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<一面亲一面膜下45分钟:肌肤温和护理期间温馨共度亲情时刻的四十五分钟>
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斯多林新著《石鼓韵长声自远:南宋王厚之<石鼓文>题跋音释研究》由中国美术学院出版社正式出版发行。该书是首部系统研究南宋金石学家王厚之《石鼓文》题跋的学术专著,填补了相关领域的研究空白。
本书由浙江省原文化厅厅长钱法成作序,浙江省文化和旅游厅原厅长杨建新题写书名,中国国家画院国画院副院长范扬题诗祝贺。
该书分引言和八章构成。引言概述研究缘起与学术意义。第一章梳理王厚之的生平与家世。第二章对王厚之《石鼓文》题跋解析与音释,包括题跋原文、详细解析和音释三部分。第三章至第八章系统考察王厚之题跋音释从南宋至今的流传与影响,为《石鼓文》研究和宋韵文化研究提供了完整的学术脉络。
王厚之,字顺伯,号复斋,浙江诸暨人,祖籍江西抚州临川,是北宋名臣王安石的弟弟王安礼的五世孙。南宋绍兴元年五月初一(1131年6月22日),王厚之出生在绍兴府诸暨县城相门坊。乾道二年(1166年),登进士第,由此步入仕途。历任温州平阳县尉、舒州望江县令、蕲州蕲春知县、监都进奏院、朝奉大夫、直秘阁、两浙运判、直显谟阁、临安知府、江东提刑等职,后赐奉禄直宝谟阁致仕。嘉泰四年五月廿一日(1204年6月20日),在诸暨逝世,享年七十四岁,葬于绍兴府诸暨县龙泉乡宝峰岭之源,现属诸暨市璜山镇,其墓至今仍存。
王厚之是南宋中兴时期极负盛名的金石学家、印谱学家、收藏家,也是“兰亭学”最为重要的代表人物之一,在文学、理学、佛学等领域也颇有声望。他的收藏极为宏富,家藏王羲之茧纸《建安帖》,收藏钟繇《力命表》和王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》,《兰亭序》拓本多达上百本,善本若干。他还藏有欧阳修《集古录序》真迹、李清照《金石录后序》真迹、范仲淹《与尹师鲁帖》、王安石诗卷遗墨、米芾三帖(一行书、一篆、一隶)、李公麟自画其所蓄古器一图、苏轼《枯木怪石图》、黄庭坚《砥柱铭》等。其中,黄庭坚《砥柱铭》于2010年6月3日在保利5周年春拍会上,以3.9亿元落槌,加上佣金4.368亿元成交,创造中国书法拍卖史新纪录。苏轼《枯木怪石图》于2018年11月26日在佳士得香港2018年秋季拍卖会中,以4.1亿港币落槌,加上佣金4.636亿港币成交,又创中国古代绘画作品拍卖纪录。
王厚之著有《复斋金石录》《复斋碑录》《复斋印谱》《钟鼎款识》《考异》《考古印章》《汉晋印章图谱》《题跋周宣王石鼓文》《题跋秦惠王诅楚文》等,著述颇丰,为后世留下了宝贵的学术遗产。
王厚之为官勤政威廉,绍熙四年(1193),六十三岁的王厚之担任南宋都城的最高地方长官——临安知府,皇帝在诏书中高度评价王厚之的过往经历:“以尔先世尝为京尹,治行超卓,如汉张敞,汝实是似,故以命汝。自其少时,博雅笃学,世味冲淡,若将终身焉。一行作吏,所至办治,处之以荣观而超然,投之以剧繁而不乱,是宜居此官者。辍自漕台,加畀延阁,用为尔宠。”
王厚之与南宋诸多达官名贤往来密切。朱熹、杨万里、尤袤、沈揆、楼钥、袁起岩、洪适、洪迈等人均与他有交往,且多有诗文唱和与学术切磋。杨万里有《跋王顺伯所藏欧公〈集古录序〉真迹》诗文:“遂初欣遇两诗伯,临川先生一禅客,三人情好元不疏,只是相逢逢不得。渠有《正观碑》,侬有《永和词》。真赝争到底,未说妍与媸。珊瑚击得如粉碎,赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑,夜半战酣莫先退。皇朝爱碑首欧阳,集古万卷六一堂。玄珪漆玉堆墨宝,黟霜黑水涂缁裳。临川无端汲古手,席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论,峄山野火不经焚。尤家沈家喙如铁,未放临川第一勋。不知临川何许得尤物,《集古序》篇出真笔。遂初心动口不言,君看跋语犹怅然。”袁说友也对王厚之有着生动的诗文题跋描述:“临川先生天下士,古貌古心成古癖。捜奇日富老不厌,如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见,倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万,《集古录》多千卷帙。平生着意右军处,并蓄兼收一何力。”
王厚之的家世背景为其收藏《石鼓文》并题跋音释提供了坚实的经济基础和深厚的文化土壤。王厚之出身于南宋时期具有较高社会地位和经济实力的家族,其五世祖王安礼与王安石兄弟均位列北宋宰相,王安石更是唐宋八大家之一。此外,王厚之的家族与曾巩、黄庭坚等北宋文坛巨匠也有着密切的姻亲关系,这些人物在文学、艺术和学术领域的成就,为王厚之的家族营造了浓厚的文化氛围。王厚之还藏有家传的王羲之茧纸《建安帖》。这种家族文化传统为王厚之提供了丰富的文化遗产和学术资源,使他从小就接触到大量珍贵文物和文献,培养了他对古代文化的热爱和研究兴趣。
《石鼓文》是中国古代石刻文字的经典,刻于十个鼓形石上,内容为记述君主游猎的四言诗,共计七百多字。康有为誉称其“中华第一古物”。作为中国现存最早的石刻文字之一,《石鼓文》在文字学、书法史和金石学史上都占有重要地位。其字体处于大篆向小篆过渡阶段,对研究汉字演变和古代书法发展具有关键意义。自唐代被发现以来,《石鼓文》历经千年沧桑,文字剥蚀严重,历代学者对其考释不断,形成了丰富的研究成果。
早在南宋就读太学时,王厚之就收藏了《石鼓文》《诅楚文》原拓本,并进行研究,撰写了流传至今的题跋。斯多林在书中不仅详细记载了王厚之《石鼓文》题跋的原文,还对题跋内容进行了深入解析。在解析过程中,对苏勖、李嗣真、张怀瓘、窦臮、窦蒙、徐浩、虞世南、欧阳询、褚遂良、杜甫、韦应物、韩愈等十二位唐朝文人及其关于《石鼓文》的史料逐一阐述,揭示了《石鼓文》在唐朝的传承脉络。王厚之对欧阳修在《集古录》中提出的“三疑”进行了“三辨”,反映出他在青年时代既尊重权威又敢于挑战权威的勇气。此外,他还对郑樵的“石鼓秦文说”和马定国的“石鼓后周说”进行了驳斥,认为这些观点缺乏依据。在题跋中,王厚之详细地记述了《石鼓文》的流传经历,从其最初散落在陈仓荒野,到迁至凤翔孔子庙,再到大观年间被运至京师并最终在靖康之变中失踪。王厚之参考了薛尚功和郑樵的音释著作,对《石鼓文》中的文字进行了校对和注释,为后世研究提供了重要参考。
斯多林通过查阅大量资料,历时两年完成此书。在研究过程中,作者广泛搜集历代典籍及相关研究成果,并专程到北京故宫博物院石鼓馆参观石鼓真迹,对王厚之的《石鼓文》题跋进行了系统性的整理、音释与研究,并逐一梳理其在各个历史时期的流传与影响。作为宋韵文化研究的一部分,该书也为理解宋代文人的学术活动和文化趣味提供了具体案例。为了适应现代人从左到右的阅读习惯,对这些原文进行了横排处理,保留了原有的繁体字。对于无法打印的字,经过造字程序进行了造字处理,共造字二百多个。
斯多林出生于诸暨市东白湖镇上泉村,在铁路工作退休,系中国作家协会会员、中国铁路书法家协会会员、诸暨印社社员,在文学创作与书法、篆刻等领域均有研究积累。此前已出版《遐想——斯多林散文集》《写给女儿的信》《娃娃鱼回家记》《诸暨三贤(陈洪绶)》《兰亭耕学:临<兰亭序>一千遍落款日记感悟集》等著作,并在《美术报》发表《临<兰亭序>的几点感悟》等文章。
近年来,斯多林将研究重点放在王厚之身上。此前已在《书法报》发表《南宋王厚之的<兰亭序>收藏与友人题跋浅析》一文。后续还将撰写《王厚之<汉晋印章图谱>研究》《王厚之<复斋碑录>研究》《王厚之“兰亭学”研究》《王厚之年谱》《王厚之传》等系列研究成果。
斯多林说,能够挖掘撰写近乎遗忘的宋韵人物王厚之是一件非常有意义的事,希望通过自己的研究让更多的人认识这位南宋达人。
2026-03-20 19:13:21斯多林新著《石鼓韵长声自远:南宋王厚之<石鼓文>题跋音释研究》由中国美术学院出版社正式出版发行。该书是首部系统研究南宋金石学家王厚之《石鼓文》题跋的学术专著,填补了相关领域的研究空白。
本书由浙江省原文化厅厅长钱法成作序,浙江省文化和旅游厅原厅长杨建新题写书名,中国国家画院国画院副院长范扬题诗祝贺。
该书分引言和八章构成。引言概述研究缘起与学术意义。第一章梳理王厚之的生平与家世。第二章对王厚之《石鼓文》题跋解析与音释,包括题跋原文、详细解析和音释三部分。第三章至第八章系统考察王厚之题跋音释从南宋至今的流传与影响,为《石鼓文》研究和宋韵文化研究提供了完整的学术脉络。
王厚之,字顺伯,号复斋,浙江诸暨人,祖籍江西抚州临川,是北宋名臣王安石的弟弟王安礼的五世孙。南宋绍兴元年五月初一(1131年6月22日),王厚之出生在绍兴府诸暨县城相门坊。乾道二年(1166年),登进士第,由此步入仕途。历任温州平阳县尉、舒州望江县令、蕲州蕲春知县、监都进奏院、朝奉大夫、直秘阁、两浙运判、直显谟阁、临安知府、江东提刑等职,后赐奉禄直宝谟阁致仕。嘉泰四年五月廿一日(1204年6月20日),在诸暨逝世,享年七十四岁,葬于绍兴府诸暨县龙泉乡宝峰岭之源,现属诸暨市璜山镇,其墓至今仍存。
王厚之是南宋中兴时期极负盛名的金石学家、印谱学家、收藏家,也是“兰亭学”最为重要的代表人物之一,在文学、理学、佛学等领域也颇有声望。他的收藏极为宏富,家藏王羲之茧纸《建安帖》,收藏钟繇《力命表》和王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》,《兰亭序》拓本多达上百本,善本若干。他还藏有欧阳修《集古录序》真迹、李清照《金石录后序》真迹、范仲淹《与尹师鲁帖》、王安石诗卷遗墨、米芾三帖(一行书、一篆、一隶)、李公麟自画其所蓄古器一图、苏轼《枯木怪石图》、黄庭坚《砥柱铭》等。其中,黄庭坚《砥柱铭》于2010年6月3日在保利5周年春拍会上,以3.9亿元落槌,加上佣金4.368亿元成交,创造中国书法拍卖史新纪录。苏轼《枯木怪石图》于2018年11月26日在佳士得香港2018年秋季拍卖会中,以4.1亿港币落槌,加上佣金4.636亿港币成交,又创中国古代绘画作品拍卖纪录。
王厚之著有《复斋金石录》《复斋碑录》《复斋印谱》《钟鼎款识》《考异》《考古印章》《汉晋印章图谱》《题跋周宣王石鼓文》《题跋秦惠王诅楚文》等,著述颇丰,为后世留下了宝贵的学术遗产。
王厚之为官勤政威廉,绍熙四年(1193),六十三岁的王厚之担任南宋都城的最高地方长官——临安知府,皇帝在诏书中高度评价王厚之的过往经历:“以尔先世尝为京尹,治行超卓,如汉张敞,汝实是似,故以命汝。自其少时,博雅笃学,世味冲淡,若将终身焉。一行作吏,所至办治,处之以荣观而超然,投之以剧繁而不乱,是宜居此官者。辍自漕台,加畀延阁,用为尔宠。”
王厚之与南宋诸多达官名贤往来密切。朱熹、杨万里、尤袤、沈揆、楼钥、袁起岩、洪适、洪迈等人均与他有交往,且多有诗文唱和与学术切磋。杨万里有《跋王顺伯所藏欧公〈集古录序〉真迹》诗文:“遂初欣遇两诗伯,临川先生一禅客,三人情好元不疏,只是相逢逢不得。渠有《正观碑》,侬有《永和词》。真赝争到底,未说妍与媸。珊瑚击得如粉碎,赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑,夜半战酣莫先退。皇朝爱碑首欧阳,集古万卷六一堂。玄珪漆玉堆墨宝,黟霜黑水涂缁裳。临川无端汲古手,席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论,峄山野火不经焚。尤家沈家喙如铁,未放临川第一勋。不知临川何许得尤物,《集古序》篇出真笔。遂初心动口不言,君看跋语犹怅然。”袁说友也对王厚之有着生动的诗文题跋描述:“临川先生天下士,古貌古心成古癖。捜奇日富老不厌,如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见,倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万,《集古录》多千卷帙。平生着意右军处,并蓄兼收一何力。”
王厚之的家世背景为其收藏《石鼓文》并题跋音释提供了坚实的经济基础和深厚的文化土壤。王厚之出身于南宋时期具有较高社会地位和经济实力的家族,其五世祖王安礼与王安石兄弟均位列北宋宰相,王安石更是唐宋八大家之一。此外,王厚之的家族与曾巩、黄庭坚等北宋文坛巨匠也有着密切的姻亲关系,这些人物在文学、艺术和学术领域的成就,为王厚之的家族营造了浓厚的文化氛围。王厚之还藏有家传的王羲之茧纸《建安帖》。这种家族文化传统为王厚之提供了丰富的文化遗产和学术资源,使他从小就接触到大量珍贵文物和文献,培养了他对古代文化的热爱和研究兴趣。
《石鼓文》是中国古代石刻文字的经典,刻于十个鼓形石上,内容为记述君主游猎的四言诗,共计七百多字。康有为誉称其“中华第一古物”。作为中国现存最早的石刻文字之一,《石鼓文》在文字学、书法史和金石学史上都占有重要地位。其字体处于大篆向小篆过渡阶段,对研究汉字演变和古代书法发展具有关键意义。自唐代被发现以来,《石鼓文》历经千年沧桑,文字剥蚀严重,历代学者对其考释不断,形成了丰富的研究成果。
早在南宋就读太学时,王厚之就收藏了《石鼓文》《诅楚文》原拓本,并进行研究,撰写了流传至今的题跋。斯多林在书中不仅详细记载了王厚之《石鼓文》题跋的原文,还对题跋内容进行了深入解析。在解析过程中,对苏勖、李嗣真、张怀瓘、窦臮、窦蒙、徐浩、虞世南、欧阳询、褚遂良、杜甫、韦应物、韩愈等十二位唐朝文人及其关于《石鼓文》的史料逐一阐述,揭示了《石鼓文》在唐朝的传承脉络。王厚之对欧阳修在《集古录》中提出的“三疑”进行了“三辨”,反映出他在青年时代既尊重权威又敢于挑战权威的勇气。此外,他还对郑樵的“石鼓秦文说”和马定国的“石鼓后周说”进行了驳斥,认为这些观点缺乏依据。在题跋中,王厚之详细地记述了《石鼓文》的流传经历,从其最初散落在陈仓荒野,到迁至凤翔孔子庙,再到大观年间被运至京师并最终在靖康之变中失踪。王厚之参考了薛尚功和郑樵的音释著作,对《石鼓文》中的文字进行了校对和注释,为后世研究提供了重要参考。
斯多林通过查阅大量资料,历时两年完成此书。在研究过程中,作者广泛搜集历代典籍及相关研究成果,并专程到北京故宫博物院石鼓馆参观石鼓真迹,对王厚之的《石鼓文》题跋进行了系统性的整理、音释与研究,并逐一梳理其在各个历史时期的流传与影响。作为宋韵文化研究的一部分,该书也为理解宋代文人的学术活动和文化趣味提供了具体案例。为了适应现代人从左到右的阅读习惯,对这些原文进行了横排处理,保留了原有的繁体字。对于无法打印的字,经过造字程序进行了造字处理,共造字二百多个。
斯多林出生于诸暨市东白湖镇上泉村,在铁路工作退休,系中国作家协会会员、中国铁路书法家协会会员、诸暨印社社员,在文学创作与书法、篆刻等领域均有研究积累。此前已出版《遐想——斯多林散文集》《写给女儿的信》《娃娃鱼回家记》《诸暨三贤(陈洪绶)》《兰亭耕学:临<兰亭序>一千遍落款日记感悟集》等著作,并在《美术报》发表《临<兰亭序>的几点感悟》等文章。
近年来,斯多林将研究重点放在王厚之身上。此前已在《书法报》发表《南宋王厚之的<兰亭序>收藏与友人题跋浅析》一文。后续还将撰写《王厚之<汉晋印章图谱>研究》《王厚之<复斋碑录>研究》《王厚之“兰亭学”研究》《王厚之年谱》《王厚之传》等系列研究成果。
斯多林说,能够挖掘撰写近乎遗忘的宋韵人物王厚之是一件非常有意义的事,希望通过自己的研究让更多的人认识这位南宋达人。
2026-03-20 19:13:21斯多林新著《石鼓韵长声自远:南宋王厚之<石鼓文>题跋音释研究》由中国美术学院出版社正式出版发行。该书是首部系统研究南宋金石学家王厚之《石鼓文》题跋的学术专著,填补了相关领域的研究空白。
本书由浙江省原文化厅厅长钱法成作序,浙江省文化和旅游厅原厅长杨建新题写书名,中国国家画院国画院副院长范扬题诗祝贺。
该书分引言和八章构成。引言概述研究缘起与学术意义。第一章梳理王厚之的生平与家世。第二章对王厚之《石鼓文》题跋解析与音释,包括题跋原文、详细解析和音释三部分。第三章至第八章系统考察王厚之题跋音释从南宋至今的流传与影响,为《石鼓文》研究和宋韵文化研究提供了完整的学术脉络。
王厚之,字顺伯,号复斋,浙江诸暨人,祖籍江西抚州临川,是北宋名臣王安石的弟弟王安礼的五世孙。南宋绍兴元年五月初一(1131年6月22日),王厚之出生在绍兴府诸暨县城相门坊。乾道二年(1166年),登进士第,由此步入仕途。历任温州平阳县尉、舒州望江县令、蕲州蕲春知县、监都进奏院、朝奉大夫、直秘阁、两浙运判、直显谟阁、临安知府、江东提刑等职,后赐奉禄直宝谟阁致仕。嘉泰四年五月廿一日(1204年6月20日),在诸暨逝世,享年七十四岁,葬于绍兴府诸暨县龙泉乡宝峰岭之源,现属诸暨市璜山镇,其墓至今仍存。
王厚之是南宋中兴时期极负盛名的金石学家、印谱学家、收藏家,也是“兰亭学”最为重要的代表人物之一,在文学、理学、佛学等领域也颇有声望。他的收藏极为宏富,家藏王羲之茧纸《建安帖》,收藏钟繇《力命表》和王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》,《兰亭序》拓本多达上百本,善本若干。他还藏有欧阳修《集古录序》真迹、李清照《金石录后序》真迹、范仲淹《与尹师鲁帖》、王安石诗卷遗墨、米芾三帖(一行书、一篆、一隶)、李公麟自画其所蓄古器一图、苏轼《枯木怪石图》、黄庭坚《砥柱铭》等。其中,黄庭坚《砥柱铭》于2010年6月3日在保利5周年春拍会上,以3.9亿元落槌,加上佣金4.368亿元成交,创造中国书法拍卖史新纪录。苏轼《枯木怪石图》于2018年11月26日在佳士得香港2018年秋季拍卖会中,以4.1亿港币落槌,加上佣金4.636亿港币成交,又创中国古代绘画作品拍卖纪录。
王厚之著有《复斋金石录》《复斋碑录》《复斋印谱》《钟鼎款识》《考异》《考古印章》《汉晋印章图谱》《题跋周宣王石鼓文》《题跋秦惠王诅楚文》等,著述颇丰,为后世留下了宝贵的学术遗产。
王厚之为官勤政威廉,绍熙四年(1193),六十三岁的王厚之担任南宋都城的最高地方长官——临安知府,皇帝在诏书中高度评价王厚之的过往经历:“以尔先世尝为京尹,治行超卓,如汉张敞,汝实是似,故以命汝。自其少时,博雅笃学,世味冲淡,若将终身焉。一行作吏,所至办治,处之以荣观而超然,投之以剧繁而不乱,是宜居此官者。辍自漕台,加畀延阁,用为尔宠。”
王厚之与南宋诸多达官名贤往来密切。朱熹、杨万里、尤袤、沈揆、楼钥、袁起岩、洪适、洪迈等人均与他有交往,且多有诗文唱和与学术切磋。杨万里有《跋王顺伯所藏欧公〈集古录序〉真迹》诗文:“遂初欣遇两诗伯,临川先生一禅客,三人情好元不疏,只是相逢逢不得。渠有《正观碑》,侬有《永和词》。真赝争到底,未说妍与媸。珊瑚击得如粉碎,赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑,夜半战酣莫先退。皇朝爱碑首欧阳,集古万卷六一堂。玄珪漆玉堆墨宝,黟霜黑水涂缁裳。临川无端汲古手,席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论,峄山野火不经焚。尤家沈家喙如铁,未放临川第一勋。不知临川何许得尤物,《集古序》篇出真笔。遂初心动口不言,君看跋语犹怅然。”袁说友也对王厚之有着生动的诗文题跋描述:“临川先生天下士,古貌古心成古癖。捜奇日富老不厌,如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见,倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万,《集古录》多千卷帙。平生着意右军处,并蓄兼收一何力。”
王厚之的家世背景为其收藏《石鼓文》并题跋音释提供了坚实的经济基础和深厚的文化土壤。王厚之出身于南宋时期具有较高社会地位和经济实力的家族,其五世祖王安礼与王安石兄弟均位列北宋宰相,王安石更是唐宋八大家之一。此外,王厚之的家族与曾巩、黄庭坚等北宋文坛巨匠也有着密切的姻亲关系,这些人物在文学、艺术和学术领域的成就,为王厚之的家族营造了浓厚的文化氛围。王厚之还藏有家传的王羲之茧纸《建安帖》。这种家族文化传统为王厚之提供了丰富的文化遗产和学术资源,使他从小就接触到大量珍贵文物和文献,培养了他对古代文化的热爱和研究兴趣。
《石鼓文》是中国古代石刻文字的经典,刻于十个鼓形石上,内容为记述君主游猎的四言诗,共计七百多字。康有为誉称其“中华第一古物”。作为中国现存最早的石刻文字之一,《石鼓文》在文字学、书法史和金石学史上都占有重要地位。其字体处于大篆向小篆过渡阶段,对研究汉字演变和古代书法发展具有关键意义。自唐代被发现以来,《石鼓文》历经千年沧桑,文字剥蚀严重,历代学者对其考释不断,形成了丰富的研究成果。
早在南宋就读太学时,王厚之就收藏了《石鼓文》《诅楚文》原拓本,并进行研究,撰写了流传至今的题跋。斯多林在书中不仅详细记载了王厚之《石鼓文》题跋的原文,还对题跋内容进行了深入解析。在解析过程中,对苏勖、李嗣真、张怀瓘、窦臮、窦蒙、徐浩、虞世南、欧阳询、褚遂良、杜甫、韦应物、韩愈等十二位唐朝文人及其关于《石鼓文》的史料逐一阐述,揭示了《石鼓文》在唐朝的传承脉络。王厚之对欧阳修在《集古录》中提出的“三疑”进行了“三辨”,反映出他在青年时代既尊重权威又敢于挑战权威的勇气。此外,他还对郑樵的“石鼓秦文说”和马定国的“石鼓后周说”进行了驳斥,认为这些观点缺乏依据。在题跋中,王厚之详细地记述了《石鼓文》的流传经历,从其最初散落在陈仓荒野,到迁至凤翔孔子庙,再到大观年间被运至京师并最终在靖康之变中失踪。王厚之参考了薛尚功和郑樵的音释著作,对《石鼓文》中的文字进行了校对和注释,为后世研究提供了重要参考。
斯多林通过查阅大量资料,历时两年完成此书。在研究过程中,作者广泛搜集历代典籍及相关研究成果,并专程到北京故宫博物院石鼓馆参观石鼓真迹,对王厚之的《石鼓文》题跋进行了系统性的整理、音释与研究,并逐一梳理其在各个历史时期的流传与影响。作为宋韵文化研究的一部分,该书也为理解宋代文人的学术活动和文化趣味提供了具体案例。为了适应现代人从左到右的阅读习惯,对这些原文进行了横排处理,保留了原有的繁体字。对于无法打印的字,经过造字程序进行了造字处理,共造字二百多个。
斯多林出生于诸暨市东白湖镇上泉村,在铁路工作退休,系中国作家协会会员、中国铁路书法家协会会员、诸暨印社社员,在文学创作与书法、篆刻等领域均有研究积累。此前已出版《遐想——斯多林散文集》《写给女儿的信》《娃娃鱼回家记》《诸暨三贤(陈洪绶)》《兰亭耕学:临<兰亭序>一千遍落款日记感悟集》等著作,并在《美术报》发表《临<兰亭序>的几点感悟》等文章。
近年来,斯多林将研究重点放在王厚之身上。此前已在《书法报》发表《南宋王厚之的<兰亭序>收藏与友人题跋浅析》一文。后续还将撰写《王厚之<汉晋印章图谱>研究》《王厚之<复斋碑录>研究》《王厚之“兰亭学”研究》《王厚之年谱》《王厚之传》等系列研究成果。
斯多林说,能够挖掘撰写近乎遗忘的宋韵人物王厚之是一件非常有意义的事,希望通过自己的研究让更多的人认识这位南宋达人。
2026-03-20 19:13:21斯多林新著《石鼓韵长声自远:南宋王厚之<石鼓文>题跋音释研究》由中国美术学院出版社正式出版发行。该书是首部系统研究南宋金石学家王厚之《石鼓文》题跋的学术专著,填补了相关领域的研究空白。
本书由浙江省原文化厅厅长钱法成作序,浙江省文化和旅游厅原厅长杨建新题写书名,中国国家画院国画院副院长范扬题诗祝贺。
该书分引言和八章构成。引言概述研究缘起与学术意义。第一章梳理王厚之的生平与家世。第二章对王厚之《石鼓文》题跋解析与音释,包括题跋原文、详细解析和音释三部分。第三章至第八章系统考察王厚之题跋音释从南宋至今的流传与影响,为《石鼓文》研究和宋韵文化研究提供了完整的学术脉络。
王厚之,字顺伯,号复斋,浙江诸暨人,祖籍江西抚州临川,是北宋名臣王安石的弟弟王安礼的五世孙。南宋绍兴元年五月初一(1131年6月22日),王厚之出生在绍兴府诸暨县城相门坊。乾道二年(1166年),登进士第,由此步入仕途。历任温州平阳县尉、舒州望江县令、蕲州蕲春知县、监都进奏院、朝奉大夫、直秘阁、两浙运判、直显谟阁、临安知府、江东提刑等职,后赐奉禄直宝谟阁致仕。嘉泰四年五月廿一日(1204年6月20日),在诸暨逝世,享年七十四岁,葬于绍兴府诸暨县龙泉乡宝峰岭之源,现属诸暨市璜山镇,其墓至今仍存。
王厚之是南宋中兴时期极负盛名的金石学家、印谱学家、收藏家,也是“兰亭学”最为重要的代表人物之一,在文学、理学、佛学等领域也颇有声望。他的收藏极为宏富,家藏王羲之茧纸《建安帖》,收藏钟繇《力命表》和王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》,《兰亭序》拓本多达上百本,善本若干。他还藏有欧阳修《集古录序》真迹、李清照《金石录后序》真迹、范仲淹《与尹师鲁帖》、王安石诗卷遗墨、米芾三帖(一行书、一篆、一隶)、李公麟自画其所蓄古器一图、苏轼《枯木怪石图》、黄庭坚《砥柱铭》等。其中,黄庭坚《砥柱铭》于2010年6月3日在保利5周年春拍会上,以3.9亿元落槌,加上佣金4.368亿元成交,创造中国书法拍卖史新纪录。苏轼《枯木怪石图》于2018年11月26日在佳士得香港2018年秋季拍卖会中,以4.1亿港币落槌,加上佣金4.636亿港币成交,又创中国古代绘画作品拍卖纪录。
王厚之著有《复斋金石录》《复斋碑录》《复斋印谱》《钟鼎款识》《考异》《考古印章》《汉晋印章图谱》《题跋周宣王石鼓文》《题跋秦惠王诅楚文》等,著述颇丰,为后世留下了宝贵的学术遗产。
王厚之为官勤政威廉,绍熙四年(1193),六十三岁的王厚之担任南宋都城的最高地方长官——临安知府,皇帝在诏书中高度评价王厚之的过往经历:“以尔先世尝为京尹,治行超卓,如汉张敞,汝实是似,故以命汝。自其少时,博雅笃学,世味冲淡,若将终身焉。一行作吏,所至办治,处之以荣观而超然,投之以剧繁而不乱,是宜居此官者。辍自漕台,加畀延阁,用为尔宠。”
王厚之与南宋诸多达官名贤往来密切。朱熹、杨万里、尤袤、沈揆、楼钥、袁起岩、洪适、洪迈等人均与他有交往,且多有诗文唱和与学术切磋。杨万里有《跋王顺伯所藏欧公〈集古录序〉真迹》诗文:“遂初欣遇两诗伯,临川先生一禅客,三人情好元不疏,只是相逢逢不得。渠有《正观碑》,侬有《永和词》。真赝争到底,未说妍与媸。珊瑚击得如粉碎,赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑,夜半战酣莫先退。皇朝爱碑首欧阳,集古万卷六一堂。玄珪漆玉堆墨宝,黟霜黑水涂缁裳。临川无端汲古手,席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论,峄山野火不经焚。尤家沈家喙如铁,未放临川第一勋。不知临川何许得尤物,《集古序》篇出真笔。遂初心动口不言,君看跋语犹怅然。”袁说友也对王厚之有着生动的诗文题跋描述:“临川先生天下士,古貌古心成古癖。捜奇日富老不厌,如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见,倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万,《集古录》多千卷帙。平生着意右军处,并蓄兼收一何力。”
王厚之的家世背景为其收藏《石鼓文》并题跋音释提供了坚实的经济基础和深厚的文化土壤。王厚之出身于南宋时期具有较高社会地位和经济实力的家族,其五世祖王安礼与王安石兄弟均位列北宋宰相,王安石更是唐宋八大家之一。此外,王厚之的家族与曾巩、黄庭坚等北宋文坛巨匠也有着密切的姻亲关系,这些人物在文学、艺术和学术领域的成就,为王厚之的家族营造了浓厚的文化氛围。王厚之还藏有家传的王羲之茧纸《建安帖》。这种家族文化传统为王厚之提供了丰富的文化遗产和学术资源,使他从小就接触到大量珍贵文物和文献,培养了他对古代文化的热爱和研究兴趣。
《石鼓文》是中国古代石刻文字的经典,刻于十个鼓形石上,内容为记述君主游猎的四言诗,共计七百多字。康有为誉称其“中华第一古物”。作为中国现存最早的石刻文字之一,《石鼓文》在文字学、书法史和金石学史上都占有重要地位。其字体处于大篆向小篆过渡阶段,对研究汉字演变和古代书法发展具有关键意义。自唐代被发现以来,《石鼓文》历经千年沧桑,文字剥蚀严重,历代学者对其考释不断,形成了丰富的研究成果。
早在南宋就读太学时,王厚之就收藏了《石鼓文》《诅楚文》原拓本,并进行研究,撰写了流传至今的题跋。斯多林在书中不仅详细记载了王厚之《石鼓文》题跋的原文,还对题跋内容进行了深入解析。在解析过程中,对苏勖、李嗣真、张怀瓘、窦臮、窦蒙、徐浩、虞世南、欧阳询、褚遂良、杜甫、韦应物、韩愈等十二位唐朝文人及其关于《石鼓文》的史料逐一阐述,揭示了《石鼓文》在唐朝的传承脉络。王厚之对欧阳修在《集古录》中提出的“三疑”进行了“三辨”,反映出他在青年时代既尊重权威又敢于挑战权威的勇气。此外,他还对郑樵的“石鼓秦文说”和马定国的“石鼓后周说”进行了驳斥,认为这些观点缺乏依据。在题跋中,王厚之详细地记述了《石鼓文》的流传经历,从其最初散落在陈仓荒野,到迁至凤翔孔子庙,再到大观年间被运至京师并最终在靖康之变中失踪。王厚之参考了薛尚功和郑樵的音释著作,对《石鼓文》中的文字进行了校对和注释,为后世研究提供了重要参考。
斯多林通过查阅大量资料,历时两年完成此书。在研究过程中,作者广泛搜集历代典籍及相关研究成果,并专程到北京故宫博物院石鼓馆参观石鼓真迹,对王厚之的《石鼓文》题跋进行了系统性的整理、音释与研究,并逐一梳理其在各个历史时期的流传与影响。作为宋韵文化研究的一部分,该书也为理解宋代文人的学术活动和文化趣味提供了具体案例。为了适应现代人从左到右的阅读习惯,对这些原文进行了横排处理,保留了原有的繁体字。对于无法打印的字,经过造字程序进行了造字处理,共造字二百多个。
斯多林出生于诸暨市东白湖镇上泉村,在铁路工作退休,系中国作家协会会员、中国铁路书法家协会会员、诸暨印社社员,在文学创作与书法、篆刻等领域均有研究积累。此前已出版《遐想——斯多林散文集》《写给女儿的信》《娃娃鱼回家记》《诸暨三贤(陈洪绶)》《兰亭耕学:临<兰亭序>一千遍落款日记感悟集》等著作,并在《美术报》发表《临<兰亭序>的几点感悟》等文章。
近年来,斯多林将研究重点放在王厚之身上。此前已在《书法报》发表《南宋王厚之的<兰亭序>收藏与友人题跋浅析》一文。后续还将撰写《王厚之<汉晋印章图谱>研究》《王厚之<复斋碑录>研究》《王厚之“兰亭学”研究》《王厚之年谱》《王厚之传》等系列研究成果。
斯多林说,能够挖掘撰写近乎遗忘的宋韵人物王厚之是一件非常有意义的事,希望通过自己的研究让更多的人认识这位南宋达人。
2026-03-20 19:13:21斯多林新著《石鼓韵长声自远:南宋王厚之<石鼓文>题跋音释研究》由中国美术学院出版社正式出版发行。该书是首部系统研究南宋金石学家王厚之《石鼓文》题跋的学术专著,填补了相关领域的研究空白。
本书由浙江省原文化厅厅长钱法成作序,浙江省文化和旅游厅原厅长杨建新题写书名,中国国家画院国画院副院长范扬题诗祝贺。
该书分引言和八章构成。引言概述研究缘起与学术意义。第一章梳理王厚之的生平与家世。第二章对王厚之《石鼓文》题跋解析与音释,包括题跋原文、详细解析和音释三部分。第三章至第八章系统考察王厚之题跋音释从南宋至今的流传与影响,为《石鼓文》研究和宋韵文化研究提供了完整的学术脉络。
王厚之,字顺伯,号复斋,浙江诸暨人,祖籍江西抚州临川,是北宋名臣王安石的弟弟王安礼的五世孙。南宋绍兴元年五月初一(1131年6月22日),王厚之出生在绍兴府诸暨县城相门坊。乾道二年(1166年),登进士第,由此步入仕途。历任温州平阳县尉、舒州望江县令、蕲州蕲春知县、监都进奏院、朝奉大夫、直秘阁、两浙运判、直显谟阁、临安知府、江东提刑等职,后赐奉禄直宝谟阁致仕。嘉泰四年五月廿一日(1204年6月20日),在诸暨逝世,享年七十四岁,葬于绍兴府诸暨县龙泉乡宝峰岭之源,现属诸暨市璜山镇,其墓至今仍存。
王厚之是南宋中兴时期极负盛名的金石学家、印谱学家、收藏家,也是“兰亭学”最为重要的代表人物之一,在文学、理学、佛学等领域也颇有声望。他的收藏极为宏富,家藏王羲之茧纸《建安帖》,收藏钟繇《力命表》和王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》,《兰亭序》拓本多达上百本,善本若干。他还藏有欧阳修《集古录序》真迹、李清照《金石录后序》真迹、范仲淹《与尹师鲁帖》、王安石诗卷遗墨、米芾三帖(一行书、一篆、一隶)、李公麟自画其所蓄古器一图、苏轼《枯木怪石图》、黄庭坚《砥柱铭》等。其中,黄庭坚《砥柱铭》于2010年6月3日在保利5周年春拍会上,以3.9亿元落槌,加上佣金4.368亿元成交,创造中国书法拍卖史新纪录。苏轼《枯木怪石图》于2018年11月26日在佳士得香港2018年秋季拍卖会中,以4.1亿港币落槌,加上佣金4.636亿港币成交,又创中国古代绘画作品拍卖纪录。
王厚之著有《复斋金石录》《复斋碑录》《复斋印谱》《钟鼎款识》《考异》《考古印章》《汉晋印章图谱》《题跋周宣王石鼓文》《题跋秦惠王诅楚文》等,著述颇丰,为后世留下了宝贵的学术遗产。
王厚之为官勤政威廉,绍熙四年(1193),六十三岁的王厚之担任南宋都城的最高地方长官——临安知府,皇帝在诏书中高度评价王厚之的过往经历:“以尔先世尝为京尹,治行超卓,如汉张敞,汝实是似,故以命汝。自其少时,博雅笃学,世味冲淡,若将终身焉。一行作吏,所至办治,处之以荣观而超然,投之以剧繁而不乱,是宜居此官者。辍自漕台,加畀延阁,用为尔宠。”
王厚之与南宋诸多达官名贤往来密切。朱熹、杨万里、尤袤、沈揆、楼钥、袁起岩、洪适、洪迈等人均与他有交往,且多有诗文唱和与学术切磋。杨万里有《跋王顺伯所藏欧公〈集古录序〉真迹》诗文:“遂初欣遇两诗伯,临川先生一禅客,三人情好元不疏,只是相逢逢不得。渠有《正观碑》,侬有《永和词》。真赝争到底,未说妍与媸。珊瑚击得如粉碎,赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑,夜半战酣莫先退。皇朝爱碑首欧阳,集古万卷六一堂。玄珪漆玉堆墨宝,黟霜黑水涂缁裳。临川无端汲古手,席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论,峄山野火不经焚。尤家沈家喙如铁,未放临川第一勋。不知临川何许得尤物,《集古序》篇出真笔。遂初心动口不言,君看跋语犹怅然。”袁说友也对王厚之有着生动的诗文题跋描述:“临川先生天下士,古貌古心成古癖。捜奇日富老不厌,如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见,倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万,《集古录》多千卷帙。平生着意右军处,并蓄兼收一何力。”
王厚之的家世背景为其收藏《石鼓文》并题跋音释提供了坚实的经济基础和深厚的文化土壤。王厚之出身于南宋时期具有较高社会地位和经济实力的家族,其五世祖王安礼与王安石兄弟均位列北宋宰相,王安石更是唐宋八大家之一。此外,王厚之的家族与曾巩、黄庭坚等北宋文坛巨匠也有着密切的姻亲关系,这些人物在文学、艺术和学术领域的成就,为王厚之的家族营造了浓厚的文化氛围。王厚之还藏有家传的王羲之茧纸《建安帖》。这种家族文化传统为王厚之提供了丰富的文化遗产和学术资源,使他从小就接触到大量珍贵文物和文献,培养了他对古代文化的热爱和研究兴趣。
《石鼓文》是中国古代石刻文字的经典,刻于十个鼓形石上,内容为记述君主游猎的四言诗,共计七百多字。康有为誉称其“中华第一古物”。作为中国现存最早的石刻文字之一,《石鼓文》在文字学、书法史和金石学史上都占有重要地位。其字体处于大篆向小篆过渡阶段,对研究汉字演变和古代书法发展具有关键意义。自唐代被发现以来,《石鼓文》历经千年沧桑,文字剥蚀严重,历代学者对其考释不断,形成了丰富的研究成果。
早在南宋就读太学时,王厚之就收藏了《石鼓文》《诅楚文》原拓本,并进行研究,撰写了流传至今的题跋。斯多林在书中不仅详细记载了王厚之《石鼓文》题跋的原文,还对题跋内容进行了深入解析。在解析过程中,对苏勖、李嗣真、张怀瓘、窦臮、窦蒙、徐浩、虞世南、欧阳询、褚遂良、杜甫、韦应物、韩愈等十二位唐朝文人及其关于《石鼓文》的史料逐一阐述,揭示了《石鼓文》在唐朝的传承脉络。王厚之对欧阳修在《集古录》中提出的“三疑”进行了“三辨”,反映出他在青年时代既尊重权威又敢于挑战权威的勇气。此外,他还对郑樵的“石鼓秦文说”和马定国的“石鼓后周说”进行了驳斥,认为这些观点缺乏依据。在题跋中,王厚之详细地记述了《石鼓文》的流传经历,从其最初散落在陈仓荒野,到迁至凤翔孔子庙,再到大观年间被运至京师并最终在靖康之变中失踪。王厚之参考了薛尚功和郑樵的音释著作,对《石鼓文》中的文字进行了校对和注释,为后世研究提供了重要参考。
斯多林通过查阅大量资料,历时两年完成此书。在研究过程中,作者广泛搜集历代典籍及相关研究成果,并专程到北京故宫博物院石鼓馆参观石鼓真迹,对王厚之的《石鼓文》题跋进行了系统性的整理、音释与研究,并逐一梳理其在各个历史时期的流传与影响。作为宋韵文化研究的一部分,该书也为理解宋代文人的学术活动和文化趣味提供了具体案例。为了适应现代人从左到右的阅读习惯,对这些原文进行了横排处理,保留了原有的繁体字。对于无法打印的字,经过造字程序进行了造字处理,共造字二百多个。
斯多林出生于诸暨市东白湖镇上泉村,在铁路工作退休,系中国作家协会会员、中国铁路书法家协会会员、诸暨印社社员,在文学创作与书法、篆刻等领域均有研究积累。此前已出版《遐想——斯多林散文集》《写给女儿的信》《娃娃鱼回家记》《诸暨三贤(陈洪绶)》《兰亭耕学:临<兰亭序>一千遍落款日记感悟集》等著作,并在《美术报》发表《临<兰亭序>的几点感悟》等文章。
近年来,斯多林将研究重点放在王厚之身上。此前已在《书法报》发表《南宋王厚之的<兰亭序>收藏与友人题跋浅析》一文。后续还将撰写《王厚之<汉晋印章图谱>研究》《王厚之<复斋碑录>研究》《王厚之“兰亭学”研究》《王厚之年谱》《王厚之传》等系列研究成果。
斯多林说,能够挖掘撰写近乎遗忘的宋韵人物王厚之是一件非常有意义的事,希望通过自己的研究让更多的人认识这位南宋达人。
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