斯多林新著《石鼓韵长声自远：南宋王厚之<石鼓文>题跋音释研究》由中国美术学院出版社正式出版发行。该书是首部系统研究南宋金石学家王厚之《石鼓文》题跋的学术专著，填补了相关领域的研究空白。

本书由浙江省原文化厅厅长钱法成作序，浙江省文化和旅游厅原厅长杨建新题写书名，中国国家画院国画院副院长范扬题诗祝贺。

该书分引言和八章构成。引言概述研究缘起与学术意义。第一章梳理王厚之的生平与家世。第二章对王厚之《石鼓文》题跋解析与音释，包括题跋原文、详细解析和音释三部分。第三章至第八章系统考察王厚之题跋音释从南宋至今的流传与影响，为《石鼓文》研究和宋韵文化研究提供了完整的学术脉络。

王厚之，字顺伯，号复斋，浙江诸暨人，祖籍江西抚州临川，是北宋名臣王安石的弟弟王安礼的五世孙。南宋绍兴元年五月初一（1131年6月22日），王厚之出生在绍兴府诸暨县城相门坊。乾道二年（1166年），登进士第，由此步入仕途。历任温州平阳县尉、舒州望江县令、蕲州蕲春知县、监都进奏院、朝奉大夫、直秘阁、两浙运判、直显谟阁、临安知府、江东提刑等职，后赐奉禄直宝谟阁致仕。嘉泰四年五月廿一日（1204年6月20日），在诸暨逝世，享年七十四岁，葬于绍兴府诸暨县龙泉乡宝峰岭之源，现属诸暨市璜山镇，其墓至今仍存。

王厚之是南宋中兴时期极负盛名的金石学家、印谱学家、收藏家，也是“兰亭学”最为重要的代表人物之一，在文学、理学、佛学等领域也颇有声望。他的收藏极为宏富，家藏王羲之茧纸《建安帖》，收藏钟繇《力命表》和王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》，《兰亭序》拓本多达上百本，善本若干。他还藏有欧阳修《集古录序》真迹、李清照《金石录后序》真迹、范仲淹《与尹师鲁帖》、王安石诗卷遗墨、米芾三帖（一行书、一篆、一隶）、李公麟自画其所蓄古器一图、苏轼《枯木怪石图》、黄庭坚《砥柱铭》等。其中，黄庭坚《砥柱铭》于2010年6月3日在保利5周年春拍会上，以3.9亿元落槌，加上佣金4.368亿元成交，创造中国书法拍卖史新纪录。苏轼《枯木怪石图》于2018年11月26日在佳士得香港2018年秋季拍卖会中，以4.1亿港币落槌，加上佣金4.636亿港币成交，又创中国古代绘画作品拍卖纪录。

王厚之著有《复斋金石录》《复斋碑录》《复斋印谱》《钟鼎款识》《考异》《考古印章》《汉晋印章图谱》《题跋周宣王石鼓文》《题跋秦惠王诅楚文》等，著述颇丰，为后世留下了宝贵的学术遗产。

王厚之为官勤政威廉，绍熙四年（1193），六十三岁的王厚之担任南宋都城的最高地方长官——临安知府，皇帝在诏书中高度评价王厚之的过往经历：“以尔先世尝为京尹，治行超卓，如汉张敞，汝实是似，故以命汝。自其少时，博雅笃学，世味冲淡，若将终身焉。一行作吏，所至办治，处之以荣观而超然，投之以剧繁而不乱，是宜居此官者。辍自漕台，加畀延阁，用为尔宠。”

王厚之与南宋诸多达官名贤往来密切。朱熹、杨万里、尤袤、沈揆、楼钥、袁起岩、洪适、洪迈等人均与他有交往，且多有诗文唱和与学术切磋。杨万里有《跋王顺伯所藏欧公〈集古录序〉真迹》诗文：“遂初欣遇两诗伯，临川先生一禅客，三人情好元不疏，只是相逢逢不得。渠有《正观碑》，侬有《永和词》。真赝争到底，未说妍与媸。珊瑚击得如粉碎，赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑，夜半战酣莫先退。皇朝爱碑首欧阳，集古万卷六一堂。玄珪漆玉堆墨宝，黟霜黑水涂缁裳。临川无端汲古手，席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论，峄山野火不经焚。尤家沈家喙如铁，未放临川第一勋。不知临川何许得尤物，《集古序》篇出真笔。遂初心动口不言，君看跋语犹怅然。”袁说友也对王厚之有着生动的诗文题跋描述：“临川先生天下士，古貌古心成古癖。捜奇日富老不厌，如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见，倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万，《集古录》多千卷帙。平生着意右军处，并蓄兼收一何力。”

王厚之的家世背景为其收藏《石鼓文》并题跋音释提供了坚实的经济基础和深厚的文化土壤。王厚之出身于南宋时期具有较高社会地位和经济实力的家族，其五世祖王安礼与王安石兄弟均位列北宋宰相，王安石更是唐宋八大家之一。此外，王厚之的家族与曾巩、黄庭坚等北宋文坛巨匠也有着密切的姻亲关系，这些人物在文学、艺术和学术领域的成就，为王厚之的家族营造了浓厚的文化氛围。王厚之还藏有家传的王羲之茧纸《建安帖》。这种家族文化传统为王厚之提供了丰富的文化遗产和学术资源，使他从小就接触到大量珍贵文物和文献，培养了他对古代文化的热爱和研究兴趣。

《石鼓文》是中国古代石刻文字的经典，刻于十个鼓形石上，内容为记述君主游猎的四言诗，共计七百多字。康有为誉称其“中华第一古物”。作为中国现存最早的石刻文字之一，《石鼓文》在文字学、书法史和金石学史上都占有重要地位。其字体处于大篆向小篆过渡阶段，对研究汉字演变和古代书法发展具有关键意义。自唐代被发现以来，《石鼓文》历经千年沧桑，文字剥蚀严重，历代学者对其考释不断，形成了丰富的研究成果。

早在南宋就读太学时，王厚之就收藏了《石鼓文》《诅楚文》原拓本，并进行研究，撰写了流传至今的题跋。斯多林在书中不仅详细记载了王厚之《石鼓文》题跋的原文，还对题跋内容进行了深入解析。在解析过程中，对苏勖、李嗣真、张怀瓘、窦臮、窦蒙、徐浩、虞世南、欧阳询、褚遂良、杜甫、韦应物、韩愈等十二位唐朝文人及其关于《石鼓文》的史料逐一阐述，揭示了《石鼓文》在唐朝的传承脉络。王厚之对欧阳修在《集古录》中提出的“三疑”进行了“三辨”，反映出他在青年时代既尊重权威又敢于挑战权威的勇气。此外，他还对郑樵的“石鼓秦文说”和马定国的“石鼓后周说”进行了驳斥，认为这些观点缺乏依据。在题跋中，王厚之详细地记述了《石鼓文》的流传经历，从其最初散落在陈仓荒野，到迁至凤翔孔子庙，再到大观年间被运至京师并最终在靖康之变中失踪。王厚之参考了薛尚功和郑樵的音释著作，对《石鼓文》中的文字进行了校对和注释，为后世研究提供了重要参考。

斯多林通过查阅大量资料，历时两年完成此书。在研究过程中，作者广泛搜集历代典籍及相关研究成果，并专程到北京故宫博物院石鼓馆参观石鼓真迹，对王厚之的《石鼓文》题跋进行了系统性的整理、音释与研究，并逐一梳理其在各个历史时期的流传与影响。作为宋韵文化研究的一部分，该书也为理解宋代文人的学术活动和文化趣味提供了具体案例。为了适应现代人从左到右的阅读习惯，对这些原文进行了横排处理，保留了原有的繁体字。对于无法打印的字，经过造字程序进行了造字处理，共造字二百多个。

斯多林出生于诸暨市东白湖镇上泉村，在铁路工作退休，系中国作家协会会员、中国铁路书法家协会会员、诸暨印社社员，在文学创作与书法、篆刻等领域均有研究积累。此前已出版《遐想——斯多林散文集》《写给女儿的信》《娃娃鱼回家记》《诸暨三贤（陈洪绶）》《兰亭耕学：临<兰亭序>一千遍落款日记感悟集》等著作，并在《美术报》发表《临<兰亭序>的几点感悟》等文章。

近年来，斯多林将研究重点放在王厚之身上。此前已在《书法报》发表《南宋王厚之的<兰亭序>收藏与友人题跋浅析》一文。后续还将撰写《王厚之<汉晋印章图谱>研究》《王厚之<复斋碑录>研究》《王厚之“兰亭学”研究》《王厚之年谱》《王厚之传》等系列研究成果。

斯多林说，能够挖掘撰写近乎遗忘的宋韵人物王厚之是一件非常有意义的事，希望通过自己的研究让更多的人认识这位南宋达人。

斯多林新著《石鼓韵长声自远：南宋王厚之<石鼓文>题跋音释研究》由中国美术学院出版社正式出版发行。该书是首部系统研究南宋金石学家王厚之《石鼓文》题跋的学术专著，填补了相关领域的研究空白。

本书由浙江省原文化厅厅长钱法成作序，浙江省文化和旅游厅原厅长杨建新题写书名，中国国家画院国画院副院长范扬题诗祝贺。

该书分引言和八章构成。引言概述研究缘起与学术意义。第一章梳理王厚之的生平与家世。第二章对王厚之《石鼓文》题跋解析与音释，包括题跋原文、详细解析和音释三部分。第三章至第八章系统考察王厚之题跋音释从南宋至今的流传与影响，为《石鼓文》研究和宋韵文化研究提供了完整的学术脉络。

王厚之，字顺伯，号复斋，浙江诸暨人，祖籍江西抚州临川，是北宋名臣王安石的弟弟王安礼的五世孙。南宋绍兴元年五月初一（1131年6月22日），王厚之出生在绍兴府诸暨县城相门坊。乾道二年（1166年），登进士第，由此步入仕途。历任温州平阳县尉、舒州望江县令、蕲州蕲春知县、监都进奏院、朝奉大夫、直秘阁、两浙运判、直显谟阁、临安知府、江东提刑等职，后赐奉禄直宝谟阁致仕。嘉泰四年五月廿一日（1204年6月20日），在诸暨逝世，享年七十四岁，葬于绍兴府诸暨县龙泉乡宝峰岭之源，现属诸暨市璜山镇，其墓至今仍存。

王厚之是南宋中兴时期极负盛名的金石学家、印谱学家、收藏家，也是“兰亭学”最为重要的代表人物之一，在文学、理学、佛学等领域也颇有声望。他的收藏极为宏富，家藏王羲之茧纸《建安帖》，收藏钟繇《力命表》和王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》，《兰亭序》拓本多达上百本，善本若干。他还藏有欧阳修《集古录序》真迹、李清照《金石录后序》真迹、范仲淹《与尹师鲁帖》、王安石诗卷遗墨、米芾三帖（一行书、一篆、一隶）、李公麟自画其所蓄古器一图、苏轼《枯木怪石图》、黄庭坚《砥柱铭》等。其中，黄庭坚《砥柱铭》于2010年6月3日在保利5周年春拍会上，以3.9亿元落槌，加上佣金4.368亿元成交，创造中国书法拍卖史新纪录。苏轼《枯木怪石图》于2018年11月26日在佳士得香港2018年秋季拍卖会中，以4.1亿港币落槌，加上佣金4.636亿港币成交，又创中国古代绘画作品拍卖纪录。

王厚之著有《复斋金石录》《复斋碑录》《复斋印谱》《钟鼎款识》《考异》《考古印章》《汉晋印章图谱》《题跋周宣王石鼓文》《题跋秦惠王诅楚文》等，著述颇丰，为后世留下了宝贵的学术遗产。

王厚之为官勤政威廉，绍熙四年（1193），六十三岁的王厚之担任南宋都城的最高地方长官——临安知府，皇帝在诏书中高度评价王厚之的过往经历：“以尔先世尝为京尹，治行超卓，如汉张敞，汝实是似，故以命汝。自其少时，博雅笃学，世味冲淡，若将终身焉。一行作吏，所至办治，处之以荣观而超然，投之以剧繁而不乱，是宜居此官者。辍自漕台，加畀延阁，用为尔宠。”

王厚之与南宋诸多达官名贤往来密切。朱熹、杨万里、尤袤、沈揆、楼钥、袁起岩、洪适、洪迈等人均与他有交往，且多有诗文唱和与学术切磋。杨万里有《跋王顺伯所藏欧公〈集古录序〉真迹》诗文：“遂初欣遇两诗伯，临川先生一禅客，三人情好元不疏，只是相逢逢不得。渠有《正观碑》，侬有《永和词》。真赝争到底，未说妍与媸。珊瑚击得如粉碎，赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑，夜半战酣莫先退。皇朝爱碑首欧阳，集古万卷六一堂。玄珪漆玉堆墨宝，黟霜黑水涂缁裳。临川无端汲古手，席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论，峄山野火不经焚。尤家沈家喙如铁，未放临川第一勋。不知临川何许得尤物，《集古序》篇出真笔。遂初心动口不言，君看跋语犹怅然。”袁说友也对王厚之有着生动的诗文题跋描述：“临川先生天下士，古貌古心成古癖。捜奇日富老不厌，如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见，倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万，《集古录》多千卷帙。平生着意右军处，并蓄兼收一何力。”

王厚之的家世背景为其收藏《石鼓文》并题跋音释提供了坚实的经济基础和深厚的文化土壤。王厚之出身于南宋时期具有较高社会地位和经济实力的家族，其五世祖王安礼与王安石兄弟均位列北宋宰相，王安石更是唐宋八大家之一。此外，王厚之的家族与曾巩、黄庭坚等北宋文坛巨匠也有着密切的姻亲关系，这些人物在文学、艺术和学术领域的成就，为王厚之的家族营造了浓厚的文化氛围。王厚之还藏有家传的王羲之茧纸《建安帖》。这种家族文化传统为王厚之提供了丰富的文化遗产和学术资源，使他从小就接触到大量珍贵文物和文献，培养了他对古代文化的热爱和研究兴趣。

《石鼓文》是中国古代石刻文字的经典，刻于十个鼓形石上，内容为记述君主游猎的四言诗，共计七百多字。康有为誉称其“中华第一古物”。作为中国现存最早的石刻文字之一，《石鼓文》在文字学、书法史和金石学史上都占有重要地位。其字体处于大篆向小篆过渡阶段，对研究汉字演变和古代书法发展具有关键意义。自唐代被发现以来，《石鼓文》历经千年沧桑，文字剥蚀严重，历代学者对其考释不断，形成了丰富的研究成果。

早在南宋就读太学时，王厚之就收藏了《石鼓文》《诅楚文》原拓本，并进行研究，撰写了流传至今的题跋。斯多林在书中不仅详细记载了王厚之《石鼓文》题跋的原文，还对题跋内容进行了深入解析。在解析过程中，对苏勖、李嗣真、张怀瓘、窦臮、窦蒙、徐浩、虞世南、欧阳询、褚遂良、杜甫、韦应物、韩愈等十二位唐朝文人及其关于《石鼓文》的史料逐一阐述，揭示了《石鼓文》在唐朝的传承脉络。王厚之对欧阳修在《集古录》中提出的“三疑”进行了“三辨”，反映出他在青年时代既尊重权威又敢于挑战权威的勇气。此外，他还对郑樵的“石鼓秦文说”和马定国的“石鼓后周说”进行了驳斥，认为这些观点缺乏依据。在题跋中，王厚之详细地记述了《石鼓文》的流传经历，从其最初散落在陈仓荒野，到迁至凤翔孔子庙，再到大观年间被运至京师并最终在靖康之变中失踪。王厚之参考了薛尚功和郑樵的音释著作，对《石鼓文》中的文字进行了校对和注释，为后世研究提供了重要参考。

斯多林通过查阅大量资料，历时两年完成此书。在研究过程中，作者广泛搜集历代典籍及相关研究成果，并专程到北京故宫博物院石鼓馆参观石鼓真迹，对王厚之的《石鼓文》题跋进行了系统性的整理、音释与研究，并逐一梳理其在各个历史时期的流传与影响。作为宋韵文化研究的一部分，该书也为理解宋代文人的学术活动和文化趣味提供了具体案例。为了适应现代人从左到右的阅读习惯，对这些原文进行了横排处理，保留了原有的繁体字。对于无法打印的字，经过造字程序进行了造字处理，共造字二百多个。

斯多林出生于诸暨市东白湖镇上泉村，在铁路工作退休，系中国作家协会会员、中国铁路书法家协会会员、诸暨印社社员，在文学创作与书法、篆刻等领域均有研究积累。此前已出版《遐想——斯多林散文集》《写给女儿的信》《娃娃鱼回家记》《诸暨三贤（陈洪绶）》《兰亭耕学：临<兰亭序>一千遍落款日记感悟集》等著作，并在《美术报》发表《临<兰亭序>的几点感悟》等文章。

近年来，斯多林将研究重点放在王厚之身上。此前已在《书法报》发表《南宋王厚之的<兰亭序>收藏与友人题跋浅析》一文。后续还将撰写《王厚之<汉晋印章图谱>研究》《王厚之<复斋碑录>研究》《王厚之“兰亭学”研究》《王厚之年谱》《王厚之传》等系列研究成果。

斯多林说，能够挖掘撰写近乎遗忘的宋韵人物王厚之是一件非常有意义的事，希望通过自己的研究让更多的人认识这位南宋达人。

斯多林新著《石鼓韵长声自远：南宋王厚之<石鼓文>题跋音释研究》由中国美术学院出版社正式出版发行。该书是首部系统研究南宋金石学家王厚之《石鼓文》题跋的学术专著，填补了相关领域的研究空白。

本书由浙江省原文化厅厅长钱法成作序，浙江省文化和旅游厅原厅长杨建新题写书名，中国国家画院国画院副院长范扬题诗祝贺。

该书分引言和八章构成。引言概述研究缘起与学术意义。第一章梳理王厚之的生平与家世。第二章对王厚之《石鼓文》题跋解析与音释，包括题跋原文、详细解析和音释三部分。第三章至第八章系统考察王厚之题跋音释从南宋至今的流传与影响，为《石鼓文》研究和宋韵文化研究提供了完整的学术脉络。

王厚之，字顺伯，号复斋，浙江诸暨人，祖籍江西抚州临川，是北宋名臣王安石的弟弟王安礼的五世孙。南宋绍兴元年五月初一（1131年6月22日），王厚之出生在绍兴府诸暨县城相门坊。乾道二年（1166年），登进士第，由此步入仕途。历任温州平阳县尉、舒州望江县令、蕲州蕲春知县、监都进奏院、朝奉大夫、直秘阁、两浙运判、直显谟阁、临安知府、江东提刑等职，后赐奉禄直宝谟阁致仕。嘉泰四年五月廿一日（1204年6月20日），在诸暨逝世，享年七十四岁，葬于绍兴府诸暨县龙泉乡宝峰岭之源，现属诸暨市璜山镇，其墓至今仍存。

王厚之是南宋中兴时期极负盛名的金石学家、印谱学家、收藏家，也是“兰亭学”最为重要的代表人物之一，在文学、理学、佛学等领域也颇有声望。他的收藏极为宏富，家藏王羲之茧纸《建安帖》，收藏钟繇《力命表》和王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》，《兰亭序》拓本多达上百本，善本若干。他还藏有欧阳修《集古录序》真迹、李清照《金石录后序》真迹、范仲淹《与尹师鲁帖》、王安石诗卷遗墨、米芾三帖（一行书、一篆、一隶）、李公麟自画其所蓄古器一图、苏轼《枯木怪石图》、黄庭坚《砥柱铭》等。其中，黄庭坚《砥柱铭》于2010年6月3日在保利5周年春拍会上，以3.9亿元落槌，加上佣金4.368亿元成交，创造中国书法拍卖史新纪录。苏轼《枯木怪石图》于2018年11月26日在佳士得香港2018年秋季拍卖会中，以4.1亿港币落槌，加上佣金4.636亿港币成交，又创中国古代绘画作品拍卖纪录。

王厚之著有《复斋金石录》《复斋碑录》《复斋印谱》《钟鼎款识》《考异》《考古印章》《汉晋印章图谱》《题跋周宣王石鼓文》《题跋秦惠王诅楚文》等，著述颇丰，为后世留下了宝贵的学术遗产。

王厚之为官勤政威廉，绍熙四年（1193），六十三岁的王厚之担任南宋都城的最高地方长官——临安知府，皇帝在诏书中高度评价王厚之的过往经历：“以尔先世尝为京尹，治行超卓，如汉张敞，汝实是似，故以命汝。自其少时，博雅笃学，世味冲淡，若将终身焉。一行作吏，所至办治，处之以荣观而超然，投之以剧繁而不乱，是宜居此官者。辍自漕台，加畀延阁，用为尔宠。”

王厚之与南宋诸多达官名贤往来密切。朱熹、杨万里、尤袤、沈揆、楼钥、袁起岩、洪适、洪迈等人均与他有交往，且多有诗文唱和与学术切磋。杨万里有《跋王顺伯所藏欧公〈集古录序〉真迹》诗文：“遂初欣遇两诗伯，临川先生一禅客，三人情好元不疏，只是相逢逢不得。渠有《正观碑》，侬有《永和词》。真赝争到底，未说妍与媸。珊瑚击得如粉碎，赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑，夜半战酣莫先退。皇朝爱碑首欧阳，集古万卷六一堂。玄珪漆玉堆墨宝，黟霜黑水涂缁裳。临川无端汲古手，席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论，峄山野火不经焚。尤家沈家喙如铁，未放临川第一勋。不知临川何许得尤物，《集古序》篇出真笔。遂初心动口不言，君看跋语犹怅然。”袁说友也对王厚之有着生动的诗文题跋描述：“临川先生天下士，古貌古心成古癖。捜奇日富老不厌，如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见，倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万，《集古录》多千卷帙。平生着意右军处，并蓄兼收一何力。”

王厚之的家世背景为其收藏《石鼓文》并题跋音释提供了坚实的经济基础和深厚的文化土壤。王厚之出身于南宋时期具有较高社会地位和经济实力的家族，其五世祖王安礼与王安石兄弟均位列北宋宰相，王安石更是唐宋八大家之一。此外，王厚之的家族与曾巩、黄庭坚等北宋文坛巨匠也有着密切的姻亲关系，这些人物在文学、艺术和学术领域的成就，为王厚之的家族营造了浓厚的文化氛围。王厚之还藏有家传的王羲之茧纸《建安帖》。这种家族文化传统为王厚之提供了丰富的文化遗产和学术资源，使他从小就接触到大量珍贵文物和文献，培养了他对古代文化的热爱和研究兴趣。

《石鼓文》是中国古代石刻文字的经典，刻于十个鼓形石上，内容为记述君主游猎的四言诗，共计七百多字。康有为誉称其“中华第一古物”。作为中国现存最早的石刻文字之一，《石鼓文》在文字学、书法史和金石学史上都占有重要地位。其字体处于大篆向小篆过渡阶段，对研究汉字演变和古代书法发展具有关键意义。自唐代被发现以来，《石鼓文》历经千年沧桑，文字剥蚀严重，历代学者对其考释不断，形成了丰富的研究成果。

早在南宋就读太学时，王厚之就收藏了《石鼓文》《诅楚文》原拓本，并进行研究，撰写了流传至今的题跋。斯多林在书中不仅详细记载了王厚之《石鼓文》题跋的原文，还对题跋内容进行了深入解析。在解析过程中，对苏勖、李嗣真、张怀瓘、窦臮、窦蒙、徐浩、虞世南、欧阳询、褚遂良、杜甫、韦应物、韩愈等十二位唐朝文人及其关于《石鼓文》的史料逐一阐述，揭示了《石鼓文》在唐朝的传承脉络。王厚之对欧阳修在《集古录》中提出的“三疑”进行了“三辨”，反映出他在青年时代既尊重权威又敢于挑战权威的勇气。此外，他还对郑樵的“石鼓秦文说”和马定国的“石鼓后周说”进行了驳斥，认为这些观点缺乏依据。在题跋中，王厚之详细地记述了《石鼓文》的流传经历，从其最初散落在陈仓荒野，到迁至凤翔孔子庙，再到大观年间被运至京师并最终在靖康之变中失踪。王厚之参考了薛尚功和郑樵的音释著作，对《石鼓文》中的文字进行了校对和注释，为后世研究提供了重要参考。

斯多林通过查阅大量资料，历时两年完成此书。在研究过程中，作者广泛搜集历代典籍及相关研究成果，并专程到北京故宫博物院石鼓馆参观石鼓真迹，对王厚之的《石鼓文》题跋进行了系统性的整理、音释与研究，并逐一梳理其在各个历史时期的流传与影响。作为宋韵文化研究的一部分，该书也为理解宋代文人的学术活动和文化趣味提供了具体案例。为了适应现代人从左到右的阅读习惯，对这些原文进行了横排处理，保留了原有的繁体字。对于无法打印的字，经过造字程序进行了造字处理，共造字二百多个。

斯多林出生于诸暨市东白湖镇上泉村，在铁路工作退休，系中国作家协会会员、中国铁路书法家协会会员、诸暨印社社员，在文学创作与书法、篆刻等领域均有研究积累。此前已出版《遐想——斯多林散文集》《写给女儿的信》《娃娃鱼回家记》《诸暨三贤（陈洪绶）》《兰亭耕学：临<兰亭序>一千遍落款日记感悟集》等著作，并在《美术报》发表《临<兰亭序>的几点感悟》等文章。

近年来，斯多林将研究重点放在王厚之身上。此前已在《书法报》发表《南宋王厚之的<兰亭序>收藏与友人题跋浅析》一文。后续还将撰写《王厚之<汉晋印章图谱>研究》《王厚之<复斋碑录>研究》《王厚之“兰亭学”研究》《王厚之年谱》《王厚之传》等系列研究成果。

斯多林说，能够挖掘撰写近乎遗忘的宋韵人物王厚之是一件非常有意义的事，希望通过自己的研究让更多的人认识这位南宋达人。

斯多林新著《石鼓韵长声自远：南宋王厚之<石鼓文>题跋音释研究》由中国美术学院出版社正式出版发行。该书是首部系统研究南宋金石学家王厚之《石鼓文》题跋的学术专著，填补了相关领域的研究空白。

本书由浙江省原文化厅厅长钱法成作序，浙江省文化和旅游厅原厅长杨建新题写书名，中国国家画院国画院副院长范扬题诗祝贺。

该书分引言和八章构成。引言概述研究缘起与学术意义。第一章梳理王厚之的生平与家世。第二章对王厚之《石鼓文》题跋解析与音释，包括题跋原文、详细解析和音释三部分。第三章至第八章系统考察王厚之题跋音释从南宋至今的流传与影响，为《石鼓文》研究和宋韵文化研究提供了完整的学术脉络。

王厚之，字顺伯，号复斋，浙江诸暨人，祖籍江西抚州临川，是北宋名臣王安石的弟弟王安礼的五世孙。南宋绍兴元年五月初一（1131年6月22日），王厚之出生在绍兴府诸暨县城相门坊。乾道二年（1166年），登进士第，由此步入仕途。历任温州平阳县尉、舒州望江县令、蕲州蕲春知县、监都进奏院、朝奉大夫、直秘阁、两浙运判、直显谟阁、临安知府、江东提刑等职，后赐奉禄直宝谟阁致仕。嘉泰四年五月廿一日（1204年6月20日），在诸暨逝世，享年七十四岁，葬于绍兴府诸暨县龙泉乡宝峰岭之源，现属诸暨市璜山镇，其墓至今仍存。

王厚之是南宋中兴时期极负盛名的金石学家、印谱学家、收藏家，也是“兰亭学”最为重要的代表人物之一，在文学、理学、佛学等领域也颇有声望。他的收藏极为宏富，家藏王羲之茧纸《建安帖》，收藏钟繇《力命表》和王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》，《兰亭序》拓本多达上百本，善本若干。他还藏有欧阳修《集古录序》真迹、李清照《金石录后序》真迹、范仲淹《与尹师鲁帖》、王安石诗卷遗墨、米芾三帖（一行书、一篆、一隶）、李公麟自画其所蓄古器一图、苏轼《枯木怪石图》、黄庭坚《砥柱铭》等。其中，黄庭坚《砥柱铭》于2010年6月3日在保利5周年春拍会上，以3.9亿元落槌，加上佣金4.368亿元成交，创造中国书法拍卖史新纪录。苏轼《枯木怪石图》于2018年11月26日在佳士得香港2018年秋季拍卖会中，以4.1亿港币落槌，加上佣金4.636亿港币成交，又创中国古代绘画作品拍卖纪录。

王厚之著有《复斋金石录》《复斋碑录》《复斋印谱》《钟鼎款识》《考异》《考古印章》《汉晋印章图谱》《题跋周宣王石鼓文》《题跋秦惠王诅楚文》等，著述颇丰，为后世留下了宝贵的学术遗产。

王厚之为官勤政威廉，绍熙四年（1193），六十三岁的王厚之担任南宋都城的最高地方长官——临安知府，皇帝在诏书中高度评价王厚之的过往经历：“以尔先世尝为京尹，治行超卓，如汉张敞，汝实是似，故以命汝。自其少时，博雅笃学，世味冲淡，若将终身焉。一行作吏，所至办治，处之以荣观而超然，投之以剧繁而不乱，是宜居此官者。辍自漕台，加畀延阁，用为尔宠。”

王厚之与南宋诸多达官名贤往来密切。朱熹、杨万里、尤袤、沈揆、楼钥、袁起岩、洪适、洪迈等人均与他有交往，且多有诗文唱和与学术切磋。杨万里有《跋王顺伯所藏欧公〈集古录序〉真迹》诗文：“遂初欣遇两诗伯，临川先生一禅客，三人情好元不疏，只是相逢逢不得。渠有《正观碑》，侬有《永和词》。真赝争到底，未说妍与媸。珊瑚击得如粉碎，赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑，夜半战酣莫先退。皇朝爱碑首欧阳，集古万卷六一堂。玄珪漆玉堆墨宝，黟霜黑水涂缁裳。临川无端汲古手，席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论，峄山野火不经焚。尤家沈家喙如铁，未放临川第一勋。不知临川何许得尤物，《集古序》篇出真笔。遂初心动口不言，君看跋语犹怅然。”袁说友也对王厚之有着生动的诗文题跋描述：“临川先生天下士，古貌古心成古癖。捜奇日富老不厌，如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见，倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万，《集古录》多千卷帙。平生着意右军处，并蓄兼收一何力。”

王厚之的家世背景为其收藏《石鼓文》并题跋音释提供了坚实的经济基础和深厚的文化土壤。王厚之出身于南宋时期具有较高社会地位和经济实力的家族，其五世祖王安礼与王安石兄弟均位列北宋宰相，王安石更是唐宋八大家之一。此外，王厚之的家族与曾巩、黄庭坚等北宋文坛巨匠也有着密切的姻亲关系，这些人物在文学、艺术和学术领域的成就，为王厚之的家族营造了浓厚的文化氛围。王厚之还藏有家传的王羲之茧纸《建安帖》。这种家族文化传统为王厚之提供了丰富的文化遗产和学术资源，使他从小就接触到大量珍贵文物和文献，培养了他对古代文化的热爱和研究兴趣。

《石鼓文》是中国古代石刻文字的经典，刻于十个鼓形石上，内容为记述君主游猎的四言诗，共计七百多字。康有为誉称其“中华第一古物”。作为中国现存最早的石刻文字之一，《石鼓文》在文字学、书法史和金石学史上都占有重要地位。其字体处于大篆向小篆过渡阶段，对研究汉字演变和古代书法发展具有关键意义。自唐代被发现以来，《石鼓文》历经千年沧桑，文字剥蚀严重，历代学者对其考释不断，形成了丰富的研究成果。

早在南宋就读太学时，王厚之就收藏了《石鼓文》《诅楚文》原拓本，并进行研究，撰写了流传至今的题跋。斯多林在书中不仅详细记载了王厚之《石鼓文》题跋的原文，还对题跋内容进行了深入解析。在解析过程中，对苏勖、李嗣真、张怀瓘、窦臮、窦蒙、徐浩、虞世南、欧阳询、褚遂良、杜甫、韦应物、韩愈等十二位唐朝文人及其关于《石鼓文》的史料逐一阐述，揭示了《石鼓文》在唐朝的传承脉络。王厚之对欧阳修在《集古录》中提出的“三疑”进行了“三辨”，反映出他在青年时代既尊重权威又敢于挑战权威的勇气。此外，他还对郑樵的“石鼓秦文说”和马定国的“石鼓后周说”进行了驳斥，认为这些观点缺乏依据。在题跋中，王厚之详细地记述了《石鼓文》的流传经历，从其最初散落在陈仓荒野，到迁至凤翔孔子庙，再到大观年间被运至京师并最终在靖康之变中失踪。王厚之参考了薛尚功和郑樵的音释著作，对《石鼓文》中的文字进行了校对和注释，为后世研究提供了重要参考。

斯多林通过查阅大量资料，历时两年完成此书。在研究过程中，作者广泛搜集历代典籍及相关研究成果，并专程到北京故宫博物院石鼓馆参观石鼓真迹，对王厚之的《石鼓文》题跋进行了系统性的整理、音释与研究，并逐一梳理其在各个历史时期的流传与影响。作为宋韵文化研究的一部分，该书也为理解宋代文人的学术活动和文化趣味提供了具体案例。为了适应现代人从左到右的阅读习惯，对这些原文进行了横排处理，保留了原有的繁体字。对于无法打印的字，经过造字程序进行了造字处理，共造字二百多个。

斯多林出生于诸暨市东白湖镇上泉村，在铁路工作退休，系中国作家协会会员、中国铁路书法家协会会员、诸暨印社社员，在文学创作与书法、篆刻等领域均有研究积累。此前已出版《遐想——斯多林散文集》《写给女儿的信》《娃娃鱼回家记》《诸暨三贤（陈洪绶）》《兰亭耕学：临<兰亭序>一千遍落款日记感悟集》等著作，并在《美术报》发表《临<兰亭序>的几点感悟》等文章。

近年来，斯多林将研究重点放在王厚之身上。此前已在《书法报》发表《南宋王厚之的<兰亭序>收藏与友人题跋浅析》一文。后续还将撰写《王厚之<汉晋印章图谱>研究》《王厚之<复斋碑录>研究》《王厚之“兰亭学”研究》《王厚之年谱》《王厚之传》等系列研究成果。

斯多林说，能够挖掘撰写近乎遗忘的宋韵人物王厚之是一件非常有意义的事，希望通过自己的研究让更多的人认识这位南宋达人。

斯多林新著《石鼓韵长声自远：南宋王厚之<石鼓文>题跋音释研究》由中国美术学院出版社正式出版发行。该书是首部系统研究南宋金石学家王厚之《石鼓文》题跋的学术专著，填补了相关领域的研究空白。

本书由浙江省原文化厅厅长钱法成作序，浙江省文化和旅游厅原厅长杨建新题写书名，中国国家画院国画院副院长范扬题诗祝贺。

该书分引言和八章构成。引言概述研究缘起与学术意义。第一章梳理王厚之的生平与家世。第二章对王厚之《石鼓文》题跋解析与音释，包括题跋原文、详细解析和音释三部分。第三章至第八章系统考察王厚之题跋音释从南宋至今的流传与影响，为《石鼓文》研究和宋韵文化研究提供了完整的学术脉络。

王厚之，字顺伯，号复斋，浙江诸暨人，祖籍江西抚州临川，是北宋名臣王安石的弟弟王安礼的五世孙。南宋绍兴元年五月初一（1131年6月22日），王厚之出生在绍兴府诸暨县城相门坊。乾道二年（1166年），登进士第，由此步入仕途。历任温州平阳县尉、舒州望江县令、蕲州蕲春知县、监都进奏院、朝奉大夫、直秘阁、两浙运判、直显谟阁、临安知府、江东提刑等职，后赐奉禄直宝谟阁致仕。嘉泰四年五月廿一日（1204年6月20日），在诸暨逝世，享年七十四岁，葬于绍兴府诸暨县龙泉乡宝峰岭之源，现属诸暨市璜山镇，其墓至今仍存。

王厚之是南宋中兴时期极负盛名的金石学家、印谱学家、收藏家，也是“兰亭学”最为重要的代表人物之一，在文学、理学、佛学等领域也颇有声望。他的收藏极为宏富，家藏王羲之茧纸《建安帖》，收藏钟繇《力命表》和王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》，《兰亭序》拓本多达上百本，善本若干。他还藏有欧阳修《集古录序》真迹、李清照《金石录后序》真迹、范仲淹《与尹师鲁帖》、王安石诗卷遗墨、米芾三帖（一行书、一篆、一隶）、李公麟自画其所蓄古器一图、苏轼《枯木怪石图》、黄庭坚《砥柱铭》等。其中，黄庭坚《砥柱铭》于2010年6月3日在保利5周年春拍会上，以3.9亿元落槌，加上佣金4.368亿元成交，创造中国书法拍卖史新纪录。苏轼《枯木怪石图》于2018年11月26日在佳士得香港2018年秋季拍卖会中，以4.1亿港币落槌，加上佣金4.636亿港币成交，又创中国古代绘画作品拍卖纪录。

王厚之著有《复斋金石录》《复斋碑录》《复斋印谱》《钟鼎款识》《考异》《考古印章》《汉晋印章图谱》《题跋周宣王石鼓文》《题跋秦惠王诅楚文》等，著述颇丰，为后世留下了宝贵的学术遗产。

王厚之为官勤政威廉，绍熙四年（1193），六十三岁的王厚之担任南宋都城的最高地方长官——临安知府，皇帝在诏书中高度评价王厚之的过往经历：“以尔先世尝为京尹，治行超卓，如汉张敞，汝实是似，故以命汝。自其少时，博雅笃学，世味冲淡，若将终身焉。一行作吏，所至办治，处之以荣观而超然，投之以剧繁而不乱，是宜居此官者。辍自漕台，加畀延阁，用为尔宠。”

王厚之与南宋诸多达官名贤往来密切。朱熹、杨万里、尤袤、沈揆、楼钥、袁起岩、洪适、洪迈等人均与他有交往，且多有诗文唱和与学术切磋。杨万里有《跋王顺伯所藏欧公〈集古录序〉真迹》诗文：“遂初欣遇两诗伯，临川先生一禅客，三人情好元不疏，只是相逢逢不得。渠有《正观碑》，侬有《永和词》。真赝争到底，未说妍与媸。珊瑚击得如粉碎，赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑，夜半战酣莫先退。皇朝爱碑首欧阳，集古万卷六一堂。玄珪漆玉堆墨宝，黟霜黑水涂缁裳。临川无端汲古手，席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论，峄山野火不经焚。尤家沈家喙如铁，未放临川第一勋。不知临川何许得尤物，《集古序》篇出真笔。遂初心动口不言，君看跋语犹怅然。”袁说友也对王厚之有着生动的诗文题跋描述：“临川先生天下士，古貌古心成古癖。捜奇日富老不厌，如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见，倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万，《集古录》多千卷帙。平生着意右军处，并蓄兼收一何力。”

王厚之的家世背景为其收藏《石鼓文》并题跋音释提供了坚实的经济基础和深厚的文化土壤。王厚之出身于南宋时期具有较高社会地位和经济实力的家族，其五世祖王安礼与王安石兄弟均位列北宋宰相，王安石更是唐宋八大家之一。此外，王厚之的家族与曾巩、黄庭坚等北宋文坛巨匠也有着密切的姻亲关系，这些人物在文学、艺术和学术领域的成就，为王厚之的家族营造了浓厚的文化氛围。王厚之还藏有家传的王羲之茧纸《建安帖》。这种家族文化传统为王厚之提供了丰富的文化遗产和学术资源，使他从小就接触到大量珍贵文物和文献，培养了他对古代文化的热爱和研究兴趣。

《石鼓文》是中国古代石刻文字的经典，刻于十个鼓形石上，内容为记述君主游猎的四言诗，共计七百多字。康有为誉称其“中华第一古物”。作为中国现存最早的石刻文字之一，《石鼓文》在文字学、书法史和金石学史上都占有重要地位。其字体处于大篆向小篆过渡阶段，对研究汉字演变和古代书法发展具有关键意义。自唐代被发现以来，《石鼓文》历经千年沧桑，文字剥蚀严重，历代学者对其考释不断，形成了丰富的研究成果。

早在南宋就读太学时，王厚之就收藏了《石鼓文》《诅楚文》原拓本，并进行研究，撰写了流传至今的题跋。斯多林在书中不仅详细记载了王厚之《石鼓文》题跋的原文，还对题跋内容进行了深入解析。在解析过程中，对苏勖、李嗣真、张怀瓘、窦臮、窦蒙、徐浩、虞世南、欧阳询、褚遂良、杜甫、韦应物、韩愈等十二位唐朝文人及其关于《石鼓文》的史料逐一阐述，揭示了《石鼓文》在唐朝的传承脉络。王厚之对欧阳修在《集古录》中提出的“三疑”进行了“三辨”，反映出他在青年时代既尊重权威又敢于挑战权威的勇气。此外，他还对郑樵的“石鼓秦文说”和马定国的“石鼓后周说”进行了驳斥，认为这些观点缺乏依据。在题跋中，王厚之详细地记述了《石鼓文》的流传经历，从其最初散落在陈仓荒野，到迁至凤翔孔子庙，再到大观年间被运至京师并最终在靖康之变中失踪。王厚之参考了薛尚功和郑樵的音释著作，对《石鼓文》中的文字进行了校对和注释，为后世研究提供了重要参考。

斯多林通过查阅大量资料，历时两年完成此书。在研究过程中，作者广泛搜集历代典籍及相关研究成果，并专程到北京故宫博物院石鼓馆参观石鼓真迹，对王厚之的《石鼓文》题跋进行了系统性的整理、音释与研究，并逐一梳理其在各个历史时期的流传与影响。作为宋韵文化研究的一部分，该书也为理解宋代文人的学术活动和文化趣味提供了具体案例。为了适应现代人从左到右的阅读习惯，对这些原文进行了横排处理，保留了原有的繁体字。对于无法打印的字，经过造字程序进行了造字处理，共造字二百多个。

斯多林出生于诸暨市东白湖镇上泉村，在铁路工作退休，系中国作家协会会员、中国铁路书法家协会会员、诸暨印社社员，在文学创作与书法、篆刻等领域均有研究积累。此前已出版《遐想——斯多林散文集》《写给女儿的信》《娃娃鱼回家记》《诸暨三贤（陈洪绶）》《兰亭耕学：临<兰亭序>一千遍落款日记感悟集》等著作，并在《美术报》发表《临<兰亭序>的几点感悟》等文章。

近年来，斯多林将研究重点放在王厚之身上。此前已在《书法报》发表《南宋王厚之的<兰亭序>收藏与友人题跋浅析》一文。后续还将撰写《王厚之<汉晋印章图谱>研究》《王厚之<复斋碑录>研究》《王厚之“兰亭学”研究》《王厚之年谱》《王厚之传》等系列研究成果。

斯多林说，能够挖掘撰写近乎遗忘的宋韵人物王厚之是一件非常有意义的事，希望通过自己的研究让更多的人认识这位南宋达人。