近日，一首《您贵姓》在网络上迅速升温，歌词里那句“百家姓遍布九州，连成一个名字叫华夏”，引发海内外中华儿女的共鸣。春节是团圆的节日，我们穿过人潮回到老家，在祭祖的袅袅青烟中，在暖意融融的亲人聚会时，总能感到姓氏背后的强大力量。许多网友在社交平台上发帖寻找姓氏家谱，希望能知道自己来自哪里。

有人说，在这个世界上，或许只有中国人的姓氏，承载了如此厚重的时空信息。我们不仅在味蕾中寻找家乡，也在血脉里追寻根源。一句“请问您贵姓”，问的不仅仅是称呼，更是一段跨越山海的来路，一份沉甸甸的家族羁绊。今天，我们就来聊聊姓氏。

一

姓氏，是我们来到这个世界上解锁的第一道“原密码”。古人云：“家之有谱，犹国之有史也。”如果说国家历史是宏大的叙事，那么姓氏与家谱就是每一个中国人具体的生命史诗。

掰开来细看，每一个姓氏的背后，都藏着一段波澜壮阔的迁徙史。它或是战乱中的仓皇南渡，或是荒原上的艰难拓垦，也或许是无数个深夜里，先祖们对故土的遥遥相望。

我们常说“行不更名，坐不改姓”，姓氏里有血缘，也有地缘。“您贵姓？”“免贵姓李，木子李，陕西人。”这样随处可见的对话，往往能透出不少信息量，有时甚至能精准定位一个人的“出厂设置”。而在古代，姓氏与郡望自有其鲜明标识。比如听到“琅琊王氏”，你脑海中浮现的便是魏晋的风度；听到“博陵崔氏”，便能联想到北方的高门大族。

这种藏在姓氏里的文化密码，无论传承多少代、迁徙有多远，依然还能找见其脉络。比如，走在台湾乡村的古厝，抬头便能看到门楣上刻着“颍川”“陇西”“太原”或者“彭城”的字样。这些不是屋主的名字，而是他们引以为傲的“堂号”。它既是每一姓氏的渊源，也是每一姓氏的代称，以溯木本水源，借以缅怀先祖。

有福建的寻根志愿者表示，许多海外侨胞“只知姓，不知村；只知口音，不会汉字”，可见姓氏的重要性。无论走了多远，无论离乡有多远，那个关于出发点的坐标，始终像烙印一样，打在心底最隐秘的角落，提醒着我们：你的根在哪里，你的家在何方。

2026年2月10日，在厦门站“话百家姓 过中国年”主题文化活动现场，台胞谢睿峰在寻找自己姓氏的印章 图源：新华社

二

俗话说“树高千尺不忘根”，这根，既是具象的血脉相承，亦是深藏于心的精神归处。对于中国人而言，寻根从来不是一次简单的旅行。这两年，我们看到了越来越多的台胞、海外侨胞，跨越山海，回到老家认祖归宗。他们找的根，又是什么呢？

是家族的来路。血脉的力量，能穿越时间的阻隔，让一个游子在古稀之年，依然能精准地找到生命的来处，确认自己在这个庞大族群中的位置。比如，2023年的清明节前夕，73岁的马英九先生踏上了回乡的路。在湖南省湘潭县茶恩寺镇双阳村的祖坟前，他用颤抖的声音诵读祭文，几度哽咽。这一幕通过镜头传遍了海峡两岸，让无数人动容。泪水里包裹的，是几十年隔海相望的无奈，更是终于脚踏故土的释然。

是文化的根脉。长辈的乡音、传承的习俗，这些都是包裹在姓氏之外的文化皮肤，回到故乡，这层皮肤便触到了最真切的温热。在福建、广东等侨乡，寻根故事更是数不胜数。许多出生在海外的“华二代”“华三代”，即使中文说不利索，但执着地带着泛黄的信件、凭借着长辈口中模糊的发音，寻找那个叫“唐山”的地方，寻找家族曾经的家。他们要找的，不仅仅是祖屋的残垣断壁，更是那句无数次萦绕在梦中的乡音，是那段割舍不断、刻进DNA的血脉亲情。这种寻根，是寻求一份文化归属感，证明自己并非无本之木。

是精神的故乡。在充满流动性和不确定性的现代社会，人们在内心深处更加渴望一个能够安顿灵魂的港湾，一个可以彻底放松、不再漂泊的“安心之所”。

近段时间，“成为中国人”的热潮在海外青年中悄然涌动，不少华裔少年也因此对自己的姓氏产生了兴趣，在深入了解后主动认领这份身份标识，并认为这“很潮很酷”。春节前后，“话百家姓 过中国年”主题文化活动在多地开展，在厦门火车站，不少台胞通过拓印体验等活动，对自己的姓氏渊源、家族历史有了更深切的认知。人们通过对自身姓氏的溯源，在精神上有了寄托，也就有了一个能够安顿灵魂的港湾。

正如有人说的那样，在个体日趋“原子化”的时代，找到一份联结不容易，姓氏正提供了这样的机会。不同的人因姓氏联结在一起，从而有了共同牵挂的人、共同经历的故事，对海峡两岸的同胞而言，这份联结更是弥足珍贵。

2月4日，台胞童爱甯(右)代父回到大陆浙江建德寻根，家乡亲人送其纪念礼物 图源：中国新闻网

三

有人说，中国的姓氏文化，形象地记载了华夏民族融合与生成生长的历程。所以说，百家姓，拆开来看，是赵钱孙李、周吴郑王……但连起来，却是一个共同的名字——“华夏”。

中华姓氏本身就是大融合的产物，通过姓氏可以瞧见“你中有我，我中有你”的血缘事实。比如，拓跋、独孤、步六孤等曾经驰骋草原的姓氏，在北魏孝文帝改革时改成元、刘、陆等汉姓；还有像台湾有“陈林李许蔡，天下占一半”“陈林半天下，黄郑排满街”等俗语，台湾的大姓多来自大陆，尤其是闽粤。据记载，台湾有7700多种家谱的祖籍在祖国大陆，若将有记载的家谱往上追溯，始祖几乎都在祖国大陆。

一个个姓氏，记录了过去几千年来民族的迁徙、碰撞与融合。它们像一条条支流，最终汇聚成海，共同铸就了中华民族多元一体的格局。正因如此，姓氏文化成为中华传统文化中最具生命力、凝聚力与感召力的人文情结，是我们文化认同的基石，更是联结海内外中华儿女最坚韧的纽带。

然而，近年来一些别有用心的台湾政客大搞“去中国化”，企图在文化和历史上切断与大陆的联系，妄图抹去年轻一代的文化记忆。政治的操作可以修改教科书，却无法修改刻在骨子里的姓氏，无法修改流淌在血管里的基因。姓氏作为一种文化图腾，如同一座精神长城，默默抵御着任何试图切断文脉的逆流。

此外，我们也看到，随着相关溯源工程数字化的推进，中华姓氏文化有了各类传播载体，其感召力越来越强。如今，当我们在谈论姓氏文化时，它不只是族谱里的泛黄纸页、祠堂中的厚重牌位，也可以是时尚的图文光影、有趣生动的游戏视频等。

比如，厦门航空推出了中华姓氏文化主题航班，旅客扫码即可直达“中华姓氏溯源H5互动平台”，探寻姓氏的起源；再如，在福州鳌峰坊落地的“闽台福文化数字家风馆”，则以数字化技术将姓氏源流变得可触可感。特别是对不谙中文的华裔后代、因故无法亲赴故土的游子而言，数字化意味着姓氏不再是抽象符号，而成为可检索、可交互的认同档案。

就像歌曲《您贵姓》里唱的那样：“最初的根，祠堂刻下。”无论时局如何变幻，无论那些别有用心的人如何鼓吹分离，这根线始终都在。那些迁徙的笔画，即使散落得再远，终究有一条看不见的线在牵引。

这根线，是除夕夜的一桌热菜，是清明节那几炷清香，是中秋夜同一轮明月，更是每一个中华儿女心中对团圆的渴望。

近日，一首《您贵姓》在网络上迅速升温，歌词里那句“百家姓遍布九州，连成一个名字叫华夏”，引发海内外中华儿女的共鸣。春节是团圆的节日，我们穿过人潮回到老家，在祭祖的袅袅青烟中，在暖意融融的亲人聚会时，总能感到姓氏背后的强大力量。许多网友在社交平台上发帖寻找姓氏家谱，希望能知道自己来自哪里。

有人说，在这个世界上，或许只有中国人的姓氏，承载了如此厚重的时空信息。我们不仅在味蕾中寻找家乡，也在血脉里追寻根源。一句“请问您贵姓”，问的不仅仅是称呼，更是一段跨越山海的来路，一份沉甸甸的家族羁绊。今天，我们就来聊聊姓氏。

一

姓氏，是我们来到这个世界上解锁的第一道“原密码”。古人云：“家之有谱，犹国之有史也。”如果说国家历史是宏大的叙事，那么姓氏与家谱就是每一个中国人具体的生命史诗。

掰开来细看，每一个姓氏的背后，都藏着一段波澜壮阔的迁徙史。它或是战乱中的仓皇南渡，或是荒原上的艰难拓垦，也或许是无数个深夜里，先祖们对故土的遥遥相望。

我们常说“行不更名，坐不改姓”，姓氏里有血缘，也有地缘。“您贵姓？”“免贵姓李，木子李，陕西人。”这样随处可见的对话，往往能透出不少信息量，有时甚至能精准定位一个人的“出厂设置”。而在古代，姓氏与郡望自有其鲜明标识。比如听到“琅琊王氏”，你脑海中浮现的便是魏晋的风度；听到“博陵崔氏”，便能联想到北方的高门大族。

这种藏在姓氏里的文化密码，无论传承多少代、迁徙有多远，依然还能找见其脉络。比如，走在台湾乡村的古厝，抬头便能看到门楣上刻着“颍川”“陇西”“太原”或者“彭城”的字样。这些不是屋主的名字，而是他们引以为傲的“堂号”。它既是每一姓氏的渊源，也是每一姓氏的代称，以溯木本水源，借以缅怀先祖。

有福建的寻根志愿者表示，许多海外侨胞“只知姓，不知村；只知口音，不会汉字”，可见姓氏的重要性。无论走了多远，无论离乡有多远，那个关于出发点的坐标，始终像烙印一样，打在心底最隐秘的角落，提醒着我们：你的根在哪里，你的家在何方。

2026年2月10日，在厦门站“话百家姓 过中国年”主题文化活动现场，台胞谢睿峰在寻找自己姓氏的印章 图源：新华社

二

俗话说“树高千尺不忘根”，这根，既是具象的血脉相承，亦是深藏于心的精神归处。对于中国人而言，寻根从来不是一次简单的旅行。这两年，我们看到了越来越多的台胞、海外侨胞，跨越山海，回到老家认祖归宗。他们找的根，又是什么呢？

是家族的来路。血脉的力量，能穿越时间的阻隔，让一个游子在古稀之年，依然能精准地找到生命的来处，确认自己在这个庞大族群中的位置。比如，2023年的清明节前夕，73岁的马英九先生踏上了回乡的路。在湖南省湘潭县茶恩寺镇双阳村的祖坟前，他用颤抖的声音诵读祭文，几度哽咽。这一幕通过镜头传遍了海峡两岸，让无数人动容。泪水里包裹的，是几十年隔海相望的无奈，更是终于脚踏故土的释然。

是文化的根脉。长辈的乡音、传承的习俗，这些都是包裹在姓氏之外的文化皮肤，回到故乡，这层皮肤便触到了最真切的温热。在福建、广东等侨乡，寻根故事更是数不胜数。许多出生在海外的“华二代”“华三代”，即使中文说不利索，但执着地带着泛黄的信件、凭借着长辈口中模糊的发音，寻找那个叫“唐山”的地方，寻找家族曾经的家。他们要找的，不仅仅是祖屋的残垣断壁，更是那句无数次萦绕在梦中的乡音，是那段割舍不断、刻进DNA的血脉亲情。这种寻根，是寻求一份文化归属感，证明自己并非无本之木。

是精神的故乡。在充满流动性和不确定性的现代社会，人们在内心深处更加渴望一个能够安顿灵魂的港湾，一个可以彻底放松、不再漂泊的“安心之所”。

近段时间，“成为中国人”的热潮在海外青年中悄然涌动，不少华裔少年也因此对自己的姓氏产生了兴趣，在深入了解后主动认领这份身份标识，并认为这“很潮很酷”。春节前后，“话百家姓 过中国年”主题文化活动在多地开展，在厦门火车站，不少台胞通过拓印体验等活动，对自己的姓氏渊源、家族历史有了更深切的认知。人们通过对自身姓氏的溯源，在精神上有了寄托，也就有了一个能够安顿灵魂的港湾。

正如有人说的那样，在个体日趋“原子化”的时代，找到一份联结不容易，姓氏正提供了这样的机会。不同的人因姓氏联结在一起，从而有了共同牵挂的人、共同经历的故事，对海峡两岸的同胞而言，这份联结更是弥足珍贵。

2月4日，台胞童爱甯(右)代父回到大陆浙江建德寻根，家乡亲人送其纪念礼物 图源：中国新闻网

三

有人说，中国的姓氏文化，形象地记载了华夏民族融合与生成生长的历程。所以说，百家姓，拆开来看，是赵钱孙李、周吴郑王……但连起来，却是一个共同的名字——“华夏”。

中华姓氏本身就是大融合的产物，通过姓氏可以瞧见“你中有我，我中有你”的血缘事实。比如，拓跋、独孤、步六孤等曾经驰骋草原的姓氏，在北魏孝文帝改革时改成元、刘、陆等汉姓；还有像台湾有“陈林李许蔡，天下占一半”“陈林半天下，黄郑排满街”等俗语，台湾的大姓多来自大陆，尤其是闽粤。据记载，台湾有7700多种家谱的祖籍在祖国大陆，若将有记载的家谱往上追溯，始祖几乎都在祖国大陆。

一个个姓氏，记录了过去几千年来民族的迁徙、碰撞与融合。它们像一条条支流，最终汇聚成海，共同铸就了中华民族多元一体的格局。正因如此，姓氏文化成为中华传统文化中最具生命力、凝聚力与感召力的人文情结，是我们文化认同的基石，更是联结海内外中华儿女最坚韧的纽带。

然而，近年来一些别有用心的台湾政客大搞“去中国化”，企图在文化和历史上切断与大陆的联系，妄图抹去年轻一代的文化记忆。政治的操作可以修改教科书，却无法修改刻在骨子里的姓氏，无法修改流淌在血管里的基因。姓氏作为一种文化图腾，如同一座精神长城，默默抵御着任何试图切断文脉的逆流。

此外，我们也看到，随着相关溯源工程数字化的推进，中华姓氏文化有了各类传播载体，其感召力越来越强。如今，当我们在谈论姓氏文化时，它不只是族谱里的泛黄纸页、祠堂中的厚重牌位，也可以是时尚的图文光影、有趣生动的游戏视频等。

比如，厦门航空推出了中华姓氏文化主题航班，旅客扫码即可直达“中华姓氏溯源H5互动平台”，探寻姓氏的起源；再如，在福州鳌峰坊落地的“闽台福文化数字家风馆”，则以数字化技术将姓氏源流变得可触可感。特别是对不谙中文的华裔后代、因故无法亲赴故土的游子而言，数字化意味着姓氏不再是抽象符号，而成为可检索、可交互的认同档案。

就像歌曲《您贵姓》里唱的那样：“最初的根，祠堂刻下。”无论时局如何变幻，无论那些别有用心的人如何鼓吹分离，这根线始终都在。那些迁徙的笔画，即使散落得再远，终究有一条看不见的线在牵引。

这根线，是除夕夜的一桌热菜，是清明节那几炷清香，是中秋夜同一轮明月，更是每一个中华儿女心中对团圆的渴望。

近日，一首《您贵姓》在网络上迅速升温，歌词里那句“百家姓遍布九州，连成一个名字叫华夏”，引发海内外中华儿女的共鸣。春节是团圆的节日，我们穿过人潮回到老家，在祭祖的袅袅青烟中，在暖意融融的亲人聚会时，总能感到姓氏背后的强大力量。许多网友在社交平台上发帖寻找姓氏家谱，希望能知道自己来自哪里。

有人说，在这个世界上，或许只有中国人的姓氏，承载了如此厚重的时空信息。我们不仅在味蕾中寻找家乡，也在血脉里追寻根源。一句“请问您贵姓”，问的不仅仅是称呼，更是一段跨越山海的来路，一份沉甸甸的家族羁绊。今天，我们就来聊聊姓氏。

一

姓氏，是我们来到这个世界上解锁的第一道“原密码”。古人云：“家之有谱，犹国之有史也。”如果说国家历史是宏大的叙事，那么姓氏与家谱就是每一个中国人具体的生命史诗。

掰开来细看，每一个姓氏的背后，都藏着一段波澜壮阔的迁徙史。它或是战乱中的仓皇南渡，或是荒原上的艰难拓垦，也或许是无数个深夜里，先祖们对故土的遥遥相望。

我们常说“行不更名，坐不改姓”，姓氏里有血缘，也有地缘。“您贵姓？”“免贵姓李，木子李，陕西人。”这样随处可见的对话，往往能透出不少信息量，有时甚至能精准定位一个人的“出厂设置”。而在古代，姓氏与郡望自有其鲜明标识。比如听到“琅琊王氏”，你脑海中浮现的便是魏晋的风度；听到“博陵崔氏”，便能联想到北方的高门大族。

这种藏在姓氏里的文化密码，无论传承多少代、迁徙有多远，依然还能找见其脉络。比如，走在台湾乡村的古厝，抬头便能看到门楣上刻着“颍川”“陇西”“太原”或者“彭城”的字样。这些不是屋主的名字，而是他们引以为傲的“堂号”。它既是每一姓氏的渊源，也是每一姓氏的代称，以溯木本水源，借以缅怀先祖。

有福建的寻根志愿者表示，许多海外侨胞“只知姓，不知村；只知口音，不会汉字”，可见姓氏的重要性。无论走了多远，无论离乡有多远，那个关于出发点的坐标，始终像烙印一样，打在心底最隐秘的角落，提醒着我们：你的根在哪里，你的家在何方。

2026年2月10日，在厦门站“话百家姓 过中国年”主题文化活动现场，台胞谢睿峰在寻找自己姓氏的印章 图源：新华社

二

俗话说“树高千尺不忘根”，这根，既是具象的血脉相承，亦是深藏于心的精神归处。对于中国人而言，寻根从来不是一次简单的旅行。这两年，我们看到了越来越多的台胞、海外侨胞，跨越山海，回到老家认祖归宗。他们找的根，又是什么呢？

是家族的来路。血脉的力量，能穿越时间的阻隔，让一个游子在古稀之年，依然能精准地找到生命的来处，确认自己在这个庞大族群中的位置。比如，2023年的清明节前夕，73岁的马英九先生踏上了回乡的路。在湖南省湘潭县茶恩寺镇双阳村的祖坟前，他用颤抖的声音诵读祭文，几度哽咽。这一幕通过镜头传遍了海峡两岸，让无数人动容。泪水里包裹的，是几十年隔海相望的无奈，更是终于脚踏故土的释然。

是文化的根脉。长辈的乡音、传承的习俗，这些都是包裹在姓氏之外的文化皮肤，回到故乡，这层皮肤便触到了最真切的温热。在福建、广东等侨乡，寻根故事更是数不胜数。许多出生在海外的“华二代”“华三代”，即使中文说不利索，但执着地带着泛黄的信件、凭借着长辈口中模糊的发音，寻找那个叫“唐山”的地方，寻找家族曾经的家。他们要找的，不仅仅是祖屋的残垣断壁，更是那句无数次萦绕在梦中的乡音，是那段割舍不断、刻进DNA的血脉亲情。这种寻根，是寻求一份文化归属感，证明自己并非无本之木。

是精神的故乡。在充满流动性和不确定性的现代社会，人们在内心深处更加渴望一个能够安顿灵魂的港湾，一个可以彻底放松、不再漂泊的“安心之所”。

近段时间，“成为中国人”的热潮在海外青年中悄然涌动，不少华裔少年也因此对自己的姓氏产生了兴趣，在深入了解后主动认领这份身份标识，并认为这“很潮很酷”。春节前后，“话百家姓 过中国年”主题文化活动在多地开展，在厦门火车站，不少台胞通过拓印体验等活动，对自己的姓氏渊源、家族历史有了更深切的认知。人们通过对自身姓氏的溯源，在精神上有了寄托，也就有了一个能够安顿灵魂的港湾。

正如有人说的那样，在个体日趋“原子化”的时代，找到一份联结不容易，姓氏正提供了这样的机会。不同的人因姓氏联结在一起，从而有了共同牵挂的人、共同经历的故事，对海峡两岸的同胞而言，这份联结更是弥足珍贵。

2月4日，台胞童爱甯(右)代父回到大陆浙江建德寻根，家乡亲人送其纪念礼物 图源：中国新闻网

三

有人说，中国的姓氏文化，形象地记载了华夏民族融合与生成生长的历程。所以说，百家姓，拆开来看，是赵钱孙李、周吴郑王……但连起来，却是一个共同的名字——“华夏”。

中华姓氏本身就是大融合的产物，通过姓氏可以瞧见“你中有我，我中有你”的血缘事实。比如，拓跋、独孤、步六孤等曾经驰骋草原的姓氏，在北魏孝文帝改革时改成元、刘、陆等汉姓；还有像台湾有“陈林李许蔡，天下占一半”“陈林半天下，黄郑排满街”等俗语，台湾的大姓多来自大陆，尤其是闽粤。据记载，台湾有7700多种家谱的祖籍在祖国大陆，若将有记载的家谱往上追溯，始祖几乎都在祖国大陆。

一个个姓氏，记录了过去几千年来民族的迁徙、碰撞与融合。它们像一条条支流，最终汇聚成海，共同铸就了中华民族多元一体的格局。正因如此，姓氏文化成为中华传统文化中最具生命力、凝聚力与感召力的人文情结，是我们文化认同的基石，更是联结海内外中华儿女最坚韧的纽带。

然而，近年来一些别有用心的台湾政客大搞“去中国化”，企图在文化和历史上切断与大陆的联系，妄图抹去年轻一代的文化记忆。政治的操作可以修改教科书，却无法修改刻在骨子里的姓氏，无法修改流淌在血管里的基因。姓氏作为一种文化图腾，如同一座精神长城，默默抵御着任何试图切断文脉的逆流。

此外，我们也看到，随着相关溯源工程数字化的推进，中华姓氏文化有了各类传播载体，其感召力越来越强。如今，当我们在谈论姓氏文化时，它不只是族谱里的泛黄纸页、祠堂中的厚重牌位，也可以是时尚的图文光影、有趣生动的游戏视频等。

比如，厦门航空推出了中华姓氏文化主题航班，旅客扫码即可直达“中华姓氏溯源H5互动平台”，探寻姓氏的起源；再如，在福州鳌峰坊落地的“闽台福文化数字家风馆”，则以数字化技术将姓氏源流变得可触可感。特别是对不谙中文的华裔后代、因故无法亲赴故土的游子而言，数字化意味着姓氏不再是抽象符号，而成为可检索、可交互的认同档案。

就像歌曲《您贵姓》里唱的那样：“最初的根，祠堂刻下。”无论时局如何变幻，无论那些别有用心的人如何鼓吹分离，这根线始终都在。那些迁徙的笔画，即使散落得再远，终究有一条看不见的线在牵引。

这根线，是除夕夜的一桌热菜，是清明节那几炷清香，是中秋夜同一轮明月，更是每一个中华儿女心中对团圆的渴望。

近日，一首《您贵姓》在网络上迅速升温，歌词里那句“百家姓遍布九州，连成一个名字叫华夏”，引发海内外中华儿女的共鸣。春节是团圆的节日，我们穿过人潮回到老家，在祭祖的袅袅青烟中，在暖意融融的亲人聚会时，总能感到姓氏背后的强大力量。许多网友在社交平台上发帖寻找姓氏家谱，希望能知道自己来自哪里。

有人说，在这个世界上，或许只有中国人的姓氏，承载了如此厚重的时空信息。我们不仅在味蕾中寻找家乡，也在血脉里追寻根源。一句“请问您贵姓”，问的不仅仅是称呼，更是一段跨越山海的来路，一份沉甸甸的家族羁绊。今天，我们就来聊聊姓氏。

一

姓氏，是我们来到这个世界上解锁的第一道“原密码”。古人云：“家之有谱，犹国之有史也。”如果说国家历史是宏大的叙事，那么姓氏与家谱就是每一个中国人具体的生命史诗。

掰开来细看，每一个姓氏的背后，都藏着一段波澜壮阔的迁徙史。它或是战乱中的仓皇南渡，或是荒原上的艰难拓垦，也或许是无数个深夜里，先祖们对故土的遥遥相望。

我们常说“行不更名，坐不改姓”，姓氏里有血缘，也有地缘。“您贵姓？”“免贵姓李，木子李，陕西人。”这样随处可见的对话，往往能透出不少信息量，有时甚至能精准定位一个人的“出厂设置”。而在古代，姓氏与郡望自有其鲜明标识。比如听到“琅琊王氏”，你脑海中浮现的便是魏晋的风度；听到“博陵崔氏”，便能联想到北方的高门大族。

这种藏在姓氏里的文化密码，无论传承多少代、迁徙有多远，依然还能找见其脉络。比如，走在台湾乡村的古厝，抬头便能看到门楣上刻着“颍川”“陇西”“太原”或者“彭城”的字样。这些不是屋主的名字，而是他们引以为傲的“堂号”。它既是每一姓氏的渊源，也是每一姓氏的代称，以溯木本水源，借以缅怀先祖。

有福建的寻根志愿者表示，许多海外侨胞“只知姓，不知村；只知口音，不会汉字”，可见姓氏的重要性。无论走了多远，无论离乡有多远，那个关于出发点的坐标，始终像烙印一样，打在心底最隐秘的角落，提醒着我们：你的根在哪里，你的家在何方。

2026年2月10日，在厦门站“话百家姓 过中国年”主题文化活动现场，台胞谢睿峰在寻找自己姓氏的印章 图源：新华社

二

俗话说“树高千尺不忘根”，这根，既是具象的血脉相承，亦是深藏于心的精神归处。对于中国人而言，寻根从来不是一次简单的旅行。这两年，我们看到了越来越多的台胞、海外侨胞，跨越山海，回到老家认祖归宗。他们找的根，又是什么呢？

是家族的来路。血脉的力量，能穿越时间的阻隔，让一个游子在古稀之年，依然能精准地找到生命的来处，确认自己在这个庞大族群中的位置。比如，2023年的清明节前夕，73岁的马英九先生踏上了回乡的路。在湖南省湘潭县茶恩寺镇双阳村的祖坟前，他用颤抖的声音诵读祭文，几度哽咽。这一幕通过镜头传遍了海峡两岸，让无数人动容。泪水里包裹的，是几十年隔海相望的无奈，更是终于脚踏故土的释然。

是文化的根脉。长辈的乡音、传承的习俗，这些都是包裹在姓氏之外的文化皮肤，回到故乡，这层皮肤便触到了最真切的温热。在福建、广东等侨乡，寻根故事更是数不胜数。许多出生在海外的“华二代”“华三代”，即使中文说不利索，但执着地带着泛黄的信件、凭借着长辈口中模糊的发音，寻找那个叫“唐山”的地方，寻找家族曾经的家。他们要找的，不仅仅是祖屋的残垣断壁，更是那句无数次萦绕在梦中的乡音，是那段割舍不断、刻进DNA的血脉亲情。这种寻根，是寻求一份文化归属感，证明自己并非无本之木。

是精神的故乡。在充满流动性和不确定性的现代社会，人们在内心深处更加渴望一个能够安顿灵魂的港湾，一个可以彻底放松、不再漂泊的“安心之所”。

近段时间，“成为中国人”的热潮在海外青年中悄然涌动，不少华裔少年也因此对自己的姓氏产生了兴趣，在深入了解后主动认领这份身份标识，并认为这“很潮很酷”。春节前后，“话百家姓 过中国年”主题文化活动在多地开展，在厦门火车站，不少台胞通过拓印体验等活动，对自己的姓氏渊源、家族历史有了更深切的认知。人们通过对自身姓氏的溯源，在精神上有了寄托，也就有了一个能够安顿灵魂的港湾。

正如有人说的那样，在个体日趋“原子化”的时代，找到一份联结不容易，姓氏正提供了这样的机会。不同的人因姓氏联结在一起，从而有了共同牵挂的人、共同经历的故事，对海峡两岸的同胞而言，这份联结更是弥足珍贵。

2月4日，台胞童爱甯(右)代父回到大陆浙江建德寻根，家乡亲人送其纪念礼物 图源：中国新闻网

三

有人说，中国的姓氏文化，形象地记载了华夏民族融合与生成生长的历程。所以说，百家姓，拆开来看，是赵钱孙李、周吴郑王……但连起来，却是一个共同的名字——“华夏”。

中华姓氏本身就是大融合的产物，通过姓氏可以瞧见“你中有我，我中有你”的血缘事实。比如，拓跋、独孤、步六孤等曾经驰骋草原的姓氏，在北魏孝文帝改革时改成元、刘、陆等汉姓；还有像台湾有“陈林李许蔡，天下占一半”“陈林半天下，黄郑排满街”等俗语，台湾的大姓多来自大陆，尤其是闽粤。据记载，台湾有7700多种家谱的祖籍在祖国大陆，若将有记载的家谱往上追溯，始祖几乎都在祖国大陆。

一个个姓氏，记录了过去几千年来民族的迁徙、碰撞与融合。它们像一条条支流，最终汇聚成海，共同铸就了中华民族多元一体的格局。正因如此，姓氏文化成为中华传统文化中最具生命力、凝聚力与感召力的人文情结，是我们文化认同的基石，更是联结海内外中华儿女最坚韧的纽带。

然而，近年来一些别有用心的台湾政客大搞“去中国化”，企图在文化和历史上切断与大陆的联系，妄图抹去年轻一代的文化记忆。政治的操作可以修改教科书，却无法修改刻在骨子里的姓氏，无法修改流淌在血管里的基因。姓氏作为一种文化图腾，如同一座精神长城，默默抵御着任何试图切断文脉的逆流。

此外，我们也看到，随着相关溯源工程数字化的推进，中华姓氏文化有了各类传播载体，其感召力越来越强。如今，当我们在谈论姓氏文化时，它不只是族谱里的泛黄纸页、祠堂中的厚重牌位，也可以是时尚的图文光影、有趣生动的游戏视频等。

比如，厦门航空推出了中华姓氏文化主题航班，旅客扫码即可直达“中华姓氏溯源H5互动平台”，探寻姓氏的起源；再如，在福州鳌峰坊落地的“闽台福文化数字家风馆”，则以数字化技术将姓氏源流变得可触可感。特别是对不谙中文的华裔后代、因故无法亲赴故土的游子而言，数字化意味着姓氏不再是抽象符号，而成为可检索、可交互的认同档案。

就像歌曲《您贵姓》里唱的那样：“最初的根，祠堂刻下。”无论时局如何变幻，无论那些别有用心的人如何鼓吹分离，这根线始终都在。那些迁徙的笔画，即使散落得再远，终究有一条看不见的线在牵引。

这根线，是除夕夜的一桌热菜，是清明节那几炷清香，是中秋夜同一轮明月，更是每一个中华儿女心中对团圆的渴望。

近日，一首《您贵姓》在网络上迅速升温，歌词里那句“百家姓遍布九州，连成一个名字叫华夏”，引发海内外中华儿女的共鸣。春节是团圆的节日，我们穿过人潮回到老家，在祭祖的袅袅青烟中，在暖意融融的亲人聚会时，总能感到姓氏背后的强大力量。许多网友在社交平台上发帖寻找姓氏家谱，希望能知道自己来自哪里。

有人说，在这个世界上，或许只有中国人的姓氏，承载了如此厚重的时空信息。我们不仅在味蕾中寻找家乡，也在血脉里追寻根源。一句“请问您贵姓”，问的不仅仅是称呼，更是一段跨越山海的来路，一份沉甸甸的家族羁绊。今天，我们就来聊聊姓氏。

一

姓氏，是我们来到这个世界上解锁的第一道“原密码”。古人云：“家之有谱，犹国之有史也。”如果说国家历史是宏大的叙事，那么姓氏与家谱就是每一个中国人具体的生命史诗。

掰开来细看，每一个姓氏的背后，都藏着一段波澜壮阔的迁徙史。它或是战乱中的仓皇南渡，或是荒原上的艰难拓垦，也或许是无数个深夜里，先祖们对故土的遥遥相望。

我们常说“行不更名，坐不改姓”，姓氏里有血缘，也有地缘。“您贵姓？”“免贵姓李，木子李，陕西人。”这样随处可见的对话，往往能透出不少信息量，有时甚至能精准定位一个人的“出厂设置”。而在古代，姓氏与郡望自有其鲜明标识。比如听到“琅琊王氏”，你脑海中浮现的便是魏晋的风度；听到“博陵崔氏”，便能联想到北方的高门大族。

这种藏在姓氏里的文化密码，无论传承多少代、迁徙有多远，依然还能找见其脉络。比如，走在台湾乡村的古厝，抬头便能看到门楣上刻着“颍川”“陇西”“太原”或者“彭城”的字样。这些不是屋主的名字，而是他们引以为傲的“堂号”。它既是每一姓氏的渊源，也是每一姓氏的代称，以溯木本水源，借以缅怀先祖。

有福建的寻根志愿者表示，许多海外侨胞“只知姓，不知村；只知口音，不会汉字”，可见姓氏的重要性。无论走了多远，无论离乡有多远，那个关于出发点的坐标，始终像烙印一样，打在心底最隐秘的角落，提醒着我们：你的根在哪里，你的家在何方。

2026年2月10日，在厦门站“话百家姓 过中国年”主题文化活动现场，台胞谢睿峰在寻找自己姓氏的印章 图源：新华社

二

俗话说“树高千尺不忘根”，这根，既是具象的血脉相承，亦是深藏于心的精神归处。对于中国人而言，寻根从来不是一次简单的旅行。这两年，我们看到了越来越多的台胞、海外侨胞，跨越山海，回到老家认祖归宗。他们找的根，又是什么呢？

是家族的来路。血脉的力量，能穿越时间的阻隔，让一个游子在古稀之年，依然能精准地找到生命的来处，确认自己在这个庞大族群中的位置。比如，2023年的清明节前夕，73岁的马英九先生踏上了回乡的路。在湖南省湘潭县茶恩寺镇双阳村的祖坟前，他用颤抖的声音诵读祭文，几度哽咽。这一幕通过镜头传遍了海峡两岸，让无数人动容。泪水里包裹的，是几十年隔海相望的无奈，更是终于脚踏故土的释然。

是文化的根脉。长辈的乡音、传承的习俗，这些都是包裹在姓氏之外的文化皮肤，回到故乡，这层皮肤便触到了最真切的温热。在福建、广东等侨乡，寻根故事更是数不胜数。许多出生在海外的“华二代”“华三代”，即使中文说不利索，但执着地带着泛黄的信件、凭借着长辈口中模糊的发音，寻找那个叫“唐山”的地方，寻找家族曾经的家。他们要找的，不仅仅是祖屋的残垣断壁，更是那句无数次萦绕在梦中的乡音，是那段割舍不断、刻进DNA的血脉亲情。这种寻根，是寻求一份文化归属感，证明自己并非无本之木。

是精神的故乡。在充满流动性和不确定性的现代社会，人们在内心深处更加渴望一个能够安顿灵魂的港湾，一个可以彻底放松、不再漂泊的“安心之所”。

近段时间，“成为中国人”的热潮在海外青年中悄然涌动，不少华裔少年也因此对自己的姓氏产生了兴趣，在深入了解后主动认领这份身份标识，并认为这“很潮很酷”。春节前后，“话百家姓 过中国年”主题文化活动在多地开展，在厦门火车站，不少台胞通过拓印体验等活动，对自己的姓氏渊源、家族历史有了更深切的认知。人们通过对自身姓氏的溯源，在精神上有了寄托，也就有了一个能够安顿灵魂的港湾。

正如有人说的那样，在个体日趋“原子化”的时代，找到一份联结不容易，姓氏正提供了这样的机会。不同的人因姓氏联结在一起，从而有了共同牵挂的人、共同经历的故事，对海峡两岸的同胞而言，这份联结更是弥足珍贵。

2月4日，台胞童爱甯(右)代父回到大陆浙江建德寻根，家乡亲人送其纪念礼物 图源：中国新闻网

三

有人说，中国的姓氏文化，形象地记载了华夏民族融合与生成生长的历程。所以说，百家姓，拆开来看，是赵钱孙李、周吴郑王……但连起来，却是一个共同的名字——“华夏”。

中华姓氏本身就是大融合的产物，通过姓氏可以瞧见“你中有我，我中有你”的血缘事实。比如，拓跋、独孤、步六孤等曾经驰骋草原的姓氏，在北魏孝文帝改革时改成元、刘、陆等汉姓；还有像台湾有“陈林李许蔡，天下占一半”“陈林半天下，黄郑排满街”等俗语，台湾的大姓多来自大陆，尤其是闽粤。据记载，台湾有7700多种家谱的祖籍在祖国大陆，若将有记载的家谱往上追溯，始祖几乎都在祖国大陆。

一个个姓氏，记录了过去几千年来民族的迁徙、碰撞与融合。它们像一条条支流，最终汇聚成海，共同铸就了中华民族多元一体的格局。正因如此，姓氏文化成为中华传统文化中最具生命力、凝聚力与感召力的人文情结，是我们文化认同的基石，更是联结海内外中华儿女最坚韧的纽带。

然而，近年来一些别有用心的台湾政客大搞“去中国化”，企图在文化和历史上切断与大陆的联系，妄图抹去年轻一代的文化记忆。政治的操作可以修改教科书，却无法修改刻在骨子里的姓氏，无法修改流淌在血管里的基因。姓氏作为一种文化图腾，如同一座精神长城，默默抵御着任何试图切断文脉的逆流。

此外，我们也看到，随着相关溯源工程数字化的推进，中华姓氏文化有了各类传播载体，其感召力越来越强。如今，当我们在谈论姓氏文化时，它不只是族谱里的泛黄纸页、祠堂中的厚重牌位，也可以是时尚的图文光影、有趣生动的游戏视频等。

比如，厦门航空推出了中华姓氏文化主题航班，旅客扫码即可直达“中华姓氏溯源H5互动平台”，探寻姓氏的起源；再如，在福州鳌峰坊落地的“闽台福文化数字家风馆”，则以数字化技术将姓氏源流变得可触可感。特别是对不谙中文的华裔后代、因故无法亲赴故土的游子而言，数字化意味着姓氏不再是抽象符号，而成为可检索、可交互的认同档案。

就像歌曲《您贵姓》里唱的那样：“最初的根，祠堂刻下。”无论时局如何变幻，无论那些别有用心的人如何鼓吹分离，这根线始终都在。那些迁徙的笔画，即使散落得再远，终究有一条看不见的线在牵引。

这根线，是除夕夜的一桌热菜，是清明节那几炷清香，是中秋夜同一轮明月，更是每一个中华儿女心中对团圆的渴望。