马年新春之际，由澎湃新闻与红双喜集团马利画材联合推出大型系列报道《寻马记》，从上海出发，到天山之下，长安城外，中原大地，齐鲁海滨……寻找中国文物与艺术中的马——寻找那份奔腾不止的生命力与澎湃的精神。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”中的马(2:48)

2006年6月，山东青州谭坊镇东南香山西北麓的一次普通取土作业，意外打开了一座沉睡两千年的地下世界。在一座大型汉代墓葬的西北角，一个陪葬坑被发现，成百上千件陶俑随之显露。文物部门的抢救性发掘，展开了青州香山汉墓的壮观一幕。

如今，这个距今2000余年的地下阵列，被整体陈列于青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”：一个以“马”为核心展开的展览中，马、骑俑、车舆层层递进。这些陶马身上至今仍存有清晰而艳丽的彩绘细节，有的马身上还呈现出一种特别的紫色，它被称为“汉紫”或“中国紫”，象征着尊贵的身份和无上的权力，是汉代的“高科技”合成颜料，当时究竟是如何合成这些颜料的，仍然是未解之谜。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵。

据考古勘探显示，这是一座西汉前期的大型土坑竖穴墓，然而，由于目前发掘的仅为墓道旁的一处陪葬坑，主墓室尚未考古发掘。这意味着，香山汉墓的整体规模与墓主人真正的随葬体系，仍然有着巨大的未知。

学界曾提出一种推测：墓主人或与西汉初年“七国之乱”有关，甚至有人将其与菑川国的第一代国王刘贤（汉高祖刘邦的孙子、齐王刘肥的儿子）或相关王族联系起来，认为其死亡与埋葬过程可能较为仓促，因此陪葬坑中器物安置显得凌乱。但青州市博物馆宣教部主任鞠海萍对澎湃新闻表示，这一判断缺乏直接考古证据，因此在博物馆展陈的正式表述中，只能谨慎地称其为“西汉前期的一位高级贵族”，而不能具体指认到某一历史人物。

破碎与重构：一场被重新排列的出行

展厅中瞬间抓人眼球的是一组墓主人出行的宏大场面——骑马俑队列在前，其后是被认为是专供墓主人出行所用的陶马车，车制完整，气势庄重；再是侍从俑，人俑目视前方，神态肃穆，仿佛随时听候墓主人差遣；最后是陶马方阵，这些马匹体态高大健硕，肌肉饱满，可见汉代社会盛行养马之风，马在交通、军事与礼仪中的重要地位。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵

事实上，香山汉墓陪葬坑出土时，文物并非如今所见的完整状态。相当一部分陶俑、陶马呈碎块状，修复工作历时多年。展厅中所呈现的大量完整陶俑与陶马，正是在这种长期、多阶段修复的基础上才得以重现。

“如今看到的‘阵列式展示’，并非陪葬坑原始埋藏状态的完全再现。”青州博物馆藏品部副主任宋少辉说，“出土时是乱埋的，没有明确顺序。展厅中所呈现的车马、骑俑、侍从俑的排列方式，是在考古资料基础上，参照其他同类高等级汉墓，尤其是危山汉墓兵马俑陪葬坑的出行序列，进行的学术性复原与展示设计。因此，这种阵列更接近一种‘结构示意’，而非严格意义上的原状复刻。”

列阵中的骑俑和陶车

与香山汉墓类似，危山汉墓也被置于“七国之乱”的历史背景中加以讨论。危山汉墓的墓主人被推测为西汉济南国王刘辟光。但无论墓主人是否真与王室相关，可以确定的是，这里呈现出的出行阵列，已然构成了一套完整而成熟的礼制系统。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵

马的制度：从制作工艺到马鞯发展

在这套系统之中，马无疑是最醒目的主角之一。

在香山汉墓陪葬坑中，共出土陶马约350件，在考古、研究修复人员的妙手下，重现了2000多年前的模样——高大健硕的马匹多用于驾车，体量稍小者则与骑俑相配。

香山汉墓陪葬坑出土的骑俑

不同类型的马，采用了不同的制作工艺。最小型的马往往是先组合成型、再整体烧制；大一点的马，则是先模制，再将头、躯干、四肢分别烧造，最后粘接彩绘。

拼装前的彩绘陶马

展柜中展出的一件陶马，可以清楚看到其制作结构。躯干和四肢分别塑造、烧制，再一一拼合，确保“各就其位”。这种近乎模块化的制作方式，既体现了成熟的工艺体系，也暗示着马在汉代社会中高度制度化、等级化的使用。

彩绘陶马

细看博物馆中的陶马，鬃毛根根分明、枣红、白、黑等多种色彩至今仍可辨识，马具齐全，辔头、鞍饰刻画细致，鼻、眼、耳、尾形态逼真。

宋少辉特别提到马背上所绘的“马鞯”。这是一种由皮革制成的软垫，被认为是后世硬质马鞍的前身。“考古材料显示，西汉时期尚未出现成熟的桥式硬马鞍，马鞍可能出现在东汉阶段。香山汉墓的陶马，为理解这一技术演进过程提供了重要实物证据。”

陶马彩绘，其上马鞯，色彩清晰

青州博物馆常设展厅陈列的唐代陶马，可见马具的变化

衣冠与色彩：汉代的等级密码

如果说马构成了“行”的秩序，那么“衣”则构成了人俑的层级。香山汉墓陪葬坑出土人俑近800件，分为骑俑与立俑。骑俑多服饰华丽，显然对应等级较高；立俑中既有男性侍俑、兵俑，也有体态轻盈的女侍俑。俑像头身多为分体制作，再进行粘合烧造，面容、胡须、冠帽、发髻细节刻画生动，彩绘至今仍然鲜艳。

在身着长袍者多为身份较高的贵族或官员；短袍者多为随从。男俑与女俑的服装形制差异并不明显，更多通过发式与面部特征加以区分。

香山汉墓陪葬坑出土、身着不同服饰的陶俑，最左者身穿紫衣，

立俑多着交领右衽三重或双重衣，衣领层层外露。内衣多为白或红，中衣常见白衣红边；外衣宽袖曲裾深衣，色彩多见白、红、紫、黑。部分骑俑外衣饰有花纹。其中一件女侍俑身姿呈“S”形曲线，体态柔和，展现出汉代审美的含蓄与克制。

女俑的发式

展厅特别提及一种特殊颜料——“汉紫”。这种被称为“中国紫”的合成颜料，象征权力与尊贵。现代科学能够解析其成分，但古人如何掌握其合成方法，至今仍存疑问。

汉代陶俑在性质上承继了秦代兵马俑的陪葬传统，但风格已发生明显转变。

在秦始皇陵兵马俑中，兵士俑与真人等高，兵器为实用武器，整体呈现出强烈的军事力量。而汉代陶俑体量缩小，内容却更为丰富：官吏、侍从、车马、牲畜，乃至日常器用。

香山汉墓陪葬坑出土的明器

香山汉墓陪葬坑中出土大量明器——耳杯、彩绘陶壶、陶灯等，仿漆器形制制作，彩绘保存完好；另有250余件生畜俑，包括陶牛、陶羊、陶猪、陶鸡，象征富足与丰饶。

香山汉墓陪葬坑出土的陶牛、陶羊

这种变化，与时代环境有关。经历文景之治后的汉代社会趋于稳定，墓主人所期待的地下世界，不再是征战沙场，而是延续现实生活的秩序与享乐。

山东青州谭坊镇东南香山

站在青州博物馆的展厅里，看见这支车马阵时，看到的并不只是两千年前的出行礼制。

马匹被分级制作，毛色被精心描绘；衣冠层层外露，紫色象征尊贵；牲畜成群，器用齐备——这一切并非偶然堆积，而是一套关于秩序、身份与生活想象的完整表达。

马年新春之际，由澎湃新闻与红双喜集团马利画材联合推出大型系列报道《寻马记》，从上海出发，到天山之下，长安城外，中原大地，齐鲁海滨……寻找中国文物与艺术中的马——寻找那份奔腾不止的生命力与澎湃的精神。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”中的马(2:48)

2006年6月，山东青州谭坊镇东南香山西北麓的一次普通取土作业，意外打开了一座沉睡两千年的地下世界。在一座大型汉代墓葬的西北角，一个陪葬坑被发现，成百上千件陶俑随之显露。文物部门的抢救性发掘，展开了青州香山汉墓的壮观一幕。

如今，这个距今2000余年的地下阵列，被整体陈列于青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”：一个以“马”为核心展开的展览中，马、骑俑、车舆层层递进。这些陶马身上至今仍存有清晰而艳丽的彩绘细节，有的马身上还呈现出一种特别的紫色，它被称为“汉紫”或“中国紫”，象征着尊贵的身份和无上的权力，是汉代的“高科技”合成颜料，当时究竟是如何合成这些颜料的，仍然是未解之谜。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵。

据考古勘探显示，这是一座西汉前期的大型土坑竖穴墓，然而，由于目前发掘的仅为墓道旁的一处陪葬坑，主墓室尚未考古发掘。这意味着，香山汉墓的整体规模与墓主人真正的随葬体系，仍然有着巨大的未知。

学界曾提出一种推测：墓主人或与西汉初年“七国之乱”有关，甚至有人将其与菑川国的第一代国王刘贤（汉高祖刘邦的孙子、齐王刘肥的儿子）或相关王族联系起来，认为其死亡与埋葬过程可能较为仓促，因此陪葬坑中器物安置显得凌乱。但青州市博物馆宣教部主任鞠海萍对澎湃新闻表示，这一判断缺乏直接考古证据，因此在博物馆展陈的正式表述中，只能谨慎地称其为“西汉前期的一位高级贵族”，而不能具体指认到某一历史人物。

破碎与重构：一场被重新排列的出行

展厅中瞬间抓人眼球的是一组墓主人出行的宏大场面——骑马俑队列在前，其后是被认为是专供墓主人出行所用的陶马车，车制完整，气势庄重；再是侍从俑，人俑目视前方，神态肃穆，仿佛随时听候墓主人差遣；最后是陶马方阵，这些马匹体态高大健硕，肌肉饱满，可见汉代社会盛行养马之风，马在交通、军事与礼仪中的重要地位。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵

事实上，香山汉墓陪葬坑出土时，文物并非如今所见的完整状态。相当一部分陶俑、陶马呈碎块状，修复工作历时多年。展厅中所呈现的大量完整陶俑与陶马，正是在这种长期、多阶段修复的基础上才得以重现。

“如今看到的‘阵列式展示’，并非陪葬坑原始埋藏状态的完全再现。”青州博物馆藏品部副主任宋少辉说，“出土时是乱埋的，没有明确顺序。展厅中所呈现的车马、骑俑、侍从俑的排列方式，是在考古资料基础上，参照其他同类高等级汉墓，尤其是危山汉墓兵马俑陪葬坑的出行序列，进行的学术性复原与展示设计。因此，这种阵列更接近一种‘结构示意’，而非严格意义上的原状复刻。”

列阵中的骑俑和陶车

与香山汉墓类似，危山汉墓也被置于“七国之乱”的历史背景中加以讨论。危山汉墓的墓主人被推测为西汉济南国王刘辟光。但无论墓主人是否真与王室相关，可以确定的是，这里呈现出的出行阵列，已然构成了一套完整而成熟的礼制系统。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵

马的制度：从制作工艺到马鞯发展

在这套系统之中，马无疑是最醒目的主角之一。

在香山汉墓陪葬坑中，共出土陶马约350件，在考古、研究修复人员的妙手下，重现了2000多年前的模样——高大健硕的马匹多用于驾车，体量稍小者则与骑俑相配。

香山汉墓陪葬坑出土的骑俑

不同类型的马，采用了不同的制作工艺。最小型的马往往是先组合成型、再整体烧制；大一点的马，则是先模制，再将头、躯干、四肢分别烧造，最后粘接彩绘。

拼装前的彩绘陶马

展柜中展出的一件陶马，可以清楚看到其制作结构。躯干和四肢分别塑造、烧制，再一一拼合，确保“各就其位”。这种近乎模块化的制作方式，既体现了成熟的工艺体系，也暗示着马在汉代社会中高度制度化、等级化的使用。

彩绘陶马

细看博物馆中的陶马，鬃毛根根分明、枣红、白、黑等多种色彩至今仍可辨识，马具齐全，辔头、鞍饰刻画细致，鼻、眼、耳、尾形态逼真。

宋少辉特别提到马背上所绘的“马鞯”。这是一种由皮革制成的软垫，被认为是后世硬质马鞍的前身。“考古材料显示，西汉时期尚未出现成熟的桥式硬马鞍，马鞍可能出现在东汉阶段。香山汉墓的陶马，为理解这一技术演进过程提供了重要实物证据。”

陶马彩绘，其上马鞯，色彩清晰

青州博物馆常设展厅陈列的唐代陶马，可见马具的变化

衣冠与色彩：汉代的等级密码

如果说马构成了“行”的秩序，那么“衣”则构成了人俑的层级。香山汉墓陪葬坑出土人俑近800件，分为骑俑与立俑。骑俑多服饰华丽，显然对应等级较高；立俑中既有男性侍俑、兵俑，也有体态轻盈的女侍俑。俑像头身多为分体制作，再进行粘合烧造，面容、胡须、冠帽、发髻细节刻画生动，彩绘至今仍然鲜艳。

在身着长袍者多为身份较高的贵族或官员；短袍者多为随从。男俑与女俑的服装形制差异并不明显，更多通过发式与面部特征加以区分。

香山汉墓陪葬坑出土、身着不同服饰的陶俑，最左者身穿紫衣，

立俑多着交领右衽三重或双重衣，衣领层层外露。内衣多为白或红，中衣常见白衣红边；外衣宽袖曲裾深衣，色彩多见白、红、紫、黑。部分骑俑外衣饰有花纹。其中一件女侍俑身姿呈“S”形曲线，体态柔和，展现出汉代审美的含蓄与克制。

女俑的发式

展厅特别提及一种特殊颜料——“汉紫”。这种被称为“中国紫”的合成颜料，象征权力与尊贵。现代科学能够解析其成分，但古人如何掌握其合成方法，至今仍存疑问。

汉代陶俑在性质上承继了秦代兵马俑的陪葬传统，但风格已发生明显转变。

在秦始皇陵兵马俑中，兵士俑与真人等高，兵器为实用武器，整体呈现出强烈的军事力量。而汉代陶俑体量缩小，内容却更为丰富：官吏、侍从、车马、牲畜，乃至日常器用。

香山汉墓陪葬坑出土的明器

香山汉墓陪葬坑中出土大量明器——耳杯、彩绘陶壶、陶灯等，仿漆器形制制作，彩绘保存完好；另有250余件生畜俑，包括陶牛、陶羊、陶猪、陶鸡，象征富足与丰饶。

香山汉墓陪葬坑出土的陶牛、陶羊

这种变化，与时代环境有关。经历文景之治后的汉代社会趋于稳定，墓主人所期待的地下世界，不再是征战沙场，而是延续现实生活的秩序与享乐。

山东青州谭坊镇东南香山

站在青州博物馆的展厅里，看见这支车马阵时，看到的并不只是两千年前的出行礼制。

马匹被分级制作，毛色被精心描绘；衣冠层层外露，紫色象征尊贵；牲畜成群，器用齐备——这一切并非偶然堆积，而是一套关于秩序、身份与生活想象的完整表达。

马年新春之际，由澎湃新闻与红双喜集团马利画材联合推出大型系列报道《寻马记》，从上海出发，到天山之下，长安城外，中原大地，齐鲁海滨……寻找中国文物与艺术中的马——寻找那份奔腾不止的生命力与澎湃的精神。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”中的马(2:48)

2006年6月，山东青州谭坊镇东南香山西北麓的一次普通取土作业，意外打开了一座沉睡两千年的地下世界。在一座大型汉代墓葬的西北角，一个陪葬坑被发现，成百上千件陶俑随之显露。文物部门的抢救性发掘，展开了青州香山汉墓的壮观一幕。

如今，这个距今2000余年的地下阵列，被整体陈列于青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”：一个以“马”为核心展开的展览中，马、骑俑、车舆层层递进。这些陶马身上至今仍存有清晰而艳丽的彩绘细节，有的马身上还呈现出一种特别的紫色，它被称为“汉紫”或“中国紫”，象征着尊贵的身份和无上的权力，是汉代的“高科技”合成颜料，当时究竟是如何合成这些颜料的，仍然是未解之谜。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵。

据考古勘探显示，这是一座西汉前期的大型土坑竖穴墓，然而，由于目前发掘的仅为墓道旁的一处陪葬坑，主墓室尚未考古发掘。这意味着，香山汉墓的整体规模与墓主人真正的随葬体系，仍然有着巨大的未知。

学界曾提出一种推测：墓主人或与西汉初年“七国之乱”有关，甚至有人将其与菑川国的第一代国王刘贤（汉高祖刘邦的孙子、齐王刘肥的儿子）或相关王族联系起来，认为其死亡与埋葬过程可能较为仓促，因此陪葬坑中器物安置显得凌乱。但青州市博物馆宣教部主任鞠海萍对澎湃新闻表示，这一判断缺乏直接考古证据，因此在博物馆展陈的正式表述中，只能谨慎地称其为“西汉前期的一位高级贵族”，而不能具体指认到某一历史人物。

破碎与重构：一场被重新排列的出行

展厅中瞬间抓人眼球的是一组墓主人出行的宏大场面——骑马俑队列在前，其后是被认为是专供墓主人出行所用的陶马车，车制完整，气势庄重；再是侍从俑，人俑目视前方，神态肃穆，仿佛随时听候墓主人差遣；最后是陶马方阵，这些马匹体态高大健硕，肌肉饱满，可见汉代社会盛行养马之风，马在交通、军事与礼仪中的重要地位。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵

事实上，香山汉墓陪葬坑出土时，文物并非如今所见的完整状态。相当一部分陶俑、陶马呈碎块状，修复工作历时多年。展厅中所呈现的大量完整陶俑与陶马，正是在这种长期、多阶段修复的基础上才得以重现。

“如今看到的‘阵列式展示’，并非陪葬坑原始埋藏状态的完全再现。”青州博物馆藏品部副主任宋少辉说，“出土时是乱埋的，没有明确顺序。展厅中所呈现的车马、骑俑、侍从俑的排列方式，是在考古资料基础上，参照其他同类高等级汉墓，尤其是危山汉墓兵马俑陪葬坑的出行序列，进行的学术性复原与展示设计。因此，这种阵列更接近一种‘结构示意’，而非严格意义上的原状复刻。”

列阵中的骑俑和陶车

与香山汉墓类似，危山汉墓也被置于“七国之乱”的历史背景中加以讨论。危山汉墓的墓主人被推测为西汉济南国王刘辟光。但无论墓主人是否真与王室相关，可以确定的是，这里呈现出的出行阵列，已然构成了一套完整而成熟的礼制系统。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵

马的制度：从制作工艺到马鞯发展

在这套系统之中，马无疑是最醒目的主角之一。

在香山汉墓陪葬坑中，共出土陶马约350件，在考古、研究修复人员的妙手下，重现了2000多年前的模样——高大健硕的马匹多用于驾车，体量稍小者则与骑俑相配。

香山汉墓陪葬坑出土的骑俑

不同类型的马，采用了不同的制作工艺。最小型的马往往是先组合成型、再整体烧制；大一点的马，则是先模制，再将头、躯干、四肢分别烧造，最后粘接彩绘。

拼装前的彩绘陶马

展柜中展出的一件陶马，可以清楚看到其制作结构。躯干和四肢分别塑造、烧制，再一一拼合，确保“各就其位”。这种近乎模块化的制作方式，既体现了成熟的工艺体系，也暗示着马在汉代社会中高度制度化、等级化的使用。

彩绘陶马

细看博物馆中的陶马，鬃毛根根分明、枣红、白、黑等多种色彩至今仍可辨识，马具齐全，辔头、鞍饰刻画细致，鼻、眼、耳、尾形态逼真。

宋少辉特别提到马背上所绘的“马鞯”。这是一种由皮革制成的软垫，被认为是后世硬质马鞍的前身。“考古材料显示，西汉时期尚未出现成熟的桥式硬马鞍，马鞍可能出现在东汉阶段。香山汉墓的陶马，为理解这一技术演进过程提供了重要实物证据。”

陶马彩绘，其上马鞯，色彩清晰

青州博物馆常设展厅陈列的唐代陶马，可见马具的变化

衣冠与色彩：汉代的等级密码

如果说马构成了“行”的秩序，那么“衣”则构成了人俑的层级。香山汉墓陪葬坑出土人俑近800件，分为骑俑与立俑。骑俑多服饰华丽，显然对应等级较高；立俑中既有男性侍俑、兵俑，也有体态轻盈的女侍俑。俑像头身多为分体制作，再进行粘合烧造，面容、胡须、冠帽、发髻细节刻画生动，彩绘至今仍然鲜艳。

在身着长袍者多为身份较高的贵族或官员；短袍者多为随从。男俑与女俑的服装形制差异并不明显，更多通过发式与面部特征加以区分。

香山汉墓陪葬坑出土、身着不同服饰的陶俑，最左者身穿紫衣，

立俑多着交领右衽三重或双重衣，衣领层层外露。内衣多为白或红，中衣常见白衣红边；外衣宽袖曲裾深衣，色彩多见白、红、紫、黑。部分骑俑外衣饰有花纹。其中一件女侍俑身姿呈“S”形曲线，体态柔和，展现出汉代审美的含蓄与克制。

女俑的发式

展厅特别提及一种特殊颜料——“汉紫”。这种被称为“中国紫”的合成颜料，象征权力与尊贵。现代科学能够解析其成分，但古人如何掌握其合成方法，至今仍存疑问。

汉代陶俑在性质上承继了秦代兵马俑的陪葬传统，但风格已发生明显转变。

在秦始皇陵兵马俑中，兵士俑与真人等高，兵器为实用武器，整体呈现出强烈的军事力量。而汉代陶俑体量缩小，内容却更为丰富：官吏、侍从、车马、牲畜，乃至日常器用。

香山汉墓陪葬坑出土的明器

香山汉墓陪葬坑中出土大量明器——耳杯、彩绘陶壶、陶灯等，仿漆器形制制作，彩绘保存完好；另有250余件生畜俑，包括陶牛、陶羊、陶猪、陶鸡，象征富足与丰饶。

香山汉墓陪葬坑出土的陶牛、陶羊

这种变化，与时代环境有关。经历文景之治后的汉代社会趋于稳定，墓主人所期待的地下世界，不再是征战沙场，而是延续现实生活的秩序与享乐。

山东青州谭坊镇东南香山

站在青州博物馆的展厅里，看见这支车马阵时，看到的并不只是两千年前的出行礼制。

马匹被分级制作，毛色被精心描绘；衣冠层层外露，紫色象征尊贵；牲畜成群，器用齐备——这一切并非偶然堆积，而是一套关于秩序、身份与生活想象的完整表达。

马年新春之际，由澎湃新闻与红双喜集团马利画材联合推出大型系列报道《寻马记》，从上海出发，到天山之下，长安城外，中原大地，齐鲁海滨……寻找中国文物与艺术中的马——寻找那份奔腾不止的生命力与澎湃的精神。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”中的马(2:48)

2006年6月，山东青州谭坊镇东南香山西北麓的一次普通取土作业，意外打开了一座沉睡两千年的地下世界。在一座大型汉代墓葬的西北角，一个陪葬坑被发现，成百上千件陶俑随之显露。文物部门的抢救性发掘，展开了青州香山汉墓的壮观一幕。

如今，这个距今2000余年的地下阵列，被整体陈列于青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”：一个以“马”为核心展开的展览中，马、骑俑、车舆层层递进。这些陶马身上至今仍存有清晰而艳丽的彩绘细节，有的马身上还呈现出一种特别的紫色，它被称为“汉紫”或“中国紫”，象征着尊贵的身份和无上的权力，是汉代的“高科技”合成颜料，当时究竟是如何合成这些颜料的，仍然是未解之谜。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵。

据考古勘探显示，这是一座西汉前期的大型土坑竖穴墓，然而，由于目前发掘的仅为墓道旁的一处陪葬坑，主墓室尚未考古发掘。这意味着，香山汉墓的整体规模与墓主人真正的随葬体系，仍然有着巨大的未知。

学界曾提出一种推测：墓主人或与西汉初年“七国之乱”有关，甚至有人将其与菑川国的第一代国王刘贤（汉高祖刘邦的孙子、齐王刘肥的儿子）或相关王族联系起来，认为其死亡与埋葬过程可能较为仓促，因此陪葬坑中器物安置显得凌乱。但青州市博物馆宣教部主任鞠海萍对澎湃新闻表示，这一判断缺乏直接考古证据，因此在博物馆展陈的正式表述中，只能谨慎地称其为“西汉前期的一位高级贵族”，而不能具体指认到某一历史人物。

破碎与重构：一场被重新排列的出行

展厅中瞬间抓人眼球的是一组墓主人出行的宏大场面——骑马俑队列在前，其后是被认为是专供墓主人出行所用的陶马车，车制完整，气势庄重；再是侍从俑，人俑目视前方，神态肃穆，仿佛随时听候墓主人差遣；最后是陶马方阵，这些马匹体态高大健硕，肌肉饱满，可见汉代社会盛行养马之风，马在交通、军事与礼仪中的重要地位。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵

事实上，香山汉墓陪葬坑出土时，文物并非如今所见的完整状态。相当一部分陶俑、陶马呈碎块状，修复工作历时多年。展厅中所呈现的大量完整陶俑与陶马，正是在这种长期、多阶段修复的基础上才得以重现。

“如今看到的‘阵列式展示’，并非陪葬坑原始埋藏状态的完全再现。”青州博物馆藏品部副主任宋少辉说，“出土时是乱埋的，没有明确顺序。展厅中所呈现的车马、骑俑、侍从俑的排列方式，是在考古资料基础上，参照其他同类高等级汉墓，尤其是危山汉墓兵马俑陪葬坑的出行序列，进行的学术性复原与展示设计。因此，这种阵列更接近一种‘结构示意’，而非严格意义上的原状复刻。”

列阵中的骑俑和陶车

与香山汉墓类似，危山汉墓也被置于“七国之乱”的历史背景中加以讨论。危山汉墓的墓主人被推测为西汉济南国王刘辟光。但无论墓主人是否真与王室相关，可以确定的是，这里呈现出的出行阵列，已然构成了一套完整而成熟的礼制系统。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵

马的制度：从制作工艺到马鞯发展

在这套系统之中，马无疑是最醒目的主角之一。

在香山汉墓陪葬坑中，共出土陶马约350件，在考古、研究修复人员的妙手下，重现了2000多年前的模样——高大健硕的马匹多用于驾车，体量稍小者则与骑俑相配。

香山汉墓陪葬坑出土的骑俑

不同类型的马，采用了不同的制作工艺。最小型的马往往是先组合成型、再整体烧制；大一点的马，则是先模制，再将头、躯干、四肢分别烧造，最后粘接彩绘。

拼装前的彩绘陶马

展柜中展出的一件陶马，可以清楚看到其制作结构。躯干和四肢分别塑造、烧制，再一一拼合，确保“各就其位”。这种近乎模块化的制作方式，既体现了成熟的工艺体系，也暗示着马在汉代社会中高度制度化、等级化的使用。

彩绘陶马

细看博物馆中的陶马，鬃毛根根分明、枣红、白、黑等多种色彩至今仍可辨识，马具齐全，辔头、鞍饰刻画细致，鼻、眼、耳、尾形态逼真。

宋少辉特别提到马背上所绘的“马鞯”。这是一种由皮革制成的软垫，被认为是后世硬质马鞍的前身。“考古材料显示，西汉时期尚未出现成熟的桥式硬马鞍，马鞍可能出现在东汉阶段。香山汉墓的陶马，为理解这一技术演进过程提供了重要实物证据。”

陶马彩绘，其上马鞯，色彩清晰

青州博物馆常设展厅陈列的唐代陶马，可见马具的变化

衣冠与色彩：汉代的等级密码

如果说马构成了“行”的秩序，那么“衣”则构成了人俑的层级。香山汉墓陪葬坑出土人俑近800件，分为骑俑与立俑。骑俑多服饰华丽，显然对应等级较高；立俑中既有男性侍俑、兵俑，也有体态轻盈的女侍俑。俑像头身多为分体制作，再进行粘合烧造，面容、胡须、冠帽、发髻细节刻画生动，彩绘至今仍然鲜艳。

在身着长袍者多为身份较高的贵族或官员；短袍者多为随从。男俑与女俑的服装形制差异并不明显，更多通过发式与面部特征加以区分。

香山汉墓陪葬坑出土、身着不同服饰的陶俑，最左者身穿紫衣，

立俑多着交领右衽三重或双重衣，衣领层层外露。内衣多为白或红，中衣常见白衣红边；外衣宽袖曲裾深衣，色彩多见白、红、紫、黑。部分骑俑外衣饰有花纹。其中一件女侍俑身姿呈“S”形曲线，体态柔和，展现出汉代审美的含蓄与克制。

女俑的发式

展厅特别提及一种特殊颜料——“汉紫”。这种被称为“中国紫”的合成颜料，象征权力与尊贵。现代科学能够解析其成分，但古人如何掌握其合成方法，至今仍存疑问。

汉代陶俑在性质上承继了秦代兵马俑的陪葬传统，但风格已发生明显转变。

在秦始皇陵兵马俑中，兵士俑与真人等高，兵器为实用武器，整体呈现出强烈的军事力量。而汉代陶俑体量缩小，内容却更为丰富：官吏、侍从、车马、牲畜，乃至日常器用。

香山汉墓陪葬坑出土的明器

香山汉墓陪葬坑中出土大量明器——耳杯、彩绘陶壶、陶灯等，仿漆器形制制作，彩绘保存完好；另有250余件生畜俑，包括陶牛、陶羊、陶猪、陶鸡，象征富足与丰饶。

香山汉墓陪葬坑出土的陶牛、陶羊

这种变化，与时代环境有关。经历文景之治后的汉代社会趋于稳定，墓主人所期待的地下世界，不再是征战沙场，而是延续现实生活的秩序与享乐。

山东青州谭坊镇东南香山

站在青州博物馆的展厅里，看见这支车马阵时，看到的并不只是两千年前的出行礼制。

马匹被分级制作，毛色被精心描绘；衣冠层层外露，紫色象征尊贵；牲畜成群，器用齐备——这一切并非偶然堆积，而是一套关于秩序、身份与生活想象的完整表达。

马年新春之际，由澎湃新闻与红双喜集团马利画材联合推出大型系列报道《寻马记》，从上海出发，到天山之下，长安城外，中原大地，齐鲁海滨……寻找中国文物与艺术中的马——寻找那份奔腾不止的生命力与澎湃的精神。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”中的马(2:48)

2006年6月，山东青州谭坊镇东南香山西北麓的一次普通取土作业，意外打开了一座沉睡两千年的地下世界。在一座大型汉代墓葬的西北角，一个陪葬坑被发现，成百上千件陶俑随之显露。文物部门的抢救性发掘，展开了青州香山汉墓的壮观一幕。

如今，这个距今2000余年的地下阵列，被整体陈列于青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”：一个以“马”为核心展开的展览中，马、骑俑、车舆层层递进。这些陶马身上至今仍存有清晰而艳丽的彩绘细节，有的马身上还呈现出一种特别的紫色，它被称为“汉紫”或“中国紫”，象征着尊贵的身份和无上的权力，是汉代的“高科技”合成颜料，当时究竟是如何合成这些颜料的，仍然是未解之谜。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵。

据考古勘探显示，这是一座西汉前期的大型土坑竖穴墓，然而，由于目前发掘的仅为墓道旁的一处陪葬坑，主墓室尚未考古发掘。这意味着，香山汉墓的整体规模与墓主人真正的随葬体系，仍然有着巨大的未知。

学界曾提出一种推测：墓主人或与西汉初年“七国之乱”有关，甚至有人将其与菑川国的第一代国王刘贤（汉高祖刘邦的孙子、齐王刘肥的儿子）或相关王族联系起来，认为其死亡与埋葬过程可能较为仓促，因此陪葬坑中器物安置显得凌乱。但青州市博物馆宣教部主任鞠海萍对澎湃新闻表示，这一判断缺乏直接考古证据，因此在博物馆展陈的正式表述中，只能谨慎地称其为“西汉前期的一位高级贵族”，而不能具体指认到某一历史人物。

破碎与重构：一场被重新排列的出行

展厅中瞬间抓人眼球的是一组墓主人出行的宏大场面——骑马俑队列在前，其后是被认为是专供墓主人出行所用的陶马车，车制完整，气势庄重；再是侍从俑，人俑目视前方，神态肃穆，仿佛随时听候墓主人差遣；最后是陶马方阵，这些马匹体态高大健硕，肌肉饱满，可见汉代社会盛行养马之风，马在交通、军事与礼仪中的重要地位。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵

事实上，香山汉墓陪葬坑出土时，文物并非如今所见的完整状态。相当一部分陶俑、陶马呈碎块状，修复工作历时多年。展厅中所呈现的大量完整陶俑与陶马，正是在这种长期、多阶段修复的基础上才得以重现。

“如今看到的‘阵列式展示’，并非陪葬坑原始埋藏状态的完全再现。”青州博物馆藏品部副主任宋少辉说，“出土时是乱埋的，没有明确顺序。展厅中所呈现的车马、骑俑、侍从俑的排列方式，是在考古资料基础上，参照其他同类高等级汉墓，尤其是危山汉墓兵马俑陪葬坑的出行序列，进行的学术性复原与展示设计。因此，这种阵列更接近一种‘结构示意’，而非严格意义上的原状复刻。”

列阵中的骑俑和陶车

与香山汉墓类似，危山汉墓也被置于“七国之乱”的历史背景中加以讨论。危山汉墓的墓主人被推测为西汉济南国王刘辟光。但无论墓主人是否真与王室相关，可以确定的是，这里呈现出的出行阵列，已然构成了一套完整而成熟的礼制系统。

青州博物馆“汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展”展厅中，复原的西汉陶车马列阵

马的制度：从制作工艺到马鞯发展

在这套系统之中，马无疑是最醒目的主角之一。

在香山汉墓陪葬坑中，共出土陶马约350件，在考古、研究修复人员的妙手下，重现了2000多年前的模样——高大健硕的马匹多用于驾车，体量稍小者则与骑俑相配。

香山汉墓陪葬坑出土的骑俑

不同类型的马，采用了不同的制作工艺。最小型的马往往是先组合成型、再整体烧制；大一点的马，则是先模制，再将头、躯干、四肢分别烧造，最后粘接彩绘。

拼装前的彩绘陶马

展柜中展出的一件陶马，可以清楚看到其制作结构。躯干和四肢分别塑造、烧制，再一一拼合，确保“各就其位”。这种近乎模块化的制作方式，既体现了成熟的工艺体系，也暗示着马在汉代社会中高度制度化、等级化的使用。

彩绘陶马

细看博物馆中的陶马，鬃毛根根分明、枣红、白、黑等多种色彩至今仍可辨识，马具齐全，辔头、鞍饰刻画细致，鼻、眼、耳、尾形态逼真。

宋少辉特别提到马背上所绘的“马鞯”。这是一种由皮革制成的软垫，被认为是后世硬质马鞍的前身。“考古材料显示，西汉时期尚未出现成熟的桥式硬马鞍，马鞍可能出现在东汉阶段。香山汉墓的陶马，为理解这一技术演进过程提供了重要实物证据。”

陶马彩绘，其上马鞯，色彩清晰

青州博物馆常设展厅陈列的唐代陶马，可见马具的变化

衣冠与色彩：汉代的等级密码

如果说马构成了“行”的秩序，那么“衣”则构成了人俑的层级。香山汉墓陪葬坑出土人俑近800件，分为骑俑与立俑。骑俑多服饰华丽，显然对应等级较高；立俑中既有男性侍俑、兵俑，也有体态轻盈的女侍俑。俑像头身多为分体制作，再进行粘合烧造，面容、胡须、冠帽、发髻细节刻画生动，彩绘至今仍然鲜艳。

在身着长袍者多为身份较高的贵族或官员；短袍者多为随从。男俑与女俑的服装形制差异并不明显，更多通过发式与面部特征加以区分。

香山汉墓陪葬坑出土、身着不同服饰的陶俑，最左者身穿紫衣，

立俑多着交领右衽三重或双重衣，衣领层层外露。内衣多为白或红，中衣常见白衣红边；外衣宽袖曲裾深衣，色彩多见白、红、紫、黑。部分骑俑外衣饰有花纹。其中一件女侍俑身姿呈“S”形曲线，体态柔和，展现出汉代审美的含蓄与克制。

女俑的发式

展厅特别提及一种特殊颜料——“汉紫”。这种被称为“中国紫”的合成颜料，象征权力与尊贵。现代科学能够解析其成分，但古人如何掌握其合成方法，至今仍存疑问。

汉代陶俑在性质上承继了秦代兵马俑的陪葬传统，但风格已发生明显转变。

在秦始皇陵兵马俑中，兵士俑与真人等高，兵器为实用武器，整体呈现出强烈的军事力量。而汉代陶俑体量缩小，内容却更为丰富：官吏、侍从、车马、牲畜，乃至日常器用。

香山汉墓陪葬坑出土的明器

香山汉墓陪葬坑中出土大量明器——耳杯、彩绘陶壶、陶灯等，仿漆器形制制作，彩绘保存完好；另有250余件生畜俑，包括陶牛、陶羊、陶猪、陶鸡，象征富足与丰饶。

香山汉墓陪葬坑出土的陶牛、陶羊

这种变化，与时代环境有关。经历文景之治后的汉代社会趋于稳定，墓主人所期待的地下世界，不再是征战沙场，而是延续现实生活的秩序与享乐。

山东青州谭坊镇东南香山

站在青州博物馆的展厅里，看见这支车马阵时，看到的并不只是两千年前的出行礼制。

马匹被分级制作，毛色被精心描绘；衣冠层层外露，紫色象征尊贵；牲畜成群，器用齐备——这一切并非偶然堆积，而是一套关于秩序、身份与生活想象的完整表达。