鲍之交的鲍叔牙、仲宫的终军请缨、唐代的秦琼和罗士信。风雅、忠义,互相作用,互相影响,所以经常会出现一些勇而有谋、文武全才的人。像明代的陕西副使范瑟,还有明代万历年间的延绥巡抚王见宾,都是非常好的诗人,但又是非常出色的军事家。
第四个特征:济南小街僻巷里藏龙卧虎。赵孟頫当年作济南太守来上任的时候,写了一首诗叫《初到济南》,里面有这样两句:“道逢黄发惊相问,只恐斯人是伏生。”他说,在路上如果遇到上了年纪的黄发老者,我会立刻从马上下来。为什么?因为这人可能是大学者伏生。所以说济南小街僻巷有着众多的名士。
文化传统、地理因素、地域文化造就了“济南名士多”
济南之所以成为一座名士之城,我觉得有这样几个原因:
第一是深厚而灿烂的文化传统。济南地处齐鲁交界,齐文化和鲁文化在济南和谐共存。
第二是地理因素。济南是山水名城、天下泉城。济南的景致,特别是泉水,自古至今吸引了大量的名士。比如说苏辙当时到济南来任掌书记,是“闻济南多甘泉,流水被道”。为了济南的泉水而来的还有大诗人元好问,他写诗说“有心长作济南人”。
汉代的时候,曹操和曹植都在济南任职或居住;唐代,李白、杜甫都曾经游历济南,并且留下千古传诵的诗篇;宋代,唐宋八大家来了四大家:欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙,另外还有赵抃、李常、祖择之、晁补之、孔平仲、孔武仲等;金元,除了元好问之外,还有赵秉文、徐世隆、郝经、赵孟頫;明代有薛瑄、王廷相、王慎中、王守仁、胡缵宗,还有与李攀龙并列的“后七子”的领袖王世贞。到了清代,外地名士更是络绎不绝,比如说顾炎武、施闰章、黄叔琳、朱彝尊、翁方纲、阮元、孙星衍、刘凤诰、何绍基、刘鹗,数不胜数。而且这些人大都有写济南的诗文流传后世,为诗城济南增添了光辉。
是外地的名士和济南的名士共同创造了济南。
第三是济南的地域文化特征。《历城县志》上说济南“崇尚学业,好读书”。另外济南藏书家多,藏书家在山东数第一。秦始皇焚书坑儒,伏生冒着生命危险把儒家的经典《尚书》藏起来,以传后世。清代周永年开办的藉书园是中国最早的公共图书馆,真正把书的价值发挥到极致。周永年的藏书是十万卷,人们以为是最多的了。万万想不到,明代济南的藏书家刘龙,藏书竟然有数十万卷之多。再次验证了“济南自古是书城”。
济南名士文化仍有待于光大、发掘
名士多,是建设文化济南的内在驱动力。这些年济南在弘扬名士文化这方面作出了一些成绩,如陈冕状元府和老舍旧居的重新修缮等。那么如何更好地来宣传济南名士,让这些济南名士“活”起来,为文化济南的建设服务呢?我觉得可以从两个方面入手:一是光大,二是发掘。
首先来说光大。像济南名士的故居,我们可以做的事情非常多。比如说赵孟頫的别墅——洗砚泉别墅,在济南北郊臧家屯。现在虽然过去了700多年,但是方位、规制完全可以考察出来。我觉得应该把洗砚泉挖掘出来,如果有可能,在那里打造一个赵孟頫别墅。
李攀龙的故居在现在的普利街广场北边,现在虽然已经早无影踪。但可以竖上“李攀龙故居”的牌子,做一个简单介绍。另外县东巷有鞠思敏故居,都有待修缮并向公众开放。
其次做名士诗碑。这几年我们在五龙潭做了一个孔孚的诗碑:“掬一捧泉水,洗一洗眼睛,心也绿了。”成了五龙潭的一个景点了,这是一次成功的尝试。在一切有可能的地方做名士诗碑,也是创造济南新的文化景观。
另外我们可以做济南名士的画廊。像泉城广场文化长廊里的历史名人雕塑,让游客得以了解齐鲁文化。
总的一个想法,济南作为名士之城,应该让名士足迹、名士声音、名士形象到处可见,然后让济南这座城市更加文质彬彬。
2026-03-20 12:48:40○口述人:侯林,济南著名文史学者。著有《济南名泉史话》《孙中山与济南》《济南泉水诗全编》《趵突泉诗文全编》《济南园林七十家》《济南名泉考》等著作。刚刚撰写完成的《老街巷里的济南名士》深入发掘了隐藏在小街巷里的名人遗踪和风雅旧事。
○采访人:陈炜敏
○采访时间:2025年4月18日
○天气:晴
○采访地点:济南市建设路99-6号口述人家中
○策划/统筹:宋晓晖
编者按
1300年前,杜甫感怀于济南深厚的人文底蕴,欣然写下“海右此亭古,济南名士多”的诗句。千载光阴流转间,这座泉水浸润的古城以代代涌现的英才俊杰佳作,将诗人的惊鸿一瞥化作不朽的印证。近年来,济南文史学者侯林从浩如烟海的古籍中钩沉索隐,发掘济南籍或寓居济南的名士2000多名,释证泉城作为名士之城的根基所在,让济南“名士之城”与“天下泉城”美誉相映生辉,让济南的人文之光始终闪耀于华夏文明的星空。
自古至今济南名士招牌非常响亮
我做济南名士研究有30年之久了。1980年,我从德州师专毕业后分配到济南日报文艺部,当时叫文化组,组长是任远,一位著名的散文家。当时任远尤其重视济南地域文化的弘扬与宣传,而当时我们的文艺副刊上正在连载着济南文史大家严薇青先生的《济南掌故》。因而,进到报社以后,我接触到的就是非常浓郁的重视地域文化的氛围。但是我当时并没有展开对济南历史文化的研究,更侧重文学评论、散文的撰写。
真正开始对济南历史文化进行研究是从上世纪90年代中期起,也是受杜甫“济南名士多”的一个感召。我就想:“济南名士多”,依据在哪里?这对我是一个硕大的问号。不把这个问题搞清楚,我觉得我是不甘心的。
为了加深对济南历史文化的记忆、理解,我开始读书并且抄书。首先抄的是《山东通志·人物志》上的那些济南名士,还有《历城县志》上的《人物志》《列传》,我一个个地抄下来。1993年,齐鲁书社出版了清代济南府淄川学者、诗人王培荀的《乡园忆旧录》,我马上把这部书借过来,觉得眼界大开。这部书记载济南府名士的传记和轶事极多,极有文采,而且也有人文深度。
上世纪90年代后期,济南出版社计划出版一套丛书,其中有一部《济南名泉史话》交给我来做。这部书是我研究济南名泉和济南名士的一个开端。
我们这座城市有两个金字招牌:一个是名泉,一个是名士;一个偏重于自然,一个偏重于人文。在1300年前,杜甫到济南来,就说“海右此亭古,济南名士多”,可见自古至今济南名士的招牌是非常响亮的,是济南一面最灿烂的文化旗帜。
济南名士多大节、多诗人,诗书风雅与忠义勇武并存
我和女儿侯环合作的《百家名士咏济南名泉》,写了济南和外地的140位名士、诗人。《济南园林七十家》里边实际写了济南82家园林的名士。另外2013年出版的《济南泉水志》,是济南第一部泉水志,当时我做“综述”和“人物志”,介绍了445位诗人、名士,其中50位详细地写了传记。另外一部就是我和王文合作的《济南泉水诗全编》,一共收录了5275首泉水诗,其中涉及诗人、名士1595人。我和侯环撰写的《老街巷里的济南名士》马上就要出版了,上下册共50万字。一共撰写了济南市80余条老街巷的各类济南名士200余人。
大体地算一下:单单做过一般性介绍的济南籍名士或者流寓济南的名士,就有2000位左右;写过传记的将近400位,其中300多位是土生土长的济南名士。
这些济南名士大都有着这样几个特征。
第一个:“多大节”。例如张养浩,辞职回到家乡云庄以后,朝廷感觉损失极大,七次聘请他回来任职,张养浩都拒绝了。但是后来一听关中大旱死了这么多人,毅然登车就道,奔赴关中。到了那里救灾,劳累加操心,不到几个月就去世了。像张养浩这样的事例,在济南名士中非常多。
第二个特征:多诗人。像济南二安、历下三绝、济南三凤、明清济南诗派等,诗人层出不穷、灿若星辰。
第三个特征:济南名士诗书风雅与忠义勇武并存。比如管鲍之交的鲍叔牙、仲宫的终军请缨、唐代的秦琼和罗士信。风雅、忠义,互相作用,互相影响,所以经常会出现一些勇而有谋、文武全才的人。像明代的陕西副使范瑟,还有明代万历年间的延绥巡抚王见宾,都是非常好的诗人,但又是非常出色的军事家。
第四个特征:济南小街僻巷里藏龙卧虎。赵孟頫当年作济南太守来上任的时候,写了一首诗叫《初到济南》,里面有这样两句:“道逢黄发惊相问,只恐斯人是伏生。”他说,在路上如果遇到上了年纪的黄发老者,我会立刻从马上下来。为什么?因为这人可能是大学者伏生。所以说济南小街僻巷有着众多的名士。
文化传统、地理因素、地域文化造就了“济南名士多”
济南之所以成为一座名士之城,我觉得有这样几个原因:
第一是深厚而灿烂的文化传统。济南地处齐鲁交界,齐文化和鲁文化在济南和谐共存。
第二是地理因素。济南是山水名城、天下泉城。济南的景致,特别是泉水,自古至今吸引了大量的名士。比如说苏辙当时到济南来任掌书记,是“闻济南多甘泉,流水被道”。为了济南的泉水而来的还有大诗人元好问,他写诗说“有心长作济南人”。
汉代的时候,曹操和曹植都在济南任职或居住;唐代,李白、杜甫都曾经游历济南,并且留下千古传诵的诗篇;宋代,唐宋八大家来了四大家:欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙,另外还有赵抃、李常、祖择之、晁补之、孔平仲、孔武仲等;金元,除了元好问之外,还有赵秉文、徐世隆、郝经、赵孟頫;明代有薛瑄、王廷相、王慎中、王守仁、胡缵宗,还有与李攀龙并列的“后七子”的领袖王世贞。到了清代,外地名士更是络绎不绝,比如说顾炎武、施闰章、黄叔琳、朱彝尊、翁方纲、阮元、孙星衍、刘凤诰、何绍基、刘鹗,数不胜数。而且这些人大都有写济南的诗文流传后世,为诗城济南增添了光辉。
是外地的名士和济南的名士共同创造了济南。
第三是济南的地域文化特征。《历城县志》上说济南“崇尚学业,好读书”。另外济南藏书家多,藏书家在山东数第一。秦始皇焚书坑儒,伏生冒着生命危险把儒家的经典《尚书》藏起来,以传后世。清代周永年开办的藉书园是中国最早的公共图书馆,真正把书的价值发挥到极致。周永年的藏书是十万卷,人们以为是最多的了。万万想不到,明代济南的藏书家刘龙,藏书竟然有数十万卷之多。再次验证了“济南自古是书城”。
济南名士文化仍有待于光大、发掘
名士多,是建设文化济南的内在驱动力。这些年济南在弘扬名士文化这方面作出了一些成绩,如陈冕状元府和老舍旧居的重新修缮等。那么如何更好地来宣传济南名士,让这些济南名士“活”起来,为文化济南的建设服务呢?我觉得可以从两个方面入手:一是光大,二是发掘。
首先来说光大。像济南名士的故居,我们可以做的事情非常多。比如说赵孟頫的别墅——洗砚泉别墅,在济南北郊臧家屯。现在虽然过去了700多年,但是方位、规制完全可以考察出来。我觉得应该把洗砚泉挖掘出来,如果有可能,在那里打造一个赵孟頫别墅。
李攀龙的故居在现在的普利街广场北边,现在虽然已经早无影踪。但可以竖上“李攀龙故居”的牌子,做一个简单介绍。另外县东巷有鞠思敏故居,都有待修缮并向公众开放。
其次做名士诗碑。这几年我们在五龙潭做了一个孔孚的诗碑:“掬一捧泉水,洗一洗眼睛,心也绿了。”成了五龙潭的一个景点了,这是一次成功的尝试。在一切有可能的地方做名士诗碑,也是创造济南新的文化景观。
另外我们可以做济南名士的画廊。像泉城广场文化长廊里的历史名人雕塑,让游客得以了解齐鲁文化。
总的一个想法,济南作为名士之城,应该让名士足迹、名士声音、名士形象到处可见,然后让济南这座城市更加文质彬彬。
2026-03-20 12:48:40○口述人:侯林,济南著名文史学者。著有《济南名泉史话》《孙中山与济南》《济南泉水诗全编》《趵突泉诗文全编》《济南园林七十家》《济南名泉考》等著作。刚刚撰写完成的《老街巷里的济南名士》深入发掘了隐藏在小街巷里的名人遗踪和风雅旧事。
○采访人:陈炜敏
○采访时间:2025年4月18日
○天气:晴
○采访地点:济南市建设路99-6号口述人家中
○策划/统筹:宋晓晖
编者按
1300年前,杜甫感怀于济南深厚的人文底蕴,欣然写下“海右此亭古,济南名士多”的诗句。千载光阴流转间,这座泉水浸润的古城以代代涌现的英才俊杰佳作,将诗人的惊鸿一瞥化作不朽的印证。近年来,济南文史学者侯林从浩如烟海的古籍中钩沉索隐,发掘济南籍或寓居济南的名士2000多名,释证泉城作为名士之城的根基所在,让济南“名士之城”与“天下泉城”美誉相映生辉,让济南的人文之光始终闪耀于华夏文明的星空。
自古至今济南名士招牌非常响亮
我做济南名士研究有30年之久了。1980年,我从德州师专毕业后分配到济南日报文艺部,当时叫文化组,组长是任远,一位著名的散文家。当时任远尤其重视济南地域文化的弘扬与宣传,而当时我们的文艺副刊上正在连载着济南文史大家严薇青先生的《济南掌故》。因而,进到报社以后,我接触到的就是非常浓郁的重视地域文化的氛围。但是我当时并没有展开对济南历史文化的研究,更侧重文学评论、散文的撰写。
真正开始对济南历史文化进行研究是从上世纪90年代中期起,也是受杜甫“济南名士多”的一个感召。我就想:“济南名士多”,依据在哪里?这对我是一个硕大的问号。不把这个问题搞清楚,我觉得我是不甘心的。
为了加深对济南历史文化的记忆、理解,我开始读书并且抄书。首先抄的是《山东通志·人物志》上的那些济南名士,还有《历城县志》上的《人物志》《列传》,我一个个地抄下来。1993年,齐鲁书社出版了清代济南府淄川学者、诗人王培荀的《乡园忆旧录》,我马上把这部书借过来,觉得眼界大开。这部书记载济南府名士的传记和轶事极多,极有文采,而且也有人文深度。
上世纪90年代后期,济南出版社计划出版一套丛书,其中有一部《济南名泉史话》交给我来做。这部书是我研究济南名泉和济南名士的一个开端。
我们这座城市有两个金字招牌:一个是名泉,一个是名士;一个偏重于自然,一个偏重于人文。在1300年前,杜甫到济南来,就说“海右此亭古,济南名士多”,可见自古至今济南名士的招牌是非常响亮的,是济南一面最灿烂的文化旗帜。
济南名士多大节、多诗人,诗书风雅与忠义勇武并存
我和女儿侯环合作的《百家名士咏济南名泉》,写了济南和外地的140位名士、诗人。《济南园林七十家》里边实际写了济南82家园林的名士。另外2013年出版的《济南泉水志》,是济南第一部泉水志,当时我做“综述”和“人物志”,介绍了445位诗人、名士,其中50位详细地写了传记。另外一部就是我和王文合作的《济南泉水诗全编》,一共收录了5275首泉水诗,其中涉及诗人、名士1595人。我和侯环撰写的《老街巷里的济南名士》马上就要出版了,上下册共50万字。一共撰写了济南市80余条老街巷的各类济南名士200余人。
大体地算一下:单单做过一般性介绍的济南籍名士或者流寓济南的名士,就有2000位左右;写过传记的将近400位,其中300多位是土生土长的济南名士。
这些济南名士大都有着这样几个特征。
第一个:“多大节”。例如张养浩,辞职回到家乡云庄以后,朝廷感觉损失极大,七次聘请他回来任职,张养浩都拒绝了。但是后来一听关中大旱死了这么多人,毅然登车就道,奔赴关中。到了那里救灾,劳累加操心,不到几个月就去世了。像张养浩这样的事例,在济南名士中非常多。
第二个特征:多诗人。像济南二安、历下三绝、济南三凤、明清济南诗派等,诗人层出不穷、灿若星辰。
第三个特征:济南名士诗书风雅与忠义勇武并存。比如管鲍之交的鲍叔牙、仲宫的终军请缨、唐代的秦琼和罗士信。风雅、忠义,互相作用,互相影响,所以经常会出现一些勇而有谋、文武全才的人。像明代的陕西副使范瑟,还有明代万历年间的延绥巡抚王见宾,都是非常好的诗人,但又是非常出色的军事家。
第四个特征:济南小街僻巷里藏龙卧虎。赵孟頫当年作济南太守来上任的时候,写了一首诗叫《初到济南》,里面有这样两句:“道逢黄发惊相问,只恐斯人是伏生。”他说,在路上如果遇到上了年纪的黄发老者,我会立刻从马上下来。为什么?因为这人可能是大学者伏生。所以说济南小街僻巷有着众多的名士。
文化传统、地理因素、地域文化造就了“济南名士多”
济南之所以成为一座名士之城,我觉得有这样几个原因:
第一是深厚而灿烂的文化传统。济南地处齐鲁交界,齐文化和鲁文化在济南和谐共存。
第二是地理因素。济南是山水名城、天下泉城。济南的景致,特别是泉水,自古至今吸引了大量的名士。比如说苏辙当时到济南来任掌书记,是“闻济南多甘泉,流水被道”。为了济南的泉水而来的还有大诗人元好问,他写诗说“有心长作济南人”。
汉代的时候,曹操和曹植都在济南任职或居住;唐代,李白、杜甫都曾经游历济南,并且留下千古传诵的诗篇;宋代,唐宋八大家来了四大家:欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙,另外还有赵抃、李常、祖择之、晁补之、孔平仲、孔武仲等;金元,除了元好问之外,还有赵秉文、徐世隆、郝经、赵孟頫;明代有薛瑄、王廷相、王慎中、王守仁、胡缵宗,还有与李攀龙并列的“后七子”的领袖王世贞。到了清代,外地名士更是络绎不绝,比如说顾炎武、施闰章、黄叔琳、朱彝尊、翁方纲、阮元、孙星衍、刘凤诰、何绍基、刘鹗,数不胜数。而且这些人大都有写济南的诗文流传后世,为诗城济南增添了光辉。
是外地的名士和济南的名士共同创造了济南。
第三是济南的地域文化特征。《历城县志》上说济南“崇尚学业,好读书”。另外济南藏书家多,藏书家在山东数第一。秦始皇焚书坑儒,伏生冒着生命危险把儒家的经典《尚书》藏起来,以传后世。清代周永年开办的藉书园是中国最早的公共图书馆,真正把书的价值发挥到极致。周永年的藏书是十万卷,人们以为是最多的了。万万想不到,明代济南的藏书家刘龙,藏书竟然有数十万卷之多。再次验证了“济南自古是书城”。
济南名士文化仍有待于光大、发掘
名士多,是建设文化济南的内在驱动力。这些年济南在弘扬名士文化这方面作出了一些成绩,如陈冕状元府和老舍旧居的重新修缮等。那么如何更好地来宣传济南名士,让这些济南名士“活”起来,为文化济南的建设服务呢?我觉得可以从两个方面入手:一是光大,二是发掘。
首先来说光大。像济南名士的故居,我们可以做的事情非常多。比如说赵孟頫的别墅——洗砚泉别墅,在济南北郊臧家屯。现在虽然过去了700多年,但是方位、规制完全可以考察出来。我觉得应该把洗砚泉挖掘出来,如果有可能,在那里打造一个赵孟頫别墅。
李攀龙的故居在现在的普利街广场北边,现在虽然已经早无影踪。但可以竖上“李攀龙故居”的牌子,做一个简单介绍。另外县东巷有鞠思敏故居,都有待修缮并向公众开放。
其次做名士诗碑。这几年我们在五龙潭做了一个孔孚的诗碑:“掬一捧泉水,洗一洗眼睛,心也绿了。”成了五龙潭的一个景点了,这是一次成功的尝试。在一切有可能的地方做名士诗碑,也是创造济南新的文化景观。
另外我们可以做济南名士的画廊。像泉城广场文化长廊里的历史名人雕塑,让游客得以了解齐鲁文化。
总的一个想法,济南作为名士之城,应该让名士足迹、名士声音、名士形象到处可见,然后让济南这座城市更加文质彬彬。
2026-03-20 12:48:40○口述人:侯林,济南著名文史学者。著有《济南名泉史话》《孙中山与济南》《济南泉水诗全编》《趵突泉诗文全编》《济南园林七十家》《济南名泉考》等著作。刚刚撰写完成的《老街巷里的济南名士》深入发掘了隐藏在小街巷里的名人遗踪和风雅旧事。
○采访人:陈炜敏
○采访时间:2025年4月18日
○天气:晴
○采访地点:济南市建设路99-6号口述人家中
○策划/统筹:宋晓晖
编者按
1300年前,杜甫感怀于济南深厚的人文底蕴,欣然写下“海右此亭古,济南名士多”的诗句。千载光阴流转间,这座泉水浸润的古城以代代涌现的英才俊杰佳作,将诗人的惊鸿一瞥化作不朽的印证。近年来,济南文史学者侯林从浩如烟海的古籍中钩沉索隐,发掘济南籍或寓居济南的名士2000多名,释证泉城作为名士之城的根基所在,让济南“名士之城”与“天下泉城”美誉相映生辉,让济南的人文之光始终闪耀于华夏文明的星空。
自古至今济南名士招牌非常响亮
我做济南名士研究有30年之久了。1980年,我从德州师专毕业后分配到济南日报文艺部,当时叫文化组,组长是任远,一位著名的散文家。当时任远尤其重视济南地域文化的弘扬与宣传,而当时我们的文艺副刊上正在连载着济南文史大家严薇青先生的《济南掌故》。因而,进到报社以后,我接触到的就是非常浓郁的重视地域文化的氛围。但是我当时并没有展开对济南历史文化的研究,更侧重文学评论、散文的撰写。
真正开始对济南历史文化进行研究是从上世纪90年代中期起,也是受杜甫“济南名士多”的一个感召。我就想:“济南名士多”,依据在哪里?这对我是一个硕大的问号。不把这个问题搞清楚,我觉得我是不甘心的。
为了加深对济南历史文化的记忆、理解,我开始读书并且抄书。首先抄的是《山东通志·人物志》上的那些济南名士,还有《历城县志》上的《人物志》《列传》,我一个个地抄下来。1993年,齐鲁书社出版了清代济南府淄川学者、诗人王培荀的《乡园忆旧录》,我马上把这部书借过来,觉得眼界大开。这部书记载济南府名士的传记和轶事极多,极有文采,而且也有人文深度。
上世纪90年代后期,济南出版社计划出版一套丛书,其中有一部《济南名泉史话》交给我来做。这部书是我研究济南名泉和济南名士的一个开端。
我们这座城市有两个金字招牌:一个是名泉,一个是名士;一个偏重于自然,一个偏重于人文。在1300年前,杜甫到济南来,就说“海右此亭古,济南名士多”,可见自古至今济南名士的招牌是非常响亮的,是济南一面最灿烂的文化旗帜。
济南名士多大节、多诗人,诗书风雅与忠义勇武并存
我和女儿侯环合作的《百家名士咏济南名泉》,写了济南和外地的140位名士、诗人。《济南园林七十家》里边实际写了济南82家园林的名士。另外2013年出版的《济南泉水志》,是济南第一部泉水志,当时我做“综述”和“人物志”,介绍了445位诗人、名士,其中50位详细地写了传记。另外一部就是我和王文合作的《济南泉水诗全编》,一共收录了5275首泉水诗,其中涉及诗人、名士1595人。我和侯环撰写的《老街巷里的济南名士》马上就要出版了,上下册共50万字。一共撰写了济南市80余条老街巷的各类济南名士200余人。
大体地算一下:单单做过一般性介绍的济南籍名士或者流寓济南的名士,就有2000位左右;写过传记的将近400位,其中300多位是土生土长的济南名士。
这些济南名士大都有着这样几个特征。
第一个:“多大节”。例如张养浩,辞职回到家乡云庄以后,朝廷感觉损失极大,七次聘请他回来任职,张养浩都拒绝了。但是后来一听关中大旱死了这么多人,毅然登车就道,奔赴关中。到了那里救灾,劳累加操心,不到几个月就去世了。像张养浩这样的事例,在济南名士中非常多。
第二个特征:多诗人。像济南二安、历下三绝、济南三凤、明清济南诗派等,诗人层出不穷、灿若星辰。
第三个特征:济南名士诗书风雅与忠义勇武并存。比如管鲍之交的鲍叔牙、仲宫的终军请缨、唐代的秦琼和罗士信。风雅、忠义,互相作用,互相影响,所以经常会出现一些勇而有谋、文武全才的人。像明代的陕西副使范瑟,还有明代万历年间的延绥巡抚王见宾,都是非常好的诗人,但又是非常出色的军事家。
第四个特征:济南小街僻巷里藏龙卧虎。赵孟頫当年作济南太守来上任的时候,写了一首诗叫《初到济南》,里面有这样两句:“道逢黄发惊相问,只恐斯人是伏生。”他说,在路上如果遇到上了年纪的黄发老者,我会立刻从马上下来。为什么?因为这人可能是大学者伏生。所以说济南小街僻巷有着众多的名士。
文化传统、地理因素、地域文化造就了“济南名士多”
济南之所以成为一座名士之城,我觉得有这样几个原因:
第一是深厚而灿烂的文化传统。济南地处齐鲁交界,齐文化和鲁文化在济南和谐共存。
第二是地理因素。济南是山水名城、天下泉城。济南的景致,特别是泉水,自古至今吸引了大量的名士。比如说苏辙当时到济南来任掌书记,是“闻济南多甘泉,流水被道”。为了济南的泉水而来的还有大诗人元好问,他写诗说“有心长作济南人”。
汉代的时候,曹操和曹植都在济南任职或居住;唐代,李白、杜甫都曾经游历济南,并且留下千古传诵的诗篇;宋代,唐宋八大家来了四大家:欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙,另外还有赵抃、李常、祖择之、晁补之、孔平仲、孔武仲等;金元,除了元好问之外,还有赵秉文、徐世隆、郝经、赵孟頫;明代有薛瑄、王廷相、王慎中、王守仁、胡缵宗,还有与李攀龙并列的“后七子”的领袖王世贞。到了清代,外地名士更是络绎不绝,比如说顾炎武、施闰章、黄叔琳、朱彝尊、翁方纲、阮元、孙星衍、刘凤诰、何绍基、刘鹗,数不胜数。而且这些人大都有写济南的诗文流传后世,为诗城济南增添了光辉。
是外地的名士和济南的名士共同创造了济南。
第三是济南的地域文化特征。《历城县志》上说济南“崇尚学业,好读书”。另外济南藏书家多,藏书家在山东数第一。秦始皇焚书坑儒,伏生冒着生命危险把儒家的经典《尚书》藏起来,以传后世。清代周永年开办的藉书园是中国最早的公共图书馆,真正把书的价值发挥到极致。周永年的藏书是十万卷,人们以为是最多的了。万万想不到,明代济南的藏书家刘龙,藏书竟然有数十万卷之多。再次验证了“济南自古是书城”。
济南名士文化仍有待于光大、发掘
名士多,是建设文化济南的内在驱动力。这些年济南在弘扬名士文化这方面作出了一些成绩,如陈冕状元府和老舍旧居的重新修缮等。那么如何更好地来宣传济南名士,让这些济南名士“活”起来,为文化济南的建设服务呢?我觉得可以从两个方面入手:一是光大,二是发掘。
首先来说光大。像济南名士的故居,我们可以做的事情非常多。比如说赵孟頫的别墅——洗砚泉别墅,在济南北郊臧家屯。现在虽然过去了700多年,但是方位、规制完全可以考察出来。我觉得应该把洗砚泉挖掘出来,如果有可能,在那里打造一个赵孟頫别墅。
李攀龙的故居在现在的普利街广场北边,现在虽然已经早无影踪。但可以竖上“李攀龙故居”的牌子,做一个简单介绍。另外县东巷有鞠思敏故居,都有待修缮并向公众开放。
其次做名士诗碑。这几年我们在五龙潭做了一个孔孚的诗碑:“掬一捧泉水,洗一洗眼睛,心也绿了。”成了五龙潭的一个景点了,这是一次成功的尝试。在一切有可能的地方做名士诗碑,也是创造济南新的文化景观。
另外我们可以做济南名士的画廊。像泉城广场文化长廊里的历史名人雕塑,让游客得以了解齐鲁文化。
总的一个想法,济南作为名士之城,应该让名士足迹、名士声音、名士形象到处可见,然后让济南这座城市更加文质彬彬。
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