元曲大行其道，观者无不感叹其字词精炼、言简意赅且意境深远。素人习曲，必当以平仄谱为绳墨，在方圆之内仿之、习之、作之。虽说初学者常感文思受限，有种“缚手缚脚”的局促，但这正是必经的磨砺。清人黄图珌曾言：“毋失古法，而不为古法所拘；欲求古法，而不期古法自备。”个中况味，若非经年累月的深耕，难以体悟。

我的战友徐瑞理，便是这“唯勤奋尔”的典型。他研习散曲时间虽不算长，却已是圈内颇具影响力的“腕儿”。他的经历，便是对“守正出奇”最好的注脚。

从扶棍行走到弃棍奔跑

新近出版的《元北曲曲谱通要》，是徐瑞理为散曲新人搭建的一架梯子。对于初学者而言，这本书不仅是实用的工具书，更是从“扶棍行走”到“弃棍奔跑”的进阶指南。

徐瑞理的作品，烟火气极浓。他笔下的曲作，或客友唱和，或赞美新生活，善于从细微处发掘大意，于平凡中见精神。读他的曲子，常能感到一种诙谐幽默的灵动。而在指事议时、鞭笞时弊时，又显出一种大气磅礴的正能量。如“挺进高峰夫有责，前沿诗国待相逢”，不仅是他的自我鞭策，更有一股推动他人负重前行的力量。

我个人尤爱他的【双调·水仙子】《咏柿》：

“红灯盏盏挂枝头，众鸟餐餐作玉馐……豪吟曲，大放喉，醉在今秋。”

寥寥数笔，秋日丰盈与旷达之情跃然纸上。

白塔山下的光阴回响

读他的散曲，偶尔也会撞见彼此生命交织的印记。那篇《白塔山下重听黄河故事》，瞬间勾起了我的回忆。

当年我在兰州教导队学习，长达一年的时光里，周末最爱去的地方便是白塔山。有时去党校果园的树下静心看书，有时漫步于千年古塔之下，感受那份独属于大城市的喧嚣与古朴交织的气息。瑞理的曲子，像是一把钥匙，打开了那段尘封已久的光阴。

如今的徐瑞理，已全身心浸润在散曲的世界里，精耕细作，作品连篇，忙得不可开交。昨天他还在向我打趣“埋怨”：“都是你把我拖下水的！”

这哪是埋怨？分明是一个人在艺术长河中寻得真趣后的快慰。从规矩出发，向自由而去，徐瑞理在散曲这条路上，正越走越宽，越唱越响。

元曲大行其道，观者无不感叹其字词精炼、言简意赅且意境深远。素人习曲，必当以平仄谱为绳墨，在方圆之内仿之、习之、作之。虽说初学者常感文思受限，有种“缚手缚脚”的局促，但这正是必经的磨砺。清人黄图珌曾言：“毋失古法，而不为古法所拘；欲求古法，而不期古法自备。”个中况味，若非经年累月的深耕，难以体悟。

我的战友徐瑞理，便是这“唯勤奋尔”的典型。他研习散曲时间虽不算长，却已是圈内颇具影响力的“腕儿”。他的经历，便是对“守正出奇”最好的注脚。

从扶棍行走到弃棍奔跑

新近出版的《元北曲曲谱通要》，是徐瑞理为散曲新人搭建的一架梯子。对于初学者而言，这本书不仅是实用的工具书，更是从“扶棍行走”到“弃棍奔跑”的进阶指南。

徐瑞理的作品，烟火气极浓。他笔下的曲作，或客友唱和，或赞美新生活，善于从细微处发掘大意，于平凡中见精神。读他的曲子，常能感到一种诙谐幽默的灵动。而在指事议时、鞭笞时弊时，又显出一种大气磅礴的正能量。如“挺进高峰夫有责，前沿诗国待相逢”，不仅是他的自我鞭策，更有一股推动他人负重前行的力量。

我个人尤爱他的【双调·水仙子】《咏柿》：

“红灯盏盏挂枝头，众鸟餐餐作玉馐……豪吟曲，大放喉，醉在今秋。”

寥寥数笔，秋日丰盈与旷达之情跃然纸上。

白塔山下的光阴回响

读他的散曲，偶尔也会撞见彼此生命交织的印记。那篇《白塔山下重听黄河故事》，瞬间勾起了我的回忆。

当年我在兰州教导队学习，长达一年的时光里，周末最爱去的地方便是白塔山。有时去党校果园的树下静心看书，有时漫步于千年古塔之下，感受那份独属于大城市的喧嚣与古朴交织的气息。瑞理的曲子，像是一把钥匙，打开了那段尘封已久的光阴。

如今的徐瑞理，已全身心浸润在散曲的世界里，精耕细作，作品连篇，忙得不可开交。昨天他还在向我打趣“埋怨”：“都是你把我拖下水的！”

这哪是埋怨？分明是一个人在艺术长河中寻得真趣后的快慰。从规矩出发，向自由而去，徐瑞理在散曲这条路上，正越走越宽，越唱越响。

元曲大行其道，观者无不感叹其字词精炼、言简意赅且意境深远。素人习曲，必当以平仄谱为绳墨，在方圆之内仿之、习之、作之。虽说初学者常感文思受限，有种“缚手缚脚”的局促，但这正是必经的磨砺。清人黄图珌曾言：“毋失古法，而不为古法所拘；欲求古法，而不期古法自备。”个中况味，若非经年累月的深耕，难以体悟。

我的战友徐瑞理，便是这“唯勤奋尔”的典型。他研习散曲时间虽不算长，却已是圈内颇具影响力的“腕儿”。他的经历，便是对“守正出奇”最好的注脚。

从扶棍行走到弃棍奔跑

新近出版的《元北曲曲谱通要》，是徐瑞理为散曲新人搭建的一架梯子。对于初学者而言，这本书不仅是实用的工具书，更是从“扶棍行走”到“弃棍奔跑”的进阶指南。

徐瑞理的作品，烟火气极浓。他笔下的曲作，或客友唱和，或赞美新生活，善于从细微处发掘大意，于平凡中见精神。读他的曲子，常能感到一种诙谐幽默的灵动。而在指事议时、鞭笞时弊时，又显出一种大气磅礴的正能量。如“挺进高峰夫有责，前沿诗国待相逢”，不仅是他的自我鞭策，更有一股推动他人负重前行的力量。

我个人尤爱他的【双调·水仙子】《咏柿》：

“红灯盏盏挂枝头，众鸟餐餐作玉馐……豪吟曲，大放喉，醉在今秋。”

寥寥数笔，秋日丰盈与旷达之情跃然纸上。

白塔山下的光阴回响

读他的散曲，偶尔也会撞见彼此生命交织的印记。那篇《白塔山下重听黄河故事》，瞬间勾起了我的回忆。

当年我在兰州教导队学习，长达一年的时光里，周末最爱去的地方便是白塔山。有时去党校果园的树下静心看书，有时漫步于千年古塔之下，感受那份独属于大城市的喧嚣与古朴交织的气息。瑞理的曲子，像是一把钥匙，打开了那段尘封已久的光阴。

如今的徐瑞理，已全身心浸润在散曲的世界里，精耕细作，作品连篇，忙得不可开交。昨天他还在向我打趣“埋怨”：“都是你把我拖下水的！”

这哪是埋怨？分明是一个人在艺术长河中寻得真趣后的快慰。从规矩出发，向自由而去，徐瑞理在散曲这条路上，正越走越宽，越唱越响。

元曲大行其道，观者无不感叹其字词精炼、言简意赅且意境深远。素人习曲，必当以平仄谱为绳墨，在方圆之内仿之、习之、作之。虽说初学者常感文思受限，有种“缚手缚脚”的局促，但这正是必经的磨砺。清人黄图珌曾言：“毋失古法，而不为古法所拘；欲求古法，而不期古法自备。”个中况味，若非经年累月的深耕，难以体悟。

我的战友徐瑞理，便是这“唯勤奋尔”的典型。他研习散曲时间虽不算长，却已是圈内颇具影响力的“腕儿”。他的经历，便是对“守正出奇”最好的注脚。

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白塔山下的光阴回响

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当年我在兰州教导队学习，长达一年的时光里，周末最爱去的地方便是白塔山。有时去党校果园的树下静心看书，有时漫步于千年古塔之下，感受那份独属于大城市的喧嚣与古朴交织的气息。瑞理的曲子，像是一把钥匙，打开了那段尘封已久的光阴。

如今的徐瑞理，已全身心浸润在散曲的世界里，精耕细作，作品连篇，忙得不可开交。昨天他还在向我打趣“埋怨”：“都是你把我拖下水的！”

这哪是埋怨？分明是一个人在艺术长河中寻得真趣后的快慰。从规矩出发，向自由而去，徐瑞理在散曲这条路上，正越走越宽，越唱越响。

元曲大行其道，观者无不感叹其字词精炼、言简意赅且意境深远。素人习曲，必当以平仄谱为绳墨，在方圆之内仿之、习之、作之。虽说初学者常感文思受限，有种“缚手缚脚”的局促，但这正是必经的磨砺。清人黄图珌曾言：“毋失古法，而不为古法所拘；欲求古法，而不期古法自备。”个中况味，若非经年累月的深耕，难以体悟。

我的战友徐瑞理，便是这“唯勤奋尔”的典型。他研习散曲时间虽不算长，却已是圈内颇具影响力的“腕儿”。他的经历，便是对“守正出奇”最好的注脚。

从扶棍行走到弃棍奔跑

新近出版的《元北曲曲谱通要》，是徐瑞理为散曲新人搭建的一架梯子。对于初学者而言，这本书不仅是实用的工具书，更是从“扶棍行走”到“弃棍奔跑”的进阶指南。

徐瑞理的作品，烟火气极浓。他笔下的曲作，或客友唱和，或赞美新生活，善于从细微处发掘大意，于平凡中见精神。读他的曲子，常能感到一种诙谐幽默的灵动。而在指事议时、鞭笞时弊时，又显出一种大气磅礴的正能量。如“挺进高峰夫有责，前沿诗国待相逢”，不仅是他的自我鞭策，更有一股推动他人负重前行的力量。

我个人尤爱他的【双调·水仙子】《咏柿》：

“红灯盏盏挂枝头，众鸟餐餐作玉馐……豪吟曲，大放喉，醉在今秋。”

寥寥数笔，秋日丰盈与旷达之情跃然纸上。

白塔山下的光阴回响

读他的散曲，偶尔也会撞见彼此生命交织的印记。那篇《白塔山下重听黄河故事》，瞬间勾起了我的回忆。

当年我在兰州教导队学习，长达一年的时光里，周末最爱去的地方便是白塔山。有时去党校果园的树下静心看书，有时漫步于千年古塔之下，感受那份独属于大城市的喧嚣与古朴交织的气息。瑞理的曲子，像是一把钥匙，打开了那段尘封已久的光阴。

如今的徐瑞理，已全身心浸润在散曲的世界里，精耕细作，作品连篇，忙得不可开交。昨天他还在向我打趣“埋怨”：“都是你把我拖下水的！”

这哪是埋怨？分明是一个人在艺术长河中寻得真趣后的快慰。从规矩出发，向自由而去，徐瑞理在散曲这条路上，正越走越宽，越唱越响。