上海有春天吗？也许有，但驻足欣赏的人，不是孩童，就是天使。

对于一个行色匆匆的成年人，或者说一个心事重重的中年人而言，上海的春天是猝不及防的。瞧！上班路上那树半开的玉兰，等不及再看两眼，就已被南风零乱。就像你在世纪大道地铁站不期而遇的惊鸿一瞥，连回眸的机会都没有，就被潮涌的人流裹挟而去。你或许想到了什么，于是，你站在茫茫人海中，踯躅不前，犹如站在那株绿叶满枝的玉兰树下，使劲地回想着昨天的满树繁花。

然而，你只能悻悻然向春天道别。你道别的不只是春天，还有春天的一切。

这里不仅春天少得可怜，连秋天都形同虚设。一年四季，所到之处都有常绿乔木、时令水果、不败的鲜花、冰激凌店，拽着风筝的儿童，以及穿着迷你裙的太太小姐们。即便从节令上看，一过“五一”便入夏，一场秋雨便成冬。想在这里寻找“春”与“秋”的感觉，无异于春秋大梦罢！

上海的春天一直长这样吗？至少在古代不是。比如元末云间诗人袁凯在《江上看花竹枝词》中就写道：“吴淞江上好春风，江上花枝处处同。得似鸳鸯与鹅稍，对对往来锦云中。”除了吴淞江畔，离城二十里的龙华，也是赏春胜地。据清代思想家王韬《瀛壖杂志》载，那里桃花盛开时，“一片霞明，如游武陵源”。而离城百里之外的秦望山，更是遍野春色待游人，清代诗人时光弼《张溪竹枝词》有咏：“野畦春暖日迟迟，秦望山头景物滋，田妇村童都结伴，桃花看到菜花时。”可见当时的上海，不仅懒洋洋地活在“春风里”，陶陶然处在“武陵源”中，甚至可以“桃花看到菜花时”。

同一座城，同一城人，为何今人对春的印象与感觉竟如此“淡漠”而“短促”？宛似料峭春寒中的那株白玉兰。除了气候变化惹的祸之外，兴许同乡村建设、城市化，人们的生活观、自然观，甚至是审美旨趣的变迁等都有关系吧！

假如没有了春天的感觉，一年的快乐大约要减少四分之一吧！比如，吃茶时，很难联想到“春山谷雨前，并手摘芳烟”；吃老酒时，很难品味到“欢颜酌春酒，摘我园中蔬”；闲步时，很难体感到“拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来”；伏案时，任你皓首穷经，著作等身，亦很难体会到“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。甚至连春眠时，你也很难感受到“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”。即便吃着春笋、春卷与春韭，甚至起一个叫“春”的名字，也全然是“初夏”的味道。

即便同样生在江南，却没有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。同样生在城市，却没有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。同样是轧马路，任你邂逅三千，也很难体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。同样相遇，一眼千年，却没有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。你只能在湿搭搭的黄梅天，撑着油纸伞，独自徘徊在那悠长悠长而又寂寥的青石板上。

猝不及防的春天，仿佛一个草台班子，又如漂洋过海来到这座城市里讨生活的人们，没有人知道他们的前世今生。他们如刀鱼般忽然来了，一转身又走了，宛如一树繁花，倏忽之间，雨打风吹去。只剩下达利的时间与夏洛克的一地碎银，静待下一场花期。

上海有春天吗？也许有，但驻足欣赏的人，不是孩童，就是天使。

对于一个行色匆匆的成年人，或者说一个心事重重的中年人而言，上海的春天是猝不及防的。瞧！上班路上那树半开的玉兰，等不及再看两眼，就已被南风零乱。就像你在世纪大道地铁站不期而遇的惊鸿一瞥，连回眸的机会都没有，就被潮涌的人流裹挟而去。你或许想到了什么，于是，你站在茫茫人海中，踯躅不前，犹如站在那株绿叶满枝的玉兰树下，使劲地回想着昨天的满树繁花。

然而，你只能悻悻然向春天道别。你道别的不只是春天，还有春天的一切。

这里不仅春天少得可怜，连秋天都形同虚设。一年四季，所到之处都有常绿乔木、时令水果、不败的鲜花、冰激凌店，拽着风筝的儿童，以及穿着迷你裙的太太小姐们。即便从节令上看，一过“五一”便入夏，一场秋雨便成冬。想在这里寻找“春”与“秋”的感觉，无异于春秋大梦罢！

上海的春天一直长这样吗？至少在古代不是。比如元末云间诗人袁凯在《江上看花竹枝词》中就写道：“吴淞江上好春风，江上花枝处处同。得似鸳鸯与鹅稍，对对往来锦云中。”除了吴淞江畔，离城二十里的龙华，也是赏春胜地。据清代思想家王韬《瀛壖杂志》载，那里桃花盛开时，“一片霞明，如游武陵源”。而离城百里之外的秦望山，更是遍野春色待游人，清代诗人时光弼《张溪竹枝词》有咏：“野畦春暖日迟迟，秦望山头景物滋，田妇村童都结伴，桃花看到菜花时。”可见当时的上海，不仅懒洋洋地活在“春风里”，陶陶然处在“武陵源”中，甚至可以“桃花看到菜花时”。

同一座城，同一城人，为何今人对春的印象与感觉竟如此“淡漠”而“短促”？宛似料峭春寒中的那株白玉兰。除了气候变化惹的祸之外，兴许同乡村建设、城市化，人们的生活观、自然观，甚至是审美旨趣的变迁等都有关系吧！

假如没有了春天的感觉，一年的快乐大约要减少四分之一吧！比如，吃茶时，很难联想到“春山谷雨前，并手摘芳烟”；吃老酒时，很难品味到“欢颜酌春酒，摘我园中蔬”；闲步时，很难体感到“拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来”；伏案时，任你皓首穷经，著作等身，亦很难体会到“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。甚至连春眠时，你也很难感受到“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”。即便吃着春笋、春卷与春韭，甚至起一个叫“春”的名字，也全然是“初夏”的味道。

即便同样生在江南，却没有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。同样生在城市，却没有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。同样是轧马路，任你邂逅三千，也很难体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。同样相遇，一眼千年，却没有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。你只能在湿搭搭的黄梅天，撑着油纸伞，独自徘徊在那悠长悠长而又寂寥的青石板上。

猝不及防的春天，仿佛一个草台班子，又如漂洋过海来到这座城市里讨生活的人们，没有人知道他们的前世今生。他们如刀鱼般忽然来了，一转身又走了，宛如一树繁花，倏忽之间，雨打风吹去。只剩下达利的时间与夏洛克的一地碎银，静待下一场花期。

上海有春天吗？也许有，但驻足欣赏的人，不是孩童，就是天使。

对于一个行色匆匆的成年人，或者说一个心事重重的中年人而言，上海的春天是猝不及防的。瞧！上班路上那树半开的玉兰，等不及再看两眼，就已被南风零乱。就像你在世纪大道地铁站不期而遇的惊鸿一瞥，连回眸的机会都没有，就被潮涌的人流裹挟而去。你或许想到了什么，于是，你站在茫茫人海中，踯躅不前，犹如站在那株绿叶满枝的玉兰树下，使劲地回想着昨天的满树繁花。

然而，你只能悻悻然向春天道别。你道别的不只是春天，还有春天的一切。

这里不仅春天少得可怜，连秋天都形同虚设。一年四季，所到之处都有常绿乔木、时令水果、不败的鲜花、冰激凌店，拽着风筝的儿童，以及穿着迷你裙的太太小姐们。即便从节令上看，一过“五一”便入夏，一场秋雨便成冬。想在这里寻找“春”与“秋”的感觉，无异于春秋大梦罢！

上海的春天一直长这样吗？至少在古代不是。比如元末云间诗人袁凯在《江上看花竹枝词》中就写道：“吴淞江上好春风，江上花枝处处同。得似鸳鸯与鹅稍，对对往来锦云中。”除了吴淞江畔，离城二十里的龙华，也是赏春胜地。据清代思想家王韬《瀛壖杂志》载，那里桃花盛开时，“一片霞明，如游武陵源”。而离城百里之外的秦望山，更是遍野春色待游人，清代诗人时光弼《张溪竹枝词》有咏：“野畦春暖日迟迟，秦望山头景物滋，田妇村童都结伴，桃花看到菜花时。”可见当时的上海，不仅懒洋洋地活在“春风里”，陶陶然处在“武陵源”中，甚至可以“桃花看到菜花时”。

同一座城，同一城人，为何今人对春的印象与感觉竟如此“淡漠”而“短促”？宛似料峭春寒中的那株白玉兰。除了气候变化惹的祸之外，兴许同乡村建设、城市化，人们的生活观、自然观，甚至是审美旨趣的变迁等都有关系吧！

假如没有了春天的感觉，一年的快乐大约要减少四分之一吧！比如，吃茶时，很难联想到“春山谷雨前，并手摘芳烟”；吃老酒时，很难品味到“欢颜酌春酒，摘我园中蔬”；闲步时，很难体感到“拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来”；伏案时，任你皓首穷经，著作等身，亦很难体会到“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。甚至连春眠时，你也很难感受到“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”。即便吃着春笋、春卷与春韭，甚至起一个叫“春”的名字，也全然是“初夏”的味道。

即便同样生在江南，却没有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。同样生在城市，却没有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。同样是轧马路，任你邂逅三千，也很难体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。同样相遇，一眼千年，却没有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。你只能在湿搭搭的黄梅天，撑着油纸伞，独自徘徊在那悠长悠长而又寂寥的青石板上。

猝不及防的春天，仿佛一个草台班子，又如漂洋过海来到这座城市里讨生活的人们，没有人知道他们的前世今生。他们如刀鱼般忽然来了，一转身又走了，宛如一树繁花，倏忽之间，雨打风吹去。只剩下达利的时间与夏洛克的一地碎银，静待下一场花期。

上海有春天吗？也许有，但驻足欣赏的人，不是孩童，就是天使。

对于一个行色匆匆的成年人，或者说一个心事重重的中年人而言，上海的春天是猝不及防的。瞧！上班路上那树半开的玉兰，等不及再看两眼，就已被南风零乱。就像你在世纪大道地铁站不期而遇的惊鸿一瞥，连回眸的机会都没有，就被潮涌的人流裹挟而去。你或许想到了什么，于是，你站在茫茫人海中，踯躅不前，犹如站在那株绿叶满枝的玉兰树下，使劲地回想着昨天的满树繁花。

然而，你只能悻悻然向春天道别。你道别的不只是春天，还有春天的一切。

这里不仅春天少得可怜，连秋天都形同虚设。一年四季，所到之处都有常绿乔木、时令水果、不败的鲜花、冰激凌店，拽着风筝的儿童，以及穿着迷你裙的太太小姐们。即便从节令上看，一过“五一”便入夏，一场秋雨便成冬。想在这里寻找“春”与“秋”的感觉，无异于春秋大梦罢！

上海的春天一直长这样吗？至少在古代不是。比如元末云间诗人袁凯在《江上看花竹枝词》中就写道：“吴淞江上好春风，江上花枝处处同。得似鸳鸯与鹅稍，对对往来锦云中。”除了吴淞江畔，离城二十里的龙华，也是赏春胜地。据清代思想家王韬《瀛壖杂志》载，那里桃花盛开时，“一片霞明，如游武陵源”。而离城百里之外的秦望山，更是遍野春色待游人，清代诗人时光弼《张溪竹枝词》有咏：“野畦春暖日迟迟，秦望山头景物滋，田妇村童都结伴，桃花看到菜花时。”可见当时的上海，不仅懒洋洋地活在“春风里”，陶陶然处在“武陵源”中，甚至可以“桃花看到菜花时”。

同一座城，同一城人，为何今人对春的印象与感觉竟如此“淡漠”而“短促”？宛似料峭春寒中的那株白玉兰。除了气候变化惹的祸之外，兴许同乡村建设、城市化，人们的生活观、自然观，甚至是审美旨趣的变迁等都有关系吧！

假如没有了春天的感觉，一年的快乐大约要减少四分之一吧！比如，吃茶时，很难联想到“春山谷雨前，并手摘芳烟”；吃老酒时，很难品味到“欢颜酌春酒，摘我园中蔬”；闲步时，很难体感到“拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来”；伏案时，任你皓首穷经，著作等身，亦很难体会到“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。甚至连春眠时，你也很难感受到“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”。即便吃着春笋、春卷与春韭，甚至起一个叫“春”的名字，也全然是“初夏”的味道。

即便同样生在江南，却没有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。同样生在城市，却没有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。同样是轧马路，任你邂逅三千，也很难体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。同样相遇，一眼千年，却没有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。你只能在湿搭搭的黄梅天，撑着油纸伞，独自徘徊在那悠长悠长而又寂寥的青石板上。

猝不及防的春天，仿佛一个草台班子，又如漂洋过海来到这座城市里讨生活的人们，没有人知道他们的前世今生。他们如刀鱼般忽然来了，一转身又走了，宛如一树繁花，倏忽之间，雨打风吹去。只剩下达利的时间与夏洛克的一地碎银，静待下一场花期。

上海有春天吗？也许有，但驻足欣赏的人，不是孩童，就是天使。

对于一个行色匆匆的成年人，或者说一个心事重重的中年人而言，上海的春天是猝不及防的。瞧！上班路上那树半开的玉兰，等不及再看两眼，就已被南风零乱。就像你在世纪大道地铁站不期而遇的惊鸿一瞥，连回眸的机会都没有，就被潮涌的人流裹挟而去。你或许想到了什么，于是，你站在茫茫人海中，踯躅不前，犹如站在那株绿叶满枝的玉兰树下，使劲地回想着昨天的满树繁花。

然而，你只能悻悻然向春天道别。你道别的不只是春天，还有春天的一切。

这里不仅春天少得可怜，连秋天都形同虚设。一年四季，所到之处都有常绿乔木、时令水果、不败的鲜花、冰激凌店，拽着风筝的儿童，以及穿着迷你裙的太太小姐们。即便从节令上看，一过“五一”便入夏，一场秋雨便成冬。想在这里寻找“春”与“秋”的感觉，无异于春秋大梦罢！

上海的春天一直长这样吗？至少在古代不是。比如元末云间诗人袁凯在《江上看花竹枝词》中就写道：“吴淞江上好春风，江上花枝处处同。得似鸳鸯与鹅稍，对对往来锦云中。”除了吴淞江畔，离城二十里的龙华，也是赏春胜地。据清代思想家王韬《瀛壖杂志》载，那里桃花盛开时，“一片霞明，如游武陵源”。而离城百里之外的秦望山，更是遍野春色待游人，清代诗人时光弼《张溪竹枝词》有咏：“野畦春暖日迟迟，秦望山头景物滋，田妇村童都结伴，桃花看到菜花时。”可见当时的上海，不仅懒洋洋地活在“春风里”，陶陶然处在“武陵源”中，甚至可以“桃花看到菜花时”。

同一座城，同一城人，为何今人对春的印象与感觉竟如此“淡漠”而“短促”？宛似料峭春寒中的那株白玉兰。除了气候变化惹的祸之外，兴许同乡村建设、城市化，人们的生活观、自然观，甚至是审美旨趣的变迁等都有关系吧！

假如没有了春天的感觉，一年的快乐大约要减少四分之一吧！比如，吃茶时，很难联想到“春山谷雨前，并手摘芳烟”；吃老酒时，很难品味到“欢颜酌春酒，摘我园中蔬”；闲步时，很难体感到“拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来”；伏案时，任你皓首穷经，著作等身，亦很难体会到“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。甚至连春眠时，你也很难感受到“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”。即便吃着春笋、春卷与春韭，甚至起一个叫“春”的名字，也全然是“初夏”的味道。

即便同样生在江南，却没有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。同样生在城市，却没有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。同样是轧马路，任你邂逅三千，也很难体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。同样相遇，一眼千年，却没有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。你只能在湿搭搭的黄梅天，撑着油纸伞，独自徘徊在那悠长悠长而又寂寥的青石板上。

猝不及防的春天，仿佛一个草台班子，又如漂洋过海来到这座城市里讨生活的人们，没有人知道他们的前世今生。他们如刀鱼般忽然来了，一转身又走了，宛如一树繁花，倏忽之间，雨打风吹去。只剩下达利的时间与夏洛克的一地碎银，静待下一场花期。