2月24日，安徽铜陵枞阳网友连续发布两条详细长文，称清代著名文学家刘大櫆的故居文物中，36块展板、1.5万余字的展览信息里出现160多处错字、别字、错误标点，质疑该文物修缮、保护工作“闹笑话”。25日，枞阳县文旅局工作人员告诉记者，文旅局领导正带队处理此事。“有些文字是从原本族谱中抄录，不便改动。有些还没定论，我们正在核实处理。”（2月26日光明网）

“抄录族谱”“不便改动”“还没定论”的解释听起来似乎有理，实际上经不起推敲。

先看看这些错误是什么性质。“国士”写成了“国土”，“授徒”变成了“授徙”，“北闱”错写为“北围”……稍有点古文常识的人都明白，这些属于常识性错误。把这样的错误堂而皇之地摆进展厅，懂行的人看了觉得可笑，不懂行的人看了，可能就把错误当成正确的知识记在心里了。一个清代文学大家的故居，承载的是文化传承的功能，而且几年前还被修缮过，展板上却出现这种低级错误，实在说不过去。

至于“抄录族谱”这个理由，听起来像是在强调尊重史料，实际上却暴露了专业能力的缺失。族谱确实是研究历史的重要文献，但抄录不等于照搬，更不等于放弃甄别。族谱在传抄、刻印过程中，同样可能出现笔误、刻错、流传失真等问题。文保工作的核心价值，恰恰在于用专业眼光去考证、辨析、整理，把经得起检验的准确信息传递给公众。如果仅仅因为“族谱上这么写”就原封不动地照抄，那还要专业研究人员做什么？还要文保部门把什么关？

更值得警惕的是，这种“尊重原貌”的说法，有时会被拿来掩盖工作上的疏漏。真正的文物保护，尊重的是建筑本体的历史风貌、空间格局和原始构件，而不是尊重一块新做展板上的错别字。如果一块清代牌匾上确实有字写错了，那是文物本身的一部分，应当保留原样并加以说明。但新制作的展板、新撰写的介绍文字，完全可以也应该呈现正确的内容。把偷懒当“尊重”、把疏忽当“原味”，这种概念混淆的态度，恰恰是对文保工作的伤害。

这些年，公众参与文物纠错的现象越来越多，这是社会进步的表现。本次事件中，160多处错误最终如何认定，可以等待官方结论。但既然问题已经被指出来，就应该认真对待。

2月24日，安徽铜陵枞阳网友连续发布两条详细长文，称清代著名文学家刘大櫆的故居文物中，36块展板、1.5万余字的展览信息里出现160多处错字、别字、错误标点，质疑该文物修缮、保护工作“闹笑话”。25日，枞阳县文旅局工作人员告诉记者，文旅局领导正带队处理此事。“有些文字是从原本族谱中抄录，不便改动。有些还没定论，我们正在核实处理。”（2月26日光明网）

“抄录族谱”“不便改动”“还没定论”的解释听起来似乎有理，实际上经不起推敲。

先看看这些错误是什么性质。“国士”写成了“国土”，“授徒”变成了“授徙”，“北闱”错写为“北围”……稍有点古文常识的人都明白，这些属于常识性错误。把这样的错误堂而皇之地摆进展厅，懂行的人看了觉得可笑，不懂行的人看了，可能就把错误当成正确的知识记在心里了。一个清代文学大家的故居，承载的是文化传承的功能，而且几年前还被修缮过，展板上却出现这种低级错误，实在说不过去。

至于“抄录族谱”这个理由，听起来像是在强调尊重史料，实际上却暴露了专业能力的缺失。族谱确实是研究历史的重要文献，但抄录不等于照搬，更不等于放弃甄别。族谱在传抄、刻印过程中，同样可能出现笔误、刻错、流传失真等问题。文保工作的核心价值，恰恰在于用专业眼光去考证、辨析、整理，把经得起检验的准确信息传递给公众。如果仅仅因为“族谱上这么写”就原封不动地照抄，那还要专业研究人员做什么？还要文保部门把什么关？

更值得警惕的是，这种“尊重原貌”的说法，有时会被拿来掩盖工作上的疏漏。真正的文物保护，尊重的是建筑本体的历史风貌、空间格局和原始构件，而不是尊重一块新做展板上的错别字。如果一块清代牌匾上确实有字写错了，那是文物本身的一部分，应当保留原样并加以说明。但新制作的展板、新撰写的介绍文字，完全可以也应该呈现正确的内容。把偷懒当“尊重”、把疏忽当“原味”，这种概念混淆的态度，恰恰是对文保工作的伤害。

这些年，公众参与文物纠错的现象越来越多，这是社会进步的表现。本次事件中，160多处错误最终如何认定，可以等待官方结论。但既然问题已经被指出来，就应该认真对待。

2月24日，安徽铜陵枞阳网友连续发布两条详细长文，称清代著名文学家刘大櫆的故居文物中，36块展板、1.5万余字的展览信息里出现160多处错字、别字、错误标点，质疑该文物修缮、保护工作“闹笑话”。25日，枞阳县文旅局工作人员告诉记者，文旅局领导正带队处理此事。“有些文字是从原本族谱中抄录，不便改动。有些还没定论，我们正在核实处理。”（2月26日光明网）

“抄录族谱”“不便改动”“还没定论”的解释听起来似乎有理，实际上经不起推敲。

先看看这些错误是什么性质。“国士”写成了“国土”，“授徒”变成了“授徙”，“北闱”错写为“北围”……稍有点古文常识的人都明白，这些属于常识性错误。把这样的错误堂而皇之地摆进展厅，懂行的人看了觉得可笑，不懂行的人看了，可能就把错误当成正确的知识记在心里了。一个清代文学大家的故居，承载的是文化传承的功能，而且几年前还被修缮过，展板上却出现这种低级错误，实在说不过去。

至于“抄录族谱”这个理由，听起来像是在强调尊重史料，实际上却暴露了专业能力的缺失。族谱确实是研究历史的重要文献，但抄录不等于照搬，更不等于放弃甄别。族谱在传抄、刻印过程中，同样可能出现笔误、刻错、流传失真等问题。文保工作的核心价值，恰恰在于用专业眼光去考证、辨析、整理，把经得起检验的准确信息传递给公众。如果仅仅因为“族谱上这么写”就原封不动地照抄，那还要专业研究人员做什么？还要文保部门把什么关？

更值得警惕的是，这种“尊重原貌”的说法，有时会被拿来掩盖工作上的疏漏。真正的文物保护，尊重的是建筑本体的历史风貌、空间格局和原始构件，而不是尊重一块新做展板上的错别字。如果一块清代牌匾上确实有字写错了，那是文物本身的一部分，应当保留原样并加以说明。但新制作的展板、新撰写的介绍文字，完全可以也应该呈现正确的内容。把偷懒当“尊重”、把疏忽当“原味”，这种概念混淆的态度，恰恰是对文保工作的伤害。

这些年，公众参与文物纠错的现象越来越多，这是社会进步的表现。本次事件中，160多处错误最终如何认定，可以等待官方结论。但既然问题已经被指出来，就应该认真对待。

2月24日，安徽铜陵枞阳网友连续发布两条详细长文，称清代著名文学家刘大櫆的故居文物中，36块展板、1.5万余字的展览信息里出现160多处错字、别字、错误标点，质疑该文物修缮、保护工作“闹笑话”。25日，枞阳县文旅局工作人员告诉记者，文旅局领导正带队处理此事。“有些文字是从原本族谱中抄录，不便改动。有些还没定论，我们正在核实处理。”（2月26日光明网）

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至于“抄录族谱”这个理由，听起来像是在强调尊重史料，实际上却暴露了专业能力的缺失。族谱确实是研究历史的重要文献，但抄录不等于照搬，更不等于放弃甄别。族谱在传抄、刻印过程中，同样可能出现笔误、刻错、流传失真等问题。文保工作的核心价值，恰恰在于用专业眼光去考证、辨析、整理，把经得起检验的准确信息传递给公众。如果仅仅因为“族谱上这么写”就原封不动地照抄，那还要专业研究人员做什么？还要文保部门把什么关？

更值得警惕的是，这种“尊重原貌”的说法，有时会被拿来掩盖工作上的疏漏。真正的文物保护，尊重的是建筑本体的历史风貌、空间格局和原始构件，而不是尊重一块新做展板上的错别字。如果一块清代牌匾上确实有字写错了，那是文物本身的一部分，应当保留原样并加以说明。但新制作的展板、新撰写的介绍文字，完全可以也应该呈现正确的内容。把偷懒当“尊重”、把疏忽当“原味”，这种概念混淆的态度，恰恰是对文保工作的伤害。

这些年，公众参与文物纠错的现象越来越多，这是社会进步的表现。本次事件中，160多处错误最终如何认定，可以等待官方结论。但既然问题已经被指出来，就应该认真对待。

2月24日，安徽铜陵枞阳网友连续发布两条详细长文，称清代著名文学家刘大櫆的故居文物中，36块展板、1.5万余字的展览信息里出现160多处错字、别字、错误标点，质疑该文物修缮、保护工作“闹笑话”。25日，枞阳县文旅局工作人员告诉记者，文旅局领导正带队处理此事。“有些文字是从原本族谱中抄录，不便改动。有些还没定论，我们正在核实处理。”（2月26日光明网）

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至于“抄录族谱”这个理由，听起来像是在强调尊重史料，实际上却暴露了专业能力的缺失。族谱确实是研究历史的重要文献，但抄录不等于照搬，更不等于放弃甄别。族谱在传抄、刻印过程中，同样可能出现笔误、刻错、流传失真等问题。文保工作的核心价值，恰恰在于用专业眼光去考证、辨析、整理，把经得起检验的准确信息传递给公众。如果仅仅因为“族谱上这么写”就原封不动地照抄，那还要专业研究人员做什么？还要文保部门把什么关？

更值得警惕的是，这种“尊重原貌”的说法，有时会被拿来掩盖工作上的疏漏。真正的文物保护，尊重的是建筑本体的历史风貌、空间格局和原始构件，而不是尊重一块新做展板上的错别字。如果一块清代牌匾上确实有字写错了，那是文物本身的一部分，应当保留原样并加以说明。但新制作的展板、新撰写的介绍文字，完全可以也应该呈现正确的内容。把偷懒当“尊重”、把疏忽当“原味”，这种概念混淆的态度，恰恰是对文保工作的伤害。

这些年，公众参与文物纠错的现象越来越多，这是社会进步的表现。本次事件中，160多处错误最终如何认定，可以等待官方结论。但既然问题已经被指出来，就应该认真对待。