2月25日，话题#专家在香港发现文物证实夏朝存在#冲到了热搜榜前五。纵看话题中提到的信息，就能发现其所热议的是一件西周中期的文物——豳公盨（xǔ），又名“遂公盨”。

这件珍贵的文物背后，透露出了怎样的信息？这一青铜器中铭文的问世，又具有怎样的史料价值？不久前，四川大学古典学系副研究员，博士生导师吴毅强曾来到2025名人大讲堂“汉字源流”季，以《青铜器铭文与两周礼乐》为题带来讲座，其中就提到了这件豳公盨。随着热搜话题的逐渐发酵，吴毅强教授再次接受了封面新闻记者的专访，详细解读这件文物背后的文化密码。

吴毅强做客“名人大讲堂”摄影 陈羽啸

“豳公盨，是在2002年偶然发现于香港，现藏于北京保利艺术博物馆。它并不是经过科学考古发掘出土的文物，但经过专家学者深入研究，可以判断这是一件西周中期的青铜器。”吴毅强表示，盨是一种用于盛放黍、稷、稻、粱等食物的容器，在西周中期出现，到春秋后期便消失了。而这件豳公盨之所以如此珍贵，还在于其上铸造的10行98字铭文。

“豳公盨中的铭文，是目前发现关于‘大禹治水’的最早的文字证据，所带来的意义巨大。”吴毅强解释道，在20世纪二三十年代的疑古运动中，形成了一股“疑古风潮”，其中“禹”是重点怀疑对象。在当时有学者认为，《尚书》中的《禹贡》等篇，都是战国时期的作品。“甚至有学者表示，大禹是春秋战国时期的人所想象出来的，是后人附会的。”于是，“大禹治水”等故事在这股“疑古思潮”中被古史辨学派归为虚构的神话与传说。

“而通过豳公盨的铭文，可以证明‘大禹治水’在西周中期已经流传开来，至少是把《禹贡》式的传说，从战国向前推进了一大步。”吴毅强谈到，但热搜词所说的这件文物证明夏朝存在，实则极不严谨。“这背后是一个极其复杂的问题，豳公盨的铭文只能表明在西周中期，‘大禹治水’的故事就已经存在且流行开来。”

采访时，吴毅强还介绍道，豳公盨铭文问世的意义，还体现在了其他方面。其中，铭文以“大禹治水”的故事为引，实际上是周人治国观念的反映，全篇出现了六个“德”字，体现了周代施行文德政治的治国理念。“同时，这篇铭文的文体，要比以往发现的铜器铭文更接近《尚书》，也更接近我们习惯上称为‘古书’的东西。在铜器铭文中是首次发现，它对探讨古书的渊源很重要。”

2月25日，话题#专家在香港发现文物证实夏朝存在#冲到了热搜榜前五。纵看话题中提到的信息，就能发现其所热议的是一件西周中期的文物——豳公盨（xǔ），又名“遂公盨”。

这件珍贵的文物背后，透露出了怎样的信息？这一青铜器中铭文的问世，又具有怎样的史料价值？不久前，四川大学古典学系副研究员，博士生导师吴毅强曾来到2025名人大讲堂“汉字源流”季，以《青铜器铭文与两周礼乐》为题带来讲座，其中就提到了这件豳公盨。随着热搜话题的逐渐发酵，吴毅强教授再次接受了封面新闻记者的专访，详细解读这件文物背后的文化密码。

吴毅强做客“名人大讲堂”摄影 陈羽啸

“豳公盨，是在2002年偶然发现于香港，现藏于北京保利艺术博物馆。它并不是经过科学考古发掘出土的文物，但经过专家学者深入研究，可以判断这是一件西周中期的青铜器。”吴毅强表示，盨是一种用于盛放黍、稷、稻、粱等食物的容器，在西周中期出现，到春秋后期便消失了。而这件豳公盨之所以如此珍贵，还在于其上铸造的10行98字铭文。

“豳公盨中的铭文，是目前发现关于‘大禹治水’的最早的文字证据，所带来的意义巨大。”吴毅强解释道，在20世纪二三十年代的疑古运动中，形成了一股“疑古风潮”，其中“禹”是重点怀疑对象。在当时有学者认为，《尚书》中的《禹贡》等篇，都是战国时期的作品。“甚至有学者表示，大禹是春秋战国时期的人所想象出来的，是后人附会的。”于是，“大禹治水”等故事在这股“疑古思潮”中被古史辨学派归为虚构的神话与传说。

“而通过豳公盨的铭文，可以证明‘大禹治水’在西周中期已经流传开来，至少是把《禹贡》式的传说，从战国向前推进了一大步。”吴毅强谈到，但热搜词所说的这件文物证明夏朝存在，实则极不严谨。“这背后是一个极其复杂的问题，豳公盨的铭文只能表明在西周中期，‘大禹治水’的故事就已经存在且流行开来。”

采访时，吴毅强还介绍道，豳公盨铭文问世的意义，还体现在了其他方面。其中，铭文以“大禹治水”的故事为引，实际上是周人治国观念的反映，全篇出现了六个“德”字，体现了周代施行文德政治的治国理念。“同时，这篇铭文的文体，要比以往发现的铜器铭文更接近《尚书》，也更接近我们习惯上称为‘古书’的东西。在铜器铭文中是首次发现，它对探讨古书的渊源很重要。”

2月25日，话题#专家在香港发现文物证实夏朝存在#冲到了热搜榜前五。纵看话题中提到的信息，就能发现其所热议的是一件西周中期的文物——豳公盨（xǔ），又名“遂公盨”。

这件珍贵的文物背后，透露出了怎样的信息？这一青铜器中铭文的问世，又具有怎样的史料价值？不久前，四川大学古典学系副研究员，博士生导师吴毅强曾来到2025名人大讲堂“汉字源流”季，以《青铜器铭文与两周礼乐》为题带来讲座，其中就提到了这件豳公盨。随着热搜话题的逐渐发酵，吴毅强教授再次接受了封面新闻记者的专访，详细解读这件文物背后的文化密码。

吴毅强做客“名人大讲堂”摄影 陈羽啸

“豳公盨，是在2002年偶然发现于香港，现藏于北京保利艺术博物馆。它并不是经过科学考古发掘出土的文物，但经过专家学者深入研究，可以判断这是一件西周中期的青铜器。”吴毅强表示，盨是一种用于盛放黍、稷、稻、粱等食物的容器，在西周中期出现，到春秋后期便消失了。而这件豳公盨之所以如此珍贵，还在于其上铸造的10行98字铭文。

“豳公盨中的铭文，是目前发现关于‘大禹治水’的最早的文字证据，所带来的意义巨大。”吴毅强解释道，在20世纪二三十年代的疑古运动中，形成了一股“疑古风潮”，其中“禹”是重点怀疑对象。在当时有学者认为，《尚书》中的《禹贡》等篇，都是战国时期的作品。“甚至有学者表示，大禹是春秋战国时期的人所想象出来的，是后人附会的。”于是，“大禹治水”等故事在这股“疑古思潮”中被古史辨学派归为虚构的神话与传说。

“而通过豳公盨的铭文，可以证明‘大禹治水’在西周中期已经流传开来，至少是把《禹贡》式的传说，从战国向前推进了一大步。”吴毅强谈到，但热搜词所说的这件文物证明夏朝存在，实则极不严谨。“这背后是一个极其复杂的问题，豳公盨的铭文只能表明在西周中期，‘大禹治水’的故事就已经存在且流行开来。”

采访时，吴毅强还介绍道，豳公盨铭文问世的意义，还体现在了其他方面。其中，铭文以“大禹治水”的故事为引，实际上是周人治国观念的反映，全篇出现了六个“德”字，体现了周代施行文德政治的治国理念。“同时，这篇铭文的文体，要比以往发现的铜器铭文更接近《尚书》，也更接近我们习惯上称为‘古书’的东西。在铜器铭文中是首次发现，它对探讨古书的渊源很重要。”

2月25日，话题#专家在香港发现文物证实夏朝存在#冲到了热搜榜前五。纵看话题中提到的信息，就能发现其所热议的是一件西周中期的文物——豳公盨（xǔ），又名“遂公盨”。

这件珍贵的文物背后，透露出了怎样的信息？这一青铜器中铭文的问世，又具有怎样的史料价值？不久前，四川大学古典学系副研究员，博士生导师吴毅强曾来到2025名人大讲堂“汉字源流”季，以《青铜器铭文与两周礼乐》为题带来讲座，其中就提到了这件豳公盨。随着热搜话题的逐渐发酵，吴毅强教授再次接受了封面新闻记者的专访，详细解读这件文物背后的文化密码。

吴毅强做客“名人大讲堂”摄影 陈羽啸

“豳公盨，是在2002年偶然发现于香港，现藏于北京保利艺术博物馆。它并不是经过科学考古发掘出土的文物，但经过专家学者深入研究，可以判断这是一件西周中期的青铜器。”吴毅强表示，盨是一种用于盛放黍、稷、稻、粱等食物的容器，在西周中期出现，到春秋后期便消失了。而这件豳公盨之所以如此珍贵，还在于其上铸造的10行98字铭文。

“豳公盨中的铭文，是目前发现关于‘大禹治水’的最早的文字证据，所带来的意义巨大。”吴毅强解释道，在20世纪二三十年代的疑古运动中，形成了一股“疑古风潮”，其中“禹”是重点怀疑对象。在当时有学者认为，《尚书》中的《禹贡》等篇，都是战国时期的作品。“甚至有学者表示，大禹是春秋战国时期的人所想象出来的，是后人附会的。”于是，“大禹治水”等故事在这股“疑古思潮”中被古史辨学派归为虚构的神话与传说。

“而通过豳公盨的铭文，可以证明‘大禹治水’在西周中期已经流传开来，至少是把《禹贡》式的传说，从战国向前推进了一大步。”吴毅强谈到，但热搜词所说的这件文物证明夏朝存在，实则极不严谨。“这背后是一个极其复杂的问题，豳公盨的铭文只能表明在西周中期，‘大禹治水’的故事就已经存在且流行开来。”

采访时，吴毅强还介绍道，豳公盨铭文问世的意义，还体现在了其他方面。其中，铭文以“大禹治水”的故事为引，实际上是周人治国观念的反映，全篇出现了六个“德”字，体现了周代施行文德政治的治国理念。“同时，这篇铭文的文体，要比以往发现的铜器铭文更接近《尚书》，也更接近我们习惯上称为‘古书’的东西。在铜器铭文中是首次发现，它对探讨古书的渊源很重要。”

2月25日，话题#专家在香港发现文物证实夏朝存在#冲到了热搜榜前五。纵看话题中提到的信息，就能发现其所热议的是一件西周中期的文物——豳公盨（xǔ），又名“遂公盨”。

这件珍贵的文物背后，透露出了怎样的信息？这一青铜器中铭文的问世，又具有怎样的史料价值？不久前，四川大学古典学系副研究员，博士生导师吴毅强曾来到2025名人大讲堂“汉字源流”季，以《青铜器铭文与两周礼乐》为题带来讲座，其中就提到了这件豳公盨。随着热搜话题的逐渐发酵，吴毅强教授再次接受了封面新闻记者的专访，详细解读这件文物背后的文化密码。

吴毅强做客“名人大讲堂”摄影 陈羽啸

“豳公盨，是在2002年偶然发现于香港，现藏于北京保利艺术博物馆。它并不是经过科学考古发掘出土的文物，但经过专家学者深入研究，可以判断这是一件西周中期的青铜器。”吴毅强表示，盨是一种用于盛放黍、稷、稻、粱等食物的容器，在西周中期出现，到春秋后期便消失了。而这件豳公盨之所以如此珍贵，还在于其上铸造的10行98字铭文。

“豳公盨中的铭文，是目前发现关于‘大禹治水’的最早的文字证据，所带来的意义巨大。”吴毅强解释道，在20世纪二三十年代的疑古运动中，形成了一股“疑古风潮”，其中“禹”是重点怀疑对象。在当时有学者认为，《尚书》中的《禹贡》等篇，都是战国时期的作品。“甚至有学者表示，大禹是春秋战国时期的人所想象出来的，是后人附会的。”于是，“大禹治水”等故事在这股“疑古思潮”中被古史辨学派归为虚构的神话与传说。

“而通过豳公盨的铭文，可以证明‘大禹治水’在西周中期已经流传开来，至少是把《禹贡》式的传说，从战国向前推进了一大步。”吴毅强谈到，但热搜词所说的这件文物证明夏朝存在，实则极不严谨。“这背后是一个极其复杂的问题，豳公盨的铭文只能表明在西周中期，‘大禹治水’的故事就已经存在且流行开来。”

采访时，吴毅强还介绍道，豳公盨铭文问世的意义，还体现在了其他方面。其中，铭文以“大禹治水”的故事为引，实际上是周人治国观念的反映，全篇出现了六个“德”字，体现了周代施行文德政治的治国理念。“同时，这篇铭文的文体，要比以往发现的铜器铭文更接近《尚书》，也更接近我们习惯上称为‘古书’的东西。在铜器铭文中是首次发现，它对探讨古书的渊源很重要。”