中新社郑州2月22日电 题：乡土长出新年期盼 浚县社火有“三味”

作者 阚力 王佳宁

“不点花灯月不圆，不耍社火难过年”，这句在河南浚县流传千年的俗语，道尽了中原对农历新年的期盼。从腊月到正月十六，浚县民间社火(下称浚县社火)表演千余年来生生不息。

2月22日是农历正月初六，拥有1600余年历史的浚县古庙会年味正酣。锣鼓声穿透古城街巷，舞狮队的年轻小伙扎紧红绸，狮头一甩便腾跃而起，气势十足。不远处，少年们画上脸谱、身着古装，踩着数尺高的木跷如履平地，单脚点地、旋转跳跃等惊险动作引来惊呼。竹马演绎者手持缰绳，在“走马灯”“龙摆尾”的队形间与观众亲切互动……数十支社火表演团队拿出看家本领，你方唱罢我登场，热闹非凡。

2月17日，河南浚县，民间社火表演现场。赵永强 摄

浚县文化广电和旅游局非物质文化遗产保护股股长申小飞告诉中新社记者，民间社火起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。浚县社火可追溯至唐宋，明清时期渐趋成熟，最初是先民祭祀祈福的仪式，寄托着风调雨顺、时和岁稔的朴素愿望。后来，戏剧人物、音乐、舞蹈等艺术形式逐渐融入，演变为喜闻乐见的民间文化活动。

如今，社火涵盖舞狮、背阁、高跷、秧歌、旱船、竹马、龙灯、抬老四、顶灯、大头舞、散河灯等20多种表演形式。2008年，浚县社火被列入国家级非物质文化遗产名录。

作为从田埂巷陌间“长”出的民俗表演，浚县社火除年味之外，“土味”浓厚。浚县东街社区竹马表演队队长张春生受访称，千余年来，浚县社火始终坚持抬阁、高跷、盘鼓等经典形式，保留了中原乡土粗犷豪放的风格，延续正月庙会巡演的传统，以浓厚仪式感守住非遗本真和乡土根基。

2月17日，河南浚县，民间社火表演现场。赵永强 摄

申小飞认为，浚县社火在固根保魂的基础上，通过融入现代舞蹈、吸引青少年参与、短视频传播等，让其又融合了“新味”。

譬如，浚县打造“社火村超”竞技形式和文化品牌，每年春节吸引线上线下超百万人次参与。

“村练、镇选、县赛层层铺开，乡亲们自发参与、组织排练，这种热爱赋予了浚县社火顽强的生命力。”申小飞介绍，目前浚县有1304支社火表演团队，年龄跨度较大，青少年已成主力军。

“我的父辈都从事社火表演，从小耳濡目染。因为热爱和较真，有的动作要练上千遍。”浚县东街社区居民申思远从4岁开始学习踩高跷、秧歌、竹马等表演技巧，表演经验近15年，他表示未来将尝试将AI等新技术融入社火表演。

“00后”浚县社火表演者王大荣说，“浚县的孩子从小看社火表演长大，骨子里的热爱不会断。”去年，她饰演的首位高跷扑蝶“女公子”走红网络。

“社火表演既是技艺的比拼、乡情的凝聚，更是一场跨越古今的文化对话。”河南省社会科学院鹤壁分院副院长宋朝丽认为，浚县社火持续火爆，既源于其千年积淀的文化根脉与全民参与的乡土活力，也契合当下大众对传统年味、文化认同与沉浸式体验的强烈需求。(完)

中新社郑州2月22日电 题：乡土长出新年期盼 浚县社火有“三味”

作者 阚力 王佳宁

“不点花灯月不圆，不耍社火难过年”，这句在河南浚县流传千年的俗语，道尽了中原对农历新年的期盼。从腊月到正月十六，浚县民间社火(下称浚县社火)表演千余年来生生不息。

2月22日是农历正月初六，拥有1600余年历史的浚县古庙会年味正酣。锣鼓声穿透古城街巷，舞狮队的年轻小伙扎紧红绸，狮头一甩便腾跃而起，气势十足。不远处，少年们画上脸谱、身着古装，踩着数尺高的木跷如履平地，单脚点地、旋转跳跃等惊险动作引来惊呼。竹马演绎者手持缰绳，在“走马灯”“龙摆尾”的队形间与观众亲切互动……数十支社火表演团队拿出看家本领，你方唱罢我登场，热闹非凡。

2月17日，河南浚县，民间社火表演现场。赵永强 摄

浚县文化广电和旅游局非物质文化遗产保护股股长申小飞告诉中新社记者，民间社火起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。浚县社火可追溯至唐宋，明清时期渐趋成熟，最初是先民祭祀祈福的仪式，寄托着风调雨顺、时和岁稔的朴素愿望。后来，戏剧人物、音乐、舞蹈等艺术形式逐渐融入，演变为喜闻乐见的民间文化活动。

如今，社火涵盖舞狮、背阁、高跷、秧歌、旱船、竹马、龙灯、抬老四、顶灯、大头舞、散河灯等20多种表演形式。2008年，浚县社火被列入国家级非物质文化遗产名录。

作为从田埂巷陌间“长”出的民俗表演，浚县社火除年味之外，“土味”浓厚。浚县东街社区竹马表演队队长张春生受访称，千余年来，浚县社火始终坚持抬阁、高跷、盘鼓等经典形式，保留了中原乡土粗犷豪放的风格，延续正月庙会巡演的传统，以浓厚仪式感守住非遗本真和乡土根基。

2月17日，河南浚县，民间社火表演现场。赵永强 摄

申小飞认为，浚县社火在固根保魂的基础上，通过融入现代舞蹈、吸引青少年参与、短视频传播等，让其又融合了“新味”。

譬如，浚县打造“社火村超”竞技形式和文化品牌，每年春节吸引线上线下超百万人次参与。

“村练、镇选、县赛层层铺开，乡亲们自发参与、组织排练，这种热爱赋予了浚县社火顽强的生命力。”申小飞介绍，目前浚县有1304支社火表演团队，年龄跨度较大，青少年已成主力军。

“我的父辈都从事社火表演，从小耳濡目染。因为热爱和较真，有的动作要练上千遍。”浚县东街社区居民申思远从4岁开始学习踩高跷、秧歌、竹马等表演技巧，表演经验近15年，他表示未来将尝试将AI等新技术融入社火表演。

“00后”浚县社火表演者王大荣说，“浚县的孩子从小看社火表演长大，骨子里的热爱不会断。”去年，她饰演的首位高跷扑蝶“女公子”走红网络。

“社火表演既是技艺的比拼、乡情的凝聚，更是一场跨越古今的文化对话。”河南省社会科学院鹤壁分院副院长宋朝丽认为，浚县社火持续火爆，既源于其千年积淀的文化根脉与全民参与的乡土活力，也契合当下大众对传统年味、文化认同与沉浸式体验的强烈需求。(完)

中新社郑州2月22日电 题：乡土长出新年期盼 浚县社火有“三味”

作者 阚力 王佳宁

“不点花灯月不圆，不耍社火难过年”，这句在河南浚县流传千年的俗语，道尽了中原对农历新年的期盼。从腊月到正月十六，浚县民间社火(下称浚县社火)表演千余年来生生不息。

2月22日是农历正月初六，拥有1600余年历史的浚县古庙会年味正酣。锣鼓声穿透古城街巷，舞狮队的年轻小伙扎紧红绸，狮头一甩便腾跃而起，气势十足。不远处，少年们画上脸谱、身着古装，踩着数尺高的木跷如履平地，单脚点地、旋转跳跃等惊险动作引来惊呼。竹马演绎者手持缰绳，在“走马灯”“龙摆尾”的队形间与观众亲切互动……数十支社火表演团队拿出看家本领，你方唱罢我登场，热闹非凡。

2月17日，河南浚县，民间社火表演现场。赵永强 摄

浚县文化广电和旅游局非物质文化遗产保护股股长申小飞告诉中新社记者，民间社火起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。浚县社火可追溯至唐宋，明清时期渐趋成熟，最初是先民祭祀祈福的仪式，寄托着风调雨顺、时和岁稔的朴素愿望。后来，戏剧人物、音乐、舞蹈等艺术形式逐渐融入，演变为喜闻乐见的民间文化活动。

如今，社火涵盖舞狮、背阁、高跷、秧歌、旱船、竹马、龙灯、抬老四、顶灯、大头舞、散河灯等20多种表演形式。2008年，浚县社火被列入国家级非物质文化遗产名录。

作为从田埂巷陌间“长”出的民俗表演，浚县社火除年味之外，“土味”浓厚。浚县东街社区竹马表演队队长张春生受访称，千余年来，浚县社火始终坚持抬阁、高跷、盘鼓等经典形式，保留了中原乡土粗犷豪放的风格，延续正月庙会巡演的传统，以浓厚仪式感守住非遗本真和乡土根基。

2月17日，河南浚县，民间社火表演现场。赵永强 摄

申小飞认为，浚县社火在固根保魂的基础上，通过融入现代舞蹈、吸引青少年参与、短视频传播等，让其又融合了“新味”。

譬如，浚县打造“社火村超”竞技形式和文化品牌，每年春节吸引线上线下超百万人次参与。

“村练、镇选、县赛层层铺开，乡亲们自发参与、组织排练，这种热爱赋予了浚县社火顽强的生命力。”申小飞介绍，目前浚县有1304支社火表演团队，年龄跨度较大，青少年已成主力军。

“我的父辈都从事社火表演，从小耳濡目染。因为热爱和较真，有的动作要练上千遍。”浚县东街社区居民申思远从4岁开始学习踩高跷、秧歌、竹马等表演技巧，表演经验近15年，他表示未来将尝试将AI等新技术融入社火表演。

“00后”浚县社火表演者王大荣说，“浚县的孩子从小看社火表演长大，骨子里的热爱不会断。”去年，她饰演的首位高跷扑蝶“女公子”走红网络。

“社火表演既是技艺的比拼、乡情的凝聚，更是一场跨越古今的文化对话。”河南省社会科学院鹤壁分院副院长宋朝丽认为，浚县社火持续火爆，既源于其千年积淀的文化根脉与全民参与的乡土活力，也契合当下大众对传统年味、文化认同与沉浸式体验的强烈需求。(完)

中新社郑州2月22日电 题：乡土长出新年期盼 浚县社火有“三味”

作者 阚力 王佳宁

“不点花灯月不圆，不耍社火难过年”，这句在河南浚县流传千年的俗语，道尽了中原对农历新年的期盼。从腊月到正月十六，浚县民间社火(下称浚县社火)表演千余年来生生不息。

2月22日是农历正月初六，拥有1600余年历史的浚县古庙会年味正酣。锣鼓声穿透古城街巷，舞狮队的年轻小伙扎紧红绸，狮头一甩便腾跃而起，气势十足。不远处，少年们画上脸谱、身着古装，踩着数尺高的木跷如履平地，单脚点地、旋转跳跃等惊险动作引来惊呼。竹马演绎者手持缰绳，在“走马灯”“龙摆尾”的队形间与观众亲切互动……数十支社火表演团队拿出看家本领，你方唱罢我登场，热闹非凡。

2月17日，河南浚县，民间社火表演现场。赵永强 摄

浚县文化广电和旅游局非物质文化遗产保护股股长申小飞告诉中新社记者，民间社火起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。浚县社火可追溯至唐宋，明清时期渐趋成熟，最初是先民祭祀祈福的仪式，寄托着风调雨顺、时和岁稔的朴素愿望。后来，戏剧人物、音乐、舞蹈等艺术形式逐渐融入，演变为喜闻乐见的民间文化活动。

如今，社火涵盖舞狮、背阁、高跷、秧歌、旱船、竹马、龙灯、抬老四、顶灯、大头舞、散河灯等20多种表演形式。2008年，浚县社火被列入国家级非物质文化遗产名录。

作为从田埂巷陌间“长”出的民俗表演，浚县社火除年味之外，“土味”浓厚。浚县东街社区竹马表演队队长张春生受访称，千余年来，浚县社火始终坚持抬阁、高跷、盘鼓等经典形式，保留了中原乡土粗犷豪放的风格，延续正月庙会巡演的传统，以浓厚仪式感守住非遗本真和乡土根基。

2月17日，河南浚县，民间社火表演现场。赵永强 摄

申小飞认为，浚县社火在固根保魂的基础上，通过融入现代舞蹈、吸引青少年参与、短视频传播等，让其又融合了“新味”。

譬如，浚县打造“社火村超”竞技形式和文化品牌，每年春节吸引线上线下超百万人次参与。

“村练、镇选、县赛层层铺开，乡亲们自发参与、组织排练，这种热爱赋予了浚县社火顽强的生命力。”申小飞介绍，目前浚县有1304支社火表演团队，年龄跨度较大，青少年已成主力军。

“我的父辈都从事社火表演，从小耳濡目染。因为热爱和较真，有的动作要练上千遍。”浚县东街社区居民申思远从4岁开始学习踩高跷、秧歌、竹马等表演技巧，表演经验近15年，他表示未来将尝试将AI等新技术融入社火表演。

“00后”浚县社火表演者王大荣说，“浚县的孩子从小看社火表演长大，骨子里的热爱不会断。”去年，她饰演的首位高跷扑蝶“女公子”走红网络。

“社火表演既是技艺的比拼、乡情的凝聚，更是一场跨越古今的文化对话。”河南省社会科学院鹤壁分院副院长宋朝丽认为，浚县社火持续火爆，既源于其千年积淀的文化根脉与全民参与的乡土活力，也契合当下大众对传统年味、文化认同与沉浸式体验的强烈需求。(完)

中新社郑州2月22日电 题：乡土长出新年期盼 浚县社火有“三味”

作者 阚力 王佳宁

“不点花灯月不圆，不耍社火难过年”，这句在河南浚县流传千年的俗语，道尽了中原对农历新年的期盼。从腊月到正月十六，浚县民间社火(下称浚县社火)表演千余年来生生不息。

2月22日是农历正月初六，拥有1600余年历史的浚县古庙会年味正酣。锣鼓声穿透古城街巷，舞狮队的年轻小伙扎紧红绸，狮头一甩便腾跃而起，气势十足。不远处，少年们画上脸谱、身着古装，踩着数尺高的木跷如履平地，单脚点地、旋转跳跃等惊险动作引来惊呼。竹马演绎者手持缰绳，在“走马灯”“龙摆尾”的队形间与观众亲切互动……数十支社火表演团队拿出看家本领，你方唱罢我登场，热闹非凡。

2月17日，河南浚县，民间社火表演现场。赵永强 摄

浚县文化广电和旅游局非物质文化遗产保护股股长申小飞告诉中新社记者，民间社火起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。浚县社火可追溯至唐宋，明清时期渐趋成熟，最初是先民祭祀祈福的仪式，寄托着风调雨顺、时和岁稔的朴素愿望。后来，戏剧人物、音乐、舞蹈等艺术形式逐渐融入，演变为喜闻乐见的民间文化活动。

如今，社火涵盖舞狮、背阁、高跷、秧歌、旱船、竹马、龙灯、抬老四、顶灯、大头舞、散河灯等20多种表演形式。2008年，浚县社火被列入国家级非物质文化遗产名录。

作为从田埂巷陌间“长”出的民俗表演，浚县社火除年味之外，“土味”浓厚。浚县东街社区竹马表演队队长张春生受访称，千余年来，浚县社火始终坚持抬阁、高跷、盘鼓等经典形式，保留了中原乡土粗犷豪放的风格，延续正月庙会巡演的传统，以浓厚仪式感守住非遗本真和乡土根基。

2月17日，河南浚县，民间社火表演现场。赵永强 摄

申小飞认为，浚县社火在固根保魂的基础上，通过融入现代舞蹈、吸引青少年参与、短视频传播等，让其又融合了“新味”。

譬如，浚县打造“社火村超”竞技形式和文化品牌，每年春节吸引线上线下超百万人次参与。

“村练、镇选、县赛层层铺开，乡亲们自发参与、组织排练，这种热爱赋予了浚县社火顽强的生命力。”申小飞介绍，目前浚县有1304支社火表演团队，年龄跨度较大，青少年已成主力军。

“我的父辈都从事社火表演，从小耳濡目染。因为热爱和较真，有的动作要练上千遍。”浚县东街社区居民申思远从4岁开始学习踩高跷、秧歌、竹马等表演技巧，表演经验近15年，他表示未来将尝试将AI等新技术融入社火表演。

“00后”浚县社火表演者王大荣说，“浚县的孩子从小看社火表演长大，骨子里的热爱不会断。”去年，她饰演的首位高跷扑蝶“女公子”走红网络。

“社火表演既是技艺的比拼、乡情的凝聚，更是一场跨越古今的文化对话。”河南省社会科学院鹤壁分院副院长宋朝丽认为，浚县社火持续火爆，既源于其千年积淀的文化根脉与全民参与的乡土活力，也契合当下大众对传统年味、文化认同与沉浸式体验的强烈需求。(完)