○口述人：侯林，济南著名文史学者。著有《济南名泉史话》《孙中山与济南》《济南泉水诗全编》《趵突泉诗文全编》《济南园林七十家》《济南名泉考》等著作。刚刚撰写完成的《老街巷里的济南名士》深入发掘了隐藏在小街巷里的名人遗踪和风雅旧事。

○采访人：陈炜敏

○采访时间：2025年4月18日

○天气：晴

○采访地点：济南市建设路99-6号口述人家中

○策划/统筹：宋晓晖

编者按

1300年前，杜甫感怀于济南深厚的人文底蕴，欣然写下“海右此亭古，济南名士多”的诗句。千载光阴流转间，这座泉水浸润的古城以代代涌现的英才俊杰佳作，将诗人的惊鸿一瞥化作不朽的印证。近年来，济南文史学者侯林从浩如烟海的古籍中钩沉索隐，发掘济南籍或寓居济南的名士2000多名，释证泉城作为名士之城的根基所在，让济南“名士之城”与“天下泉城”美誉相映生辉，让济南的人文之光始终闪耀于华夏文明的星空。

自古至今济南名士招牌非常响亮

我做济南名士研究有30年之久了。1980年，我从德州师专毕业后分配到济南日报文艺部，当时叫文化组，组长是任远，一位著名的散文家。当时任远尤其重视济南地域文化的弘扬与宣传，而当时我们的文艺副刊上正在连载着济南文史大家严薇青先生的《济南掌故》。因而，进到报社以后，我接触到的就是非常浓郁的重视地域文化的氛围。但是我当时并没有展开对济南历史文化的研究，更侧重文学评论、散文的撰写。

真正开始对济南历史文化进行研究是从上世纪90年代中期起，也是受杜甫“济南名士多”的一个感召。我就想：“济南名士多”，依据在哪里？这对我是一个硕大的问号。不把这个问题搞清楚，我觉得我是不甘心的。

为了加深对济南历史文化的记忆、理解，我开始读书并且抄书。首先抄的是《山东通志·人物志》上的那些济南名士，还有《历城县志》上的《人物志》《列传》，我一个个地抄下来。1993年，齐鲁书社出版了清代济南府淄川学者、诗人王培荀的《乡园忆旧录》，我马上把这部书借过来，觉得眼界大开。这部书记载济南府名士的传记和轶事极多，极有文采，而且也有人文深度。

上世纪90年代后期，济南出版社计划出版一套丛书，其中有一部《济南名泉史话》交给我来做。这部书是我研究济南名泉和济南名士的一个开端。

我们这座城市有两个金字招牌：一个是名泉，一个是名士；一个偏重于自然，一个偏重于人文。在1300年前，杜甫到济南来，就说“海右此亭古，济南名士多”，可见自古至今济南名士的招牌是非常响亮的，是济南一面最灿烂的文化旗帜。

济南名士多大节、多诗人，诗书风雅与忠义勇武并存

我和女儿侯环合作的《百家名士咏济南名泉》，写了济南和外地的140位名士、诗人。《济南园林七十家》里边实际写了济南82家园林的名士。另外2013年出版的《济南泉水志》，是济南第一部泉水志，当时我做“综述”和“人物志”，介绍了445位诗人、名士，其中50位详细地写了传记。另外一部就是我和王文合作的《济南泉水诗全编》，一共收录了5275首泉水诗，其中涉及诗人、名士1595人。我和侯环撰写的《老街巷里的济南名士》马上就要出版了，上下册共50万字。一共撰写了济南市80余条老街巷的各类济南名士200余人。

大体地算一下：单单做过一般性介绍的济南籍名士或者流寓济南的名士，就有2000位左右；写过传记的将近400位，其中300多位是土生土长的济南名士。

这些济南名士大都有着这样几个特征。

第一个：“多大节”。例如张养浩，辞职回到家乡云庄以后，朝廷感觉损失极大，七次聘请他回来任职，张养浩都拒绝了。但是后来一听关中大旱死了这么多人，毅然登车就道，奔赴关中。到了那里救灾，劳累加操心，不到几个月就去世了。像张养浩这样的事例，在济南名士中非常多。

第二个特征：多诗人。像济南二安、历下三绝、济南三凤、明清济南诗派等，诗人层出不穷、灿若星辰。

第三个特征：济南名士诗书风雅与忠义勇武并存。比如管鲍之交的鲍叔牙、仲宫的终军请缨、唐代的秦琼和罗士信。风雅、忠义，互相作用，互相影响，所以经常会出现一些勇而有谋、文武全才的人。像明代的陕西副使范瑟，还有明代万历年间的延绥巡抚王见宾，都是非常好的诗人，但又是非常出色的军事家。

第四个特征：济南小街僻巷里藏龙卧虎。赵孟頫当年作济南太守来上任的时候，写了一首诗叫《初到济南》，里面有这样两句：“道逢黄发惊相问，只恐斯人是伏生。”他说，在路上如果遇到上了年纪的黄发老者，我会立刻从马上下来。为什么？因为这人可能是大学者伏生。所以说济南小街僻巷有着众多的名士。

文化传统、地理因素、地域文化造就了“济南名士多”

济南之所以成为一座名士之城，我觉得有这样几个原因：

第一是深厚而灿烂的文化传统。济南地处齐鲁交界，齐文化和鲁文化在济南和谐共存。

第二是地理因素。济南是山水名城、天下泉城。济南的景致，特别是泉水，自古至今吸引了大量的名士。比如说苏辙当时到济南来任掌书记，是“闻济南多甘泉，流水被道”。为了济南的泉水而来的还有大诗人元好问，他写诗说“有心长作济南人”。

汉代的时候，曹操和曹植都在济南任职或居住；唐代，李白、杜甫都曾经游历济南，并且留下千古传诵的诗篇；宋代，唐宋八大家来了四大家：欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙，另外还有赵抃、李常、祖择之、晁补之、孔平仲、孔武仲等；金元，除了元好问之外，还有赵秉文、徐世隆、郝经、赵孟頫；明代有薛瑄、王廷相、王慎中、王守仁、胡缵宗，还有与李攀龙并列的“后七子”的领袖王世贞。到了清代，外地名士更是络绎不绝，比如说顾炎武、施闰章、黄叔琳、朱彝尊、翁方纲、阮元、孙星衍、刘凤诰、何绍基、刘鹗，数不胜数。而且这些人大都有写济南的诗文流传后世，为诗城济南增添了光辉。

是外地的名士和济南的名士共同创造了济南。

第三是济南的地域文化特征。《历城县志》上说济南“崇尚学业，好读书”。另外济南藏书家多，藏书家在山东数第一。秦始皇焚书坑儒，伏生冒着生命危险把儒家的经典《尚书》藏起来，以传后世。清代周永年开办的藉书园是中国最早的公共图书馆，真正把书的价值发挥到极致。周永年的藏书是十万卷，人们以为是最多的了。万万想不到，明代济南的藏书家刘龙，藏书竟然有数十万卷之多。再次验证了“济南自古是书城”。

济南名士文化仍有待于光大、发掘

名士多，是建设文化济南的内在驱动力。这些年济南在弘扬名士文化这方面作出了一些成绩，如陈冕状元府和老舍旧居的重新修缮等。那么如何更好地来宣传济南名士，让这些济南名士“活”起来，为文化济南的建设服务呢？我觉得可以从两个方面入手：一是光大，二是发掘。

首先来说光大。像济南名士的故居，我们可以做的事情非常多。比如说赵孟頫的别墅——洗砚泉别墅，在济南北郊臧家屯。现在虽然过去了700多年，但是方位、规制完全可以考察出来。我觉得应该把洗砚泉挖掘出来，如果有可能，在那里打造一个赵孟頫别墅。

李攀龙的故居在现在的普利街广场北边，现在虽然已经早无影踪。但可以竖上“李攀龙故居”的牌子，做一个简单介绍。另外县东巷有鞠思敏故居，都有待修缮并向公众开放。

其次做名士诗碑。这几年我们在五龙潭做了一个孔孚的诗碑：“掬一捧泉水，洗一洗眼睛，心也绿了。”成了五龙潭的一个景点了，这是一次成功的尝试。在一切有可能的地方做名士诗碑，也是创造济南新的文化景观。

另外我们可以做济南名士的画廊。像泉城广场文化长廊里的历史名人雕塑，让游客得以了解齐鲁文化。

总的一个想法，济南作为名士之城，应该让名士足迹、名士声音、名士形象到处可见，然后让济南这座城市更加文质彬彬。

○口述人：侯林，济南著名文史学者。著有《济南名泉史话》《孙中山与济南》《济南泉水诗全编》《趵突泉诗文全编》《济南园林七十家》《济南名泉考》等著作。刚刚撰写完成的《老街巷里的济南名士》深入发掘了隐藏在小街巷里的名人遗踪和风雅旧事。

○采访人：陈炜敏

○采访时间：2025年4月18日

○天气：晴

○采访地点：济南市建设路99-6号口述人家中

○策划/统筹：宋晓晖

编者按

1300年前，杜甫感怀于济南深厚的人文底蕴，欣然写下“海右此亭古，济南名士多”的诗句。千载光阴流转间，这座泉水浸润的古城以代代涌现的英才俊杰佳作，将诗人的惊鸿一瞥化作不朽的印证。近年来，济南文史学者侯林从浩如烟海的古籍中钩沉索隐，发掘济南籍或寓居济南的名士2000多名，释证泉城作为名士之城的根基所在，让济南“名士之城”与“天下泉城”美誉相映生辉，让济南的人文之光始终闪耀于华夏文明的星空。

自古至今济南名士招牌非常响亮

我做济南名士研究有30年之久了。1980年，我从德州师专毕业后分配到济南日报文艺部，当时叫文化组，组长是任远，一位著名的散文家。当时任远尤其重视济南地域文化的弘扬与宣传，而当时我们的文艺副刊上正在连载着济南文史大家严薇青先生的《济南掌故》。因而，进到报社以后，我接触到的就是非常浓郁的重视地域文化的氛围。但是我当时并没有展开对济南历史文化的研究，更侧重文学评论、散文的撰写。

真正开始对济南历史文化进行研究是从上世纪90年代中期起，也是受杜甫“济南名士多”的一个感召。我就想：“济南名士多”，依据在哪里？这对我是一个硕大的问号。不把这个问题搞清楚，我觉得我是不甘心的。

为了加深对济南历史文化的记忆、理解，我开始读书并且抄书。首先抄的是《山东通志·人物志》上的那些济南名士，还有《历城县志》上的《人物志》《列传》，我一个个地抄下来。1993年，齐鲁书社出版了清代济南府淄川学者、诗人王培荀的《乡园忆旧录》，我马上把这部书借过来，觉得眼界大开。这部书记载济南府名士的传记和轶事极多，极有文采，而且也有人文深度。

上世纪90年代后期，济南出版社计划出版一套丛书，其中有一部《济南名泉史话》交给我来做。这部书是我研究济南名泉和济南名士的一个开端。

我们这座城市有两个金字招牌：一个是名泉，一个是名士；一个偏重于自然，一个偏重于人文。在1300年前，杜甫到济南来，就说“海右此亭古，济南名士多”，可见自古至今济南名士的招牌是非常响亮的，是济南一面最灿烂的文化旗帜。

济南名士多大节、多诗人，诗书风雅与忠义勇武并存

我和女儿侯环合作的《百家名士咏济南名泉》，写了济南和外地的140位名士、诗人。《济南园林七十家》里边实际写了济南82家园林的名士。另外2013年出版的《济南泉水志》，是济南第一部泉水志，当时我做“综述”和“人物志”，介绍了445位诗人、名士，其中50位详细地写了传记。另外一部就是我和王文合作的《济南泉水诗全编》，一共收录了5275首泉水诗，其中涉及诗人、名士1595人。我和侯环撰写的《老街巷里的济南名士》马上就要出版了，上下册共50万字。一共撰写了济南市80余条老街巷的各类济南名士200余人。

大体地算一下：单单做过一般性介绍的济南籍名士或者流寓济南的名士，就有2000位左右；写过传记的将近400位，其中300多位是土生土长的济南名士。

这些济南名士大都有着这样几个特征。

第一个：“多大节”。例如张养浩，辞职回到家乡云庄以后，朝廷感觉损失极大，七次聘请他回来任职，张养浩都拒绝了。但是后来一听关中大旱死了这么多人，毅然登车就道，奔赴关中。到了那里救灾，劳累加操心，不到几个月就去世了。像张养浩这样的事例，在济南名士中非常多。

第二个特征：多诗人。像济南二安、历下三绝、济南三凤、明清济南诗派等，诗人层出不穷、灿若星辰。

第三个特征：济南名士诗书风雅与忠义勇武并存。比如管鲍之交的鲍叔牙、仲宫的终军请缨、唐代的秦琼和罗士信。风雅、忠义，互相作用，互相影响，所以经常会出现一些勇而有谋、文武全才的人。像明代的陕西副使范瑟，还有明代万历年间的延绥巡抚王见宾，都是非常好的诗人，但又是非常出色的军事家。

第四个特征：济南小街僻巷里藏龙卧虎。赵孟頫当年作济南太守来上任的时候，写了一首诗叫《初到济南》，里面有这样两句：“道逢黄发惊相问，只恐斯人是伏生。”他说，在路上如果遇到上了年纪的黄发老者，我会立刻从马上下来。为什么？因为这人可能是大学者伏生。所以说济南小街僻巷有着众多的名士。

文化传统、地理因素、地域文化造就了“济南名士多”

济南之所以成为一座名士之城，我觉得有这样几个原因：

第一是深厚而灿烂的文化传统。济南地处齐鲁交界，齐文化和鲁文化在济南和谐共存。

第二是地理因素。济南是山水名城、天下泉城。济南的景致，特别是泉水，自古至今吸引了大量的名士。比如说苏辙当时到济南来任掌书记，是“闻济南多甘泉，流水被道”。为了济南的泉水而来的还有大诗人元好问，他写诗说“有心长作济南人”。

汉代的时候，曹操和曹植都在济南任职或居住；唐代，李白、杜甫都曾经游历济南，并且留下千古传诵的诗篇；宋代，唐宋八大家来了四大家：欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙，另外还有赵抃、李常、祖择之、晁补之、孔平仲、孔武仲等；金元，除了元好问之外，还有赵秉文、徐世隆、郝经、赵孟頫；明代有薛瑄、王廷相、王慎中、王守仁、胡缵宗，还有与李攀龙并列的“后七子”的领袖王世贞。到了清代，外地名士更是络绎不绝，比如说顾炎武、施闰章、黄叔琳、朱彝尊、翁方纲、阮元、孙星衍、刘凤诰、何绍基、刘鹗，数不胜数。而且这些人大都有写济南的诗文流传后世，为诗城济南增添了光辉。

是外地的名士和济南的名士共同创造了济南。

第三是济南的地域文化特征。《历城县志》上说济南“崇尚学业，好读书”。另外济南藏书家多，藏书家在山东数第一。秦始皇焚书坑儒，伏生冒着生命危险把儒家的经典《尚书》藏起来，以传后世。清代周永年开办的藉书园是中国最早的公共图书馆，真正把书的价值发挥到极致。周永年的藏书是十万卷，人们以为是最多的了。万万想不到，明代济南的藏书家刘龙，藏书竟然有数十万卷之多。再次验证了“济南自古是书城”。

济南名士文化仍有待于光大、发掘

名士多，是建设文化济南的内在驱动力。这些年济南在弘扬名士文化这方面作出了一些成绩，如陈冕状元府和老舍旧居的重新修缮等。那么如何更好地来宣传济南名士，让这些济南名士“活”起来，为文化济南的建设服务呢？我觉得可以从两个方面入手：一是光大，二是发掘。

首先来说光大。像济南名士的故居，我们可以做的事情非常多。比如说赵孟頫的别墅——洗砚泉别墅，在济南北郊臧家屯。现在虽然过去了700多年，但是方位、规制完全可以考察出来。我觉得应该把洗砚泉挖掘出来，如果有可能，在那里打造一个赵孟頫别墅。

李攀龙的故居在现在的普利街广场北边，现在虽然已经早无影踪。但可以竖上“李攀龙故居”的牌子，做一个简单介绍。另外县东巷有鞠思敏故居，都有待修缮并向公众开放。

其次做名士诗碑。这几年我们在五龙潭做了一个孔孚的诗碑：“掬一捧泉水，洗一洗眼睛，心也绿了。”成了五龙潭的一个景点了，这是一次成功的尝试。在一切有可能的地方做名士诗碑，也是创造济南新的文化景观。

另外我们可以做济南名士的画廊。像泉城广场文化长廊里的历史名人雕塑，让游客得以了解齐鲁文化。

总的一个想法，济南作为名士之城，应该让名士足迹、名士声音、名士形象到处可见，然后让济南这座城市更加文质彬彬。

○口述人：侯林，济南著名文史学者。著有《济南名泉史话》《孙中山与济南》《济南泉水诗全编》《趵突泉诗文全编》《济南园林七十家》《济南名泉考》等著作。刚刚撰写完成的《老街巷里的济南名士》深入发掘了隐藏在小街巷里的名人遗踪和风雅旧事。

○采访人：陈炜敏

○采访时间：2025年4月18日

○天气：晴

○采访地点：济南市建设路99-6号口述人家中

○策划/统筹：宋晓晖

编者按

1300年前，杜甫感怀于济南深厚的人文底蕴，欣然写下“海右此亭古，济南名士多”的诗句。千载光阴流转间，这座泉水浸润的古城以代代涌现的英才俊杰佳作，将诗人的惊鸿一瞥化作不朽的印证。近年来，济南文史学者侯林从浩如烟海的古籍中钩沉索隐，发掘济南籍或寓居济南的名士2000多名，释证泉城作为名士之城的根基所在，让济南“名士之城”与“天下泉城”美誉相映生辉，让济南的人文之光始终闪耀于华夏文明的星空。

自古至今济南名士招牌非常响亮

我做济南名士研究有30年之久了。1980年，我从德州师专毕业后分配到济南日报文艺部，当时叫文化组，组长是任远，一位著名的散文家。当时任远尤其重视济南地域文化的弘扬与宣传，而当时我们的文艺副刊上正在连载着济南文史大家严薇青先生的《济南掌故》。因而，进到报社以后，我接触到的就是非常浓郁的重视地域文化的氛围。但是我当时并没有展开对济南历史文化的研究，更侧重文学评论、散文的撰写。

真正开始对济南历史文化进行研究是从上世纪90年代中期起，也是受杜甫“济南名士多”的一个感召。我就想：“济南名士多”，依据在哪里？这对我是一个硕大的问号。不把这个问题搞清楚，我觉得我是不甘心的。

为了加深对济南历史文化的记忆、理解，我开始读书并且抄书。首先抄的是《山东通志·人物志》上的那些济南名士，还有《历城县志》上的《人物志》《列传》，我一个个地抄下来。1993年，齐鲁书社出版了清代济南府淄川学者、诗人王培荀的《乡园忆旧录》，我马上把这部书借过来，觉得眼界大开。这部书记载济南府名士的传记和轶事极多，极有文采，而且也有人文深度。

上世纪90年代后期，济南出版社计划出版一套丛书，其中有一部《济南名泉史话》交给我来做。这部书是我研究济南名泉和济南名士的一个开端。

我们这座城市有两个金字招牌：一个是名泉，一个是名士；一个偏重于自然，一个偏重于人文。在1300年前，杜甫到济南来，就说“海右此亭古，济南名士多”，可见自古至今济南名士的招牌是非常响亮的，是济南一面最灿烂的文化旗帜。

济南名士多大节、多诗人，诗书风雅与忠义勇武并存

我和女儿侯环合作的《百家名士咏济南名泉》，写了济南和外地的140位名士、诗人。《济南园林七十家》里边实际写了济南82家园林的名士。另外2013年出版的《济南泉水志》，是济南第一部泉水志，当时我做“综述”和“人物志”，介绍了445位诗人、名士，其中50位详细地写了传记。另外一部就是我和王文合作的《济南泉水诗全编》，一共收录了5275首泉水诗，其中涉及诗人、名士1595人。我和侯环撰写的《老街巷里的济南名士》马上就要出版了，上下册共50万字。一共撰写了济南市80余条老街巷的各类济南名士200余人。

大体地算一下：单单做过一般性介绍的济南籍名士或者流寓济南的名士，就有2000位左右；写过传记的将近400位，其中300多位是土生土长的济南名士。

这些济南名士大都有着这样几个特征。

第一个：“多大节”。例如张养浩，辞职回到家乡云庄以后，朝廷感觉损失极大，七次聘请他回来任职，张养浩都拒绝了。但是后来一听关中大旱死了这么多人，毅然登车就道，奔赴关中。到了那里救灾，劳累加操心，不到几个月就去世了。像张养浩这样的事例，在济南名士中非常多。

第二个特征：多诗人。像济南二安、历下三绝、济南三凤、明清济南诗派等，诗人层出不穷、灿若星辰。

第三个特征：济南名士诗书风雅与忠义勇武并存。比如管鲍之交的鲍叔牙、仲宫的终军请缨、唐代的秦琼和罗士信。风雅、忠义，互相作用，互相影响，所以经常会出现一些勇而有谋、文武全才的人。像明代的陕西副使范瑟，还有明代万历年间的延绥巡抚王见宾，都是非常好的诗人，但又是非常出色的军事家。

第四个特征：济南小街僻巷里藏龙卧虎。赵孟頫当年作济南太守来上任的时候，写了一首诗叫《初到济南》，里面有这样两句：“道逢黄发惊相问，只恐斯人是伏生。”他说，在路上如果遇到上了年纪的黄发老者，我会立刻从马上下来。为什么？因为这人可能是大学者伏生。所以说济南小街僻巷有着众多的名士。

文化传统、地理因素、地域文化造就了“济南名士多”

济南之所以成为一座名士之城，我觉得有这样几个原因：

第一是深厚而灿烂的文化传统。济南地处齐鲁交界，齐文化和鲁文化在济南和谐共存。

第二是地理因素。济南是山水名城、天下泉城。济南的景致，特别是泉水，自古至今吸引了大量的名士。比如说苏辙当时到济南来任掌书记，是“闻济南多甘泉，流水被道”。为了济南的泉水而来的还有大诗人元好问，他写诗说“有心长作济南人”。

汉代的时候，曹操和曹植都在济南任职或居住；唐代，李白、杜甫都曾经游历济南，并且留下千古传诵的诗篇；宋代，唐宋八大家来了四大家：欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙，另外还有赵抃、李常、祖择之、晁补之、孔平仲、孔武仲等；金元，除了元好问之外，还有赵秉文、徐世隆、郝经、赵孟頫；明代有薛瑄、王廷相、王慎中、王守仁、胡缵宗，还有与李攀龙并列的“后七子”的领袖王世贞。到了清代，外地名士更是络绎不绝，比如说顾炎武、施闰章、黄叔琳、朱彝尊、翁方纲、阮元、孙星衍、刘凤诰、何绍基、刘鹗，数不胜数。而且这些人大都有写济南的诗文流传后世，为诗城济南增添了光辉。

是外地的名士和济南的名士共同创造了济南。

第三是济南的地域文化特征。《历城县志》上说济南“崇尚学业，好读书”。另外济南藏书家多，藏书家在山东数第一。秦始皇焚书坑儒，伏生冒着生命危险把儒家的经典《尚书》藏起来，以传后世。清代周永年开办的藉书园是中国最早的公共图书馆，真正把书的价值发挥到极致。周永年的藏书是十万卷，人们以为是最多的了。万万想不到，明代济南的藏书家刘龙，藏书竟然有数十万卷之多。再次验证了“济南自古是书城”。

济南名士文化仍有待于光大、发掘

名士多，是建设文化济南的内在驱动力。这些年济南在弘扬名士文化这方面作出了一些成绩，如陈冕状元府和老舍旧居的重新修缮等。那么如何更好地来宣传济南名士，让这些济南名士“活”起来，为文化济南的建设服务呢？我觉得可以从两个方面入手：一是光大，二是发掘。

首先来说光大。像济南名士的故居，我们可以做的事情非常多。比如说赵孟頫的别墅——洗砚泉别墅，在济南北郊臧家屯。现在虽然过去了700多年，但是方位、规制完全可以考察出来。我觉得应该把洗砚泉挖掘出来，如果有可能，在那里打造一个赵孟頫别墅。

李攀龙的故居在现在的普利街广场北边，现在虽然已经早无影踪。但可以竖上“李攀龙故居”的牌子，做一个简单介绍。另外县东巷有鞠思敏故居，都有待修缮并向公众开放。

其次做名士诗碑。这几年我们在五龙潭做了一个孔孚的诗碑：“掬一捧泉水，洗一洗眼睛，心也绿了。”成了五龙潭的一个景点了，这是一次成功的尝试。在一切有可能的地方做名士诗碑，也是创造济南新的文化景观。

另外我们可以做济南名士的画廊。像泉城广场文化长廊里的历史名人雕塑，让游客得以了解齐鲁文化。

总的一个想法，济南作为名士之城，应该让名士足迹、名士声音、名士形象到处可见，然后让济南这座城市更加文质彬彬。

○口述人：侯林，济南著名文史学者。著有《济南名泉史话》《孙中山与济南》《济南泉水诗全编》《趵突泉诗文全编》《济南园林七十家》《济南名泉考》等著作。刚刚撰写完成的《老街巷里的济南名士》深入发掘了隐藏在小街巷里的名人遗踪和风雅旧事。

○采访人：陈炜敏

○采访时间：2025年4月18日

○天气：晴

○采访地点：济南市建设路99-6号口述人家中

○策划/统筹：宋晓晖

编者按

1300年前，杜甫感怀于济南深厚的人文底蕴，欣然写下“海右此亭古，济南名士多”的诗句。千载光阴流转间，这座泉水浸润的古城以代代涌现的英才俊杰佳作，将诗人的惊鸿一瞥化作不朽的印证。近年来，济南文史学者侯林从浩如烟海的古籍中钩沉索隐，发掘济南籍或寓居济南的名士2000多名，释证泉城作为名士之城的根基所在，让济南“名士之城”与“天下泉城”美誉相映生辉，让济南的人文之光始终闪耀于华夏文明的星空。

自古至今济南名士招牌非常响亮

我做济南名士研究有30年之久了。1980年，我从德州师专毕业后分配到济南日报文艺部，当时叫文化组，组长是任远，一位著名的散文家。当时任远尤其重视济南地域文化的弘扬与宣传，而当时我们的文艺副刊上正在连载着济南文史大家严薇青先生的《济南掌故》。因而，进到报社以后，我接触到的就是非常浓郁的重视地域文化的氛围。但是我当时并没有展开对济南历史文化的研究，更侧重文学评论、散文的撰写。

真正开始对济南历史文化进行研究是从上世纪90年代中期起，也是受杜甫“济南名士多”的一个感召。我就想：“济南名士多”，依据在哪里？这对我是一个硕大的问号。不把这个问题搞清楚，我觉得我是不甘心的。

为了加深对济南历史文化的记忆、理解，我开始读书并且抄书。首先抄的是《山东通志·人物志》上的那些济南名士，还有《历城县志》上的《人物志》《列传》，我一个个地抄下来。1993年，齐鲁书社出版了清代济南府淄川学者、诗人王培荀的《乡园忆旧录》，我马上把这部书借过来，觉得眼界大开。这部书记载济南府名士的传记和轶事极多，极有文采，而且也有人文深度。

上世纪90年代后期，济南出版社计划出版一套丛书，其中有一部《济南名泉史话》交给我来做。这部书是我研究济南名泉和济南名士的一个开端。

我们这座城市有两个金字招牌：一个是名泉，一个是名士；一个偏重于自然，一个偏重于人文。在1300年前，杜甫到济南来，就说“海右此亭古，济南名士多”，可见自古至今济南名士的招牌是非常响亮的，是济南一面最灿烂的文化旗帜。

济南名士多大节、多诗人，诗书风雅与忠义勇武并存

我和女儿侯环合作的《百家名士咏济南名泉》，写了济南和外地的140位名士、诗人。《济南园林七十家》里边实际写了济南82家园林的名士。另外2013年出版的《济南泉水志》，是济南第一部泉水志，当时我做“综述”和“人物志”，介绍了445位诗人、名士，其中50位详细地写了传记。另外一部就是我和王文合作的《济南泉水诗全编》，一共收录了5275首泉水诗，其中涉及诗人、名士1595人。我和侯环撰写的《老街巷里的济南名士》马上就要出版了，上下册共50万字。一共撰写了济南市80余条老街巷的各类济南名士200余人。

大体地算一下：单单做过一般性介绍的济南籍名士或者流寓济南的名士，就有2000位左右；写过传记的将近400位，其中300多位是土生土长的济南名士。

这些济南名士大都有着这样几个特征。

第一个：“多大节”。例如张养浩，辞职回到家乡云庄以后，朝廷感觉损失极大，七次聘请他回来任职，张养浩都拒绝了。但是后来一听关中大旱死了这么多人，毅然登车就道，奔赴关中。到了那里救灾，劳累加操心，不到几个月就去世了。像张养浩这样的事例，在济南名士中非常多。

第二个特征：多诗人。像济南二安、历下三绝、济南三凤、明清济南诗派等，诗人层出不穷、灿若星辰。

第三个特征：济南名士诗书风雅与忠义勇武并存。比如管鲍之交的鲍叔牙、仲宫的终军请缨、唐代的秦琼和罗士信。风雅、忠义，互相作用，互相影响，所以经常会出现一些勇而有谋、文武全才的人。像明代的陕西副使范瑟，还有明代万历年间的延绥巡抚王见宾，都是非常好的诗人，但又是非常出色的军事家。

第四个特征：济南小街僻巷里藏龙卧虎。赵孟頫当年作济南太守来上任的时候，写了一首诗叫《初到济南》，里面有这样两句：“道逢黄发惊相问，只恐斯人是伏生。”他说，在路上如果遇到上了年纪的黄发老者，我会立刻从马上下来。为什么？因为这人可能是大学者伏生。所以说济南小街僻巷有着众多的名士。

文化传统、地理因素、地域文化造就了“济南名士多”

济南之所以成为一座名士之城，我觉得有这样几个原因：

第一是深厚而灿烂的文化传统。济南地处齐鲁交界，齐文化和鲁文化在济南和谐共存。

第二是地理因素。济南是山水名城、天下泉城。济南的景致，特别是泉水，自古至今吸引了大量的名士。比如说苏辙当时到济南来任掌书记，是“闻济南多甘泉，流水被道”。为了济南的泉水而来的还有大诗人元好问，他写诗说“有心长作济南人”。

汉代的时候，曹操和曹植都在济南任职或居住；唐代，李白、杜甫都曾经游历济南，并且留下千古传诵的诗篇；宋代，唐宋八大家来了四大家：欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙，另外还有赵抃、李常、祖择之、晁补之、孔平仲、孔武仲等；金元，除了元好问之外，还有赵秉文、徐世隆、郝经、赵孟頫；明代有薛瑄、王廷相、王慎中、王守仁、胡缵宗，还有与李攀龙并列的“后七子”的领袖王世贞。到了清代，外地名士更是络绎不绝，比如说顾炎武、施闰章、黄叔琳、朱彝尊、翁方纲、阮元、孙星衍、刘凤诰、何绍基、刘鹗，数不胜数。而且这些人大都有写济南的诗文流传后世，为诗城济南增添了光辉。

是外地的名士和济南的名士共同创造了济南。

第三是济南的地域文化特征。《历城县志》上说济南“崇尚学业，好读书”。另外济南藏书家多，藏书家在山东数第一。秦始皇焚书坑儒，伏生冒着生命危险把儒家的经典《尚书》藏起来，以传后世。清代周永年开办的藉书园是中国最早的公共图书馆，真正把书的价值发挥到极致。周永年的藏书是十万卷，人们以为是最多的了。万万想不到，明代济南的藏书家刘龙，藏书竟然有数十万卷之多。再次验证了“济南自古是书城”。

济南名士文化仍有待于光大、发掘

名士多，是建设文化济南的内在驱动力。这些年济南在弘扬名士文化这方面作出了一些成绩，如陈冕状元府和老舍旧居的重新修缮等。那么如何更好地来宣传济南名士，让这些济南名士“活”起来，为文化济南的建设服务呢？我觉得可以从两个方面入手：一是光大，二是发掘。

首先来说光大。像济南名士的故居，我们可以做的事情非常多。比如说赵孟頫的别墅——洗砚泉别墅，在济南北郊臧家屯。现在虽然过去了700多年，但是方位、规制完全可以考察出来。我觉得应该把洗砚泉挖掘出来，如果有可能，在那里打造一个赵孟頫别墅。

李攀龙的故居在现在的普利街广场北边，现在虽然已经早无影踪。但可以竖上“李攀龙故居”的牌子，做一个简单介绍。另外县东巷有鞠思敏故居，都有待修缮并向公众开放。

其次做名士诗碑。这几年我们在五龙潭做了一个孔孚的诗碑：“掬一捧泉水，洗一洗眼睛，心也绿了。”成了五龙潭的一个景点了，这是一次成功的尝试。在一切有可能的地方做名士诗碑，也是创造济南新的文化景观。

另外我们可以做济南名士的画廊。像泉城广场文化长廊里的历史名人雕塑，让游客得以了解齐鲁文化。

总的一个想法，济南作为名士之城，应该让名士足迹、名士声音、名士形象到处可见，然后让济南这座城市更加文质彬彬。

○口述人：侯林，济南著名文史学者。著有《济南名泉史话》《孙中山与济南》《济南泉水诗全编》《趵突泉诗文全编》《济南园林七十家》《济南名泉考》等著作。刚刚撰写完成的《老街巷里的济南名士》深入发掘了隐藏在小街巷里的名人遗踪和风雅旧事。

○采访人：陈炜敏

○采访时间：2025年4月18日

○天气：晴

○采访地点：济南市建设路99-6号口述人家中

○策划/统筹：宋晓晖

编者按

1300年前，杜甫感怀于济南深厚的人文底蕴，欣然写下“海右此亭古，济南名士多”的诗句。千载光阴流转间，这座泉水浸润的古城以代代涌现的英才俊杰佳作，将诗人的惊鸿一瞥化作不朽的印证。近年来，济南文史学者侯林从浩如烟海的古籍中钩沉索隐，发掘济南籍或寓居济南的名士2000多名，释证泉城作为名士之城的根基所在，让济南“名士之城”与“天下泉城”美誉相映生辉，让济南的人文之光始终闪耀于华夏文明的星空。

自古至今济南名士招牌非常响亮

我做济南名士研究有30年之久了。1980年，我从德州师专毕业后分配到济南日报文艺部，当时叫文化组，组长是任远，一位著名的散文家。当时任远尤其重视济南地域文化的弘扬与宣传，而当时我们的文艺副刊上正在连载着济南文史大家严薇青先生的《济南掌故》。因而，进到报社以后，我接触到的就是非常浓郁的重视地域文化的氛围。但是我当时并没有展开对济南历史文化的研究，更侧重文学评论、散文的撰写。

真正开始对济南历史文化进行研究是从上世纪90年代中期起，也是受杜甫“济南名士多”的一个感召。我就想：“济南名士多”，依据在哪里？这对我是一个硕大的问号。不把这个问题搞清楚，我觉得我是不甘心的。

为了加深对济南历史文化的记忆、理解，我开始读书并且抄书。首先抄的是《山东通志·人物志》上的那些济南名士，还有《历城县志》上的《人物志》《列传》，我一个个地抄下来。1993年，齐鲁书社出版了清代济南府淄川学者、诗人王培荀的《乡园忆旧录》，我马上把这部书借过来，觉得眼界大开。这部书记载济南府名士的传记和轶事极多，极有文采，而且也有人文深度。

上世纪90年代后期，济南出版社计划出版一套丛书，其中有一部《济南名泉史话》交给我来做。这部书是我研究济南名泉和济南名士的一个开端。

我们这座城市有两个金字招牌：一个是名泉，一个是名士；一个偏重于自然，一个偏重于人文。在1300年前，杜甫到济南来，就说“海右此亭古，济南名士多”，可见自古至今济南名士的招牌是非常响亮的，是济南一面最灿烂的文化旗帜。

济南名士多大节、多诗人，诗书风雅与忠义勇武并存

我和女儿侯环合作的《百家名士咏济南名泉》，写了济南和外地的140位名士、诗人。《济南园林七十家》里边实际写了济南82家园林的名士。另外2013年出版的《济南泉水志》，是济南第一部泉水志，当时我做“综述”和“人物志”，介绍了445位诗人、名士，其中50位详细地写了传记。另外一部就是我和王文合作的《济南泉水诗全编》，一共收录了5275首泉水诗，其中涉及诗人、名士1595人。我和侯环撰写的《老街巷里的济南名士》马上就要出版了，上下册共50万字。一共撰写了济南市80余条老街巷的各类济南名士200余人。

大体地算一下：单单做过一般性介绍的济南籍名士或者流寓济南的名士，就有2000位左右；写过传记的将近400位，其中300多位是土生土长的济南名士。

这些济南名士大都有着这样几个特征。

第一个：“多大节”。例如张养浩，辞职回到家乡云庄以后，朝廷感觉损失极大，七次聘请他回来任职，张养浩都拒绝了。但是后来一听关中大旱死了这么多人，毅然登车就道，奔赴关中。到了那里救灾，劳累加操心，不到几个月就去世了。像张养浩这样的事例，在济南名士中非常多。

第二个特征：多诗人。像济南二安、历下三绝、济南三凤、明清济南诗派等，诗人层出不穷、灿若星辰。

第三个特征：济南名士诗书风雅与忠义勇武并存。比如管鲍之交的鲍叔牙、仲宫的终军请缨、唐代的秦琼和罗士信。风雅、忠义，互相作用，互相影响，所以经常会出现一些勇而有谋、文武全才的人。像明代的陕西副使范瑟，还有明代万历年间的延绥巡抚王见宾，都是非常好的诗人，但又是非常出色的军事家。

第四个特征：济南小街僻巷里藏龙卧虎。赵孟頫当年作济南太守来上任的时候，写了一首诗叫《初到济南》，里面有这样两句：“道逢黄发惊相问，只恐斯人是伏生。”他说，在路上如果遇到上了年纪的黄发老者，我会立刻从马上下来。为什么？因为这人可能是大学者伏生。所以说济南小街僻巷有着众多的名士。

文化传统、地理因素、地域文化造就了“济南名士多”

济南之所以成为一座名士之城，我觉得有这样几个原因：

第一是深厚而灿烂的文化传统。济南地处齐鲁交界，齐文化和鲁文化在济南和谐共存。

第二是地理因素。济南是山水名城、天下泉城。济南的景致，特别是泉水，自古至今吸引了大量的名士。比如说苏辙当时到济南来任掌书记，是“闻济南多甘泉，流水被道”。为了济南的泉水而来的还有大诗人元好问，他写诗说“有心长作济南人”。

汉代的时候，曹操和曹植都在济南任职或居住；唐代，李白、杜甫都曾经游历济南，并且留下千古传诵的诗篇；宋代，唐宋八大家来了四大家：欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙，另外还有赵抃、李常、祖择之、晁补之、孔平仲、孔武仲等；金元，除了元好问之外，还有赵秉文、徐世隆、郝经、赵孟頫；明代有薛瑄、王廷相、王慎中、王守仁、胡缵宗，还有与李攀龙并列的“后七子”的领袖王世贞。到了清代，外地名士更是络绎不绝，比如说顾炎武、施闰章、黄叔琳、朱彝尊、翁方纲、阮元、孙星衍、刘凤诰、何绍基、刘鹗，数不胜数。而且这些人大都有写济南的诗文流传后世，为诗城济南增添了光辉。

是外地的名士和济南的名士共同创造了济南。

第三是济南的地域文化特征。《历城县志》上说济南“崇尚学业，好读书”。另外济南藏书家多，藏书家在山东数第一。秦始皇焚书坑儒，伏生冒着生命危险把儒家的经典《尚书》藏起来，以传后世。清代周永年开办的藉书园是中国最早的公共图书馆，真正把书的价值发挥到极致。周永年的藏书是十万卷，人们以为是最多的了。万万想不到，明代济南的藏书家刘龙，藏书竟然有数十万卷之多。再次验证了“济南自古是书城”。

济南名士文化仍有待于光大、发掘

名士多，是建设文化济南的内在驱动力。这些年济南在弘扬名士文化这方面作出了一些成绩，如陈冕状元府和老舍旧居的重新修缮等。那么如何更好地来宣传济南名士，让这些济南名士“活”起来，为文化济南的建设服务呢？我觉得可以从两个方面入手：一是光大，二是发掘。

首先来说光大。像济南名士的故居，我们可以做的事情非常多。比如说赵孟頫的别墅——洗砚泉别墅，在济南北郊臧家屯。现在虽然过去了700多年，但是方位、规制完全可以考察出来。我觉得应该把洗砚泉挖掘出来，如果有可能，在那里打造一个赵孟頫别墅。

李攀龙的故居在现在的普利街广场北边，现在虽然已经早无影踪。但可以竖上“李攀龙故居”的牌子，做一个简单介绍。另外县东巷有鞠思敏故居，都有待修缮并向公众开放。

其次做名士诗碑。这几年我们在五龙潭做了一个孔孚的诗碑：“掬一捧泉水，洗一洗眼睛，心也绿了。”成了五龙潭的一个景点了，这是一次成功的尝试。在一切有可能的地方做名士诗碑，也是创造济南新的文化景观。

另外我们可以做济南名士的画廊。像泉城广场文化长廊里的历史名人雕塑，让游客得以了解齐鲁文化。

总的一个想法，济南作为名士之城，应该让名士足迹、名士声音、名士形象到处可见，然后让济南这座城市更加文质彬彬。