春分是二十四节气的第四个节气，时间一般在每年3月21日前后。我国古代将春分分为三候：“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电。”春分后，燕子等候鸟从南方飞回北方;下雨时，雷电开始频繁起来。此时，除东北、西北等地区外，我国大部分地区气温升至零度以上，严寒已去，气温回升较快。在辽阔的神州大地上，草长莺飞，柳绿花红，一派明媚的大好春光。

这美丽春色，令诗人陶醉，写出了不少咏赞春分的佳句。如宋代徐铉在《偷声木兰花·春分遇雨》中写道：“天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。”春分这天，诗人在蒙蒙细雨中踏青漫步，但见桃李争妍，花开烂漫;放眼远望，春山如黛，薄雾笼罩，犹如仙境。寥寥数语，就将春分的美好景色刻画得入木三分。唐代诗人杜牧在《村行》中写道：“春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。”字字句句流淌着乡村的质朴与美丽，反映了春分节气的灵动与生机。宋代诗人欧阳修在《踏莎行·雨霁风光》一词中写道：“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙，莓苔满地……”诗人笔下的春分，就像一幅美丽的风景画，美得五彩斑斓，其深远的意境令人浮想联翩。春分是植树造林的大好时机，古诗中的“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深”等佳句，生动反映了古代春分植树的情景。春分有着丰富的节令习俗，其中一个历史久远的重要习俗，就是祭日。祭日之俗最早源于周代，《礼记》中就有春分“祭日于坛”的记载。此俗历代相传，仪式颇为隆重。明代皇帝春分祭日时，有奠玉帛、礼三献、乐七奏、舞八佾、行三跪九拜大礼等程序。清代祭日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余年份由官员代祭。皇帝祭日礼仪有迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程。除祭日外，春分还有一些习俗也颇具特色。古时民间有春分扫墓祭祖的习俗，称为“春祭”。在山东，春分时节有“咬春”的习俗，荠菜、蒲公英、面条菜等野菜，凭借鲜嫩可口、营养丰富等特点，成为山东人“咬春”的主角。春分还有送春牛图的习俗。春牛图是在二开红纸或黄纸上印上全年农历节气以及农夫耕田图样。送图者都是些民间能言擅唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的俗语，每到一家更是即景生情，妙语连珠。这些言词虽然随口而出，却句句有韵动听。此俗又称“说春”，说春人便叫“春官”。过去民间还有春分竖蛋的习俗。竖蛋也称“立蛋”。过去每到春分这天，人们会选一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻轻地放在桌面上。如果能将蛋竖立起来，就算是成功，以此乞求吉祥如意，庆祝春天来临。此外，春分还有酿酒、踏青、放风筝、粘雀子嘴等习俗。这些习俗尽管各不相同，但都染着亮丽的春色，从中能品尝到浓浓的春的味道。（来源：齐鲁晚报 作者：戴永夏）

春分是二十四节气的第四个节气，时间一般在每年3月21日前后。我国古代将春分分为三候：“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电。”春分后，燕子等候鸟从南方飞回北方;下雨时，雷电开始频繁起来。此时，除东北、西北等地区外，我国大部分地区气温升至零度以上，严寒已去，气温回升较快。在辽阔的神州大地上，草长莺飞，柳绿花红，一派明媚的大好春光。

这美丽春色，令诗人陶醉，写出了不少咏赞春分的佳句。如宋代徐铉在《偷声木兰花·春分遇雨》中写道：“天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。”春分这天，诗人在蒙蒙细雨中踏青漫步，但见桃李争妍，花开烂漫;放眼远望，春山如黛，薄雾笼罩，犹如仙境。寥寥数语，就将春分的美好景色刻画得入木三分。唐代诗人杜牧在《村行》中写道：“春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。”字字句句流淌着乡村的质朴与美丽，反映了春分节气的灵动与生机。宋代诗人欧阳修在《踏莎行·雨霁风光》一词中写道：“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙，莓苔满地……”诗人笔下的春分，就像一幅美丽的风景画，美得五彩斑斓，其深远的意境令人浮想联翩。春分是植树造林的大好时机，古诗中的“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深”等佳句，生动反映了古代春分植树的情景。春分有着丰富的节令习俗，其中一个历史久远的重要习俗，就是祭日。祭日之俗最早源于周代，《礼记》中就有春分“祭日于坛”的记载。此俗历代相传，仪式颇为隆重。明代皇帝春分祭日时，有奠玉帛、礼三献、乐七奏、舞八佾、行三跪九拜大礼等程序。清代祭日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余年份由官员代祭。皇帝祭日礼仪有迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程。除祭日外，春分还有一些习俗也颇具特色。古时民间有春分扫墓祭祖的习俗，称为“春祭”。在山东，春分时节有“咬春”的习俗，荠菜、蒲公英、面条菜等野菜，凭借鲜嫩可口、营养丰富等特点，成为山东人“咬春”的主角。春分还有送春牛图的习俗。春牛图是在二开红纸或黄纸上印上全年农历节气以及农夫耕田图样。送图者都是些民间能言擅唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的俗语，每到一家更是即景生情，妙语连珠。这些言词虽然随口而出，却句句有韵动听。此俗又称“说春”，说春人便叫“春官”。过去民间还有春分竖蛋的习俗。竖蛋也称“立蛋”。过去每到春分这天，人们会选一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻轻地放在桌面上。如果能将蛋竖立起来，就算是成功，以此乞求吉祥如意，庆祝春天来临。此外，春分还有酿酒、踏青、放风筝、粘雀子嘴等习俗。这些习俗尽管各不相同，但都染着亮丽的春色，从中能品尝到浓浓的春的味道。（来源：齐鲁晚报 作者：戴永夏）

春分是二十四节气的第四个节气，时间一般在每年3月21日前后。我国古代将春分分为三候：“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电。”春分后，燕子等候鸟从南方飞回北方;下雨时，雷电开始频繁起来。此时，除东北、西北等地区外，我国大部分地区气温升至零度以上，严寒已去，气温回升较快。在辽阔的神州大地上，草长莺飞，柳绿花红，一派明媚的大好春光。

这美丽春色，令诗人陶醉，写出了不少咏赞春分的佳句。如宋代徐铉在《偷声木兰花·春分遇雨》中写道：“天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。”春分这天，诗人在蒙蒙细雨中踏青漫步，但见桃李争妍，花开烂漫;放眼远望，春山如黛，薄雾笼罩，犹如仙境。寥寥数语，就将春分的美好景色刻画得入木三分。唐代诗人杜牧在《村行》中写道：“春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。”字字句句流淌着乡村的质朴与美丽，反映了春分节气的灵动与生机。宋代诗人欧阳修在《踏莎行·雨霁风光》一词中写道：“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙，莓苔满地……”诗人笔下的春分，就像一幅美丽的风景画，美得五彩斑斓，其深远的意境令人浮想联翩。春分是植树造林的大好时机，古诗中的“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深”等佳句，生动反映了古代春分植树的情景。春分有着丰富的节令习俗，其中一个历史久远的重要习俗，就是祭日。祭日之俗最早源于周代，《礼记》中就有春分“祭日于坛”的记载。此俗历代相传，仪式颇为隆重。明代皇帝春分祭日时，有奠玉帛、礼三献、乐七奏、舞八佾、行三跪九拜大礼等程序。清代祭日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余年份由官员代祭。皇帝祭日礼仪有迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程。除祭日外，春分还有一些习俗也颇具特色。古时民间有春分扫墓祭祖的习俗，称为“春祭”。在山东，春分时节有“咬春”的习俗，荠菜、蒲公英、面条菜等野菜，凭借鲜嫩可口、营养丰富等特点，成为山东人“咬春”的主角。春分还有送春牛图的习俗。春牛图是在二开红纸或黄纸上印上全年农历节气以及农夫耕田图样。送图者都是些民间能言擅唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的俗语，每到一家更是即景生情，妙语连珠。这些言词虽然随口而出，却句句有韵动听。此俗又称“说春”，说春人便叫“春官”。过去民间还有春分竖蛋的习俗。竖蛋也称“立蛋”。过去每到春分这天，人们会选一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻轻地放在桌面上。如果能将蛋竖立起来，就算是成功，以此乞求吉祥如意，庆祝春天来临。此外，春分还有酿酒、踏青、放风筝、粘雀子嘴等习俗。这些习俗尽管各不相同，但都染着亮丽的春色，从中能品尝到浓浓的春的味道。（来源：齐鲁晚报 作者：戴永夏）

春分是二十四节气的第四个节气，时间一般在每年3月21日前后。我国古代将春分分为三候：“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电。”春分后，燕子等候鸟从南方飞回北方;下雨时，雷电开始频繁起来。此时，除东北、西北等地区外，我国大部分地区气温升至零度以上，严寒已去，气温回升较快。在辽阔的神州大地上，草长莺飞，柳绿花红，一派明媚的大好春光。

这美丽春色，令诗人陶醉，写出了不少咏赞春分的佳句。如宋代徐铉在《偷声木兰花·春分遇雨》中写道：“天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。”春分这天，诗人在蒙蒙细雨中踏青漫步，但见桃李争妍，花开烂漫;放眼远望，春山如黛，薄雾笼罩，犹如仙境。寥寥数语，就将春分的美好景色刻画得入木三分。唐代诗人杜牧在《村行》中写道：“春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。”字字句句流淌着乡村的质朴与美丽，反映了春分节气的灵动与生机。宋代诗人欧阳修在《踏莎行·雨霁风光》一词中写道：“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙，莓苔满地……”诗人笔下的春分，就像一幅美丽的风景画，美得五彩斑斓，其深远的意境令人浮想联翩。春分是植树造林的大好时机，古诗中的“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深”等佳句，生动反映了古代春分植树的情景。春分有着丰富的节令习俗，其中一个历史久远的重要习俗，就是祭日。祭日之俗最早源于周代，《礼记》中就有春分“祭日于坛”的记载。此俗历代相传，仪式颇为隆重。明代皇帝春分祭日时，有奠玉帛、礼三献、乐七奏、舞八佾、行三跪九拜大礼等程序。清代祭日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余年份由官员代祭。皇帝祭日礼仪有迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程。除祭日外，春分还有一些习俗也颇具特色。古时民间有春分扫墓祭祖的习俗，称为“春祭”。在山东，春分时节有“咬春”的习俗，荠菜、蒲公英、面条菜等野菜，凭借鲜嫩可口、营养丰富等特点，成为山东人“咬春”的主角。春分还有送春牛图的习俗。春牛图是在二开红纸或黄纸上印上全年农历节气以及农夫耕田图样。送图者都是些民间能言擅唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的俗语，每到一家更是即景生情，妙语连珠。这些言词虽然随口而出，却句句有韵动听。此俗又称“说春”，说春人便叫“春官”。过去民间还有春分竖蛋的习俗。竖蛋也称“立蛋”。过去每到春分这天，人们会选一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻轻地放在桌面上。如果能将蛋竖立起来，就算是成功，以此乞求吉祥如意，庆祝春天来临。此外，春分还有酿酒、踏青、放风筝、粘雀子嘴等习俗。这些习俗尽管各不相同，但都染着亮丽的春色，从中能品尝到浓浓的春的味道。（来源：齐鲁晚报 作者：戴永夏）

春分是二十四节气的第四个节气，时间一般在每年3月21日前后。我国古代将春分分为三候：“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电。”春分后，燕子等候鸟从南方飞回北方;下雨时，雷电开始频繁起来。此时，除东北、西北等地区外，我国大部分地区气温升至零度以上，严寒已去，气温回升较快。在辽阔的神州大地上，草长莺飞，柳绿花红，一派明媚的大好春光。

这美丽春色，令诗人陶醉，写出了不少咏赞春分的佳句。如宋代徐铉在《偷声木兰花·春分遇雨》中写道：“天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。”春分这天，诗人在蒙蒙细雨中踏青漫步，但见桃李争妍，花开烂漫;放眼远望，春山如黛，薄雾笼罩，犹如仙境。寥寥数语，就将春分的美好景色刻画得入木三分。唐代诗人杜牧在《村行》中写道：“春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。”字字句句流淌着乡村的质朴与美丽，反映了春分节气的灵动与生机。宋代诗人欧阳修在《踏莎行·雨霁风光》一词中写道：“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙，莓苔满地……”诗人笔下的春分，就像一幅美丽的风景画，美得五彩斑斓，其深远的意境令人浮想联翩。春分是植树造林的大好时机，古诗中的“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深”等佳句，生动反映了古代春分植树的情景。春分有着丰富的节令习俗，其中一个历史久远的重要习俗，就是祭日。祭日之俗最早源于周代，《礼记》中就有春分“祭日于坛”的记载。此俗历代相传，仪式颇为隆重。明代皇帝春分祭日时，有奠玉帛、礼三献、乐七奏、舞八佾、行三跪九拜大礼等程序。清代祭日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余年份由官员代祭。皇帝祭日礼仪有迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程。除祭日外，春分还有一些习俗也颇具特色。古时民间有春分扫墓祭祖的习俗，称为“春祭”。在山东，春分时节有“咬春”的习俗，荠菜、蒲公英、面条菜等野菜，凭借鲜嫩可口、营养丰富等特点，成为山东人“咬春”的主角。春分还有送春牛图的习俗。春牛图是在二开红纸或黄纸上印上全年农历节气以及农夫耕田图样。送图者都是些民间能言擅唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的俗语，每到一家更是即景生情，妙语连珠。这些言词虽然随口而出，却句句有韵动听。此俗又称“说春”，说春人便叫“春官”。过去民间还有春分竖蛋的习俗。竖蛋也称“立蛋”。过去每到春分这天，人们会选一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻轻地放在桌面上。如果能将蛋竖立起来，就算是成功，以此乞求吉祥如意，庆祝春天来临。此外，春分还有酿酒、踏青、放风筝、粘雀子嘴等习俗。这些习俗尽管各不相同，但都染着亮丽的春色，从中能品尝到浓浓的春的味道。（来源：齐鲁晚报 作者：戴永夏）