3月18日，“E法同行 清朗天府”2026年全国网络法治主题宣传活动正式启动，现场一出以《法，何以安蜀？》为主题的舞台剧中，欧阳修分享其立法思想：立法务在宽简，而令在必行。宽则民不厌，简则吏易从。

记者了解到，欧阳修已入选四川省司法厅联合四川大学课题组发布的《四川省中华优秀传统法律文化名录》，从执掌开封府的“欧宽”美名，到身为谏官的刚正敢言，他以“以民为本”为核心构建的法治思想与实践，不仅成就了北宋初年的清明吏治，更为当下推进中国特色社会主义法治建设，留下了跨越千年的宝贵历史遗产。

治京理政：宽简不废法 刚正不阿权

嘉祐三年，欧阳修接替以威严刚毅著称的包拯，出任开封知府，执掌京城民政、讼狱与社会治安大权。包拯以铁面无私的“包严”名震天下，欧阳修的治理风格则截然不同，为政崇尚“简易循理，不求赫赫名”，被百姓亲切誉为“欧宽”。

宽缓柔和绝不等于纵容枉法。京中权贵见其行事不似包拯严苛，便屡屡以身试法，欧阳修任职不到两月，就遇上十余起权贵犯法案件。面对私自役使官兵、触犯国法的宦官梁举直，即便宫廷接连传下旨意要求宽恕免罪，欧阳修仍坚决顶住压力，拒不奉诏，最终将梁举直依法绳之以法。而面对百姓疾苦，他始终心怀悲悯：上一年京城遭遇极端寒冬，柴炭米粮价格暴涨，百姓饥寒交迫，他一边全力组织赈灾济贫，一边上奏请求暂停惯例中的元宵花灯庆典，与民休养。在他宽严相济的治理下，开封府很快呈现出民生安定、秩序井然的景象。

明察秋毫：一纸奏疏破贪腐迷局

身为谏官，欧阳修始终以整肃吏治、打击贪腐为己任，留下了诸多广为流传的法治佳话，其中最具代表性的，便是识破淮南转运使吕绍宁的贪腐迷局。

吕绍宁新任淮南转运使，刚到任便向朝廷进贡“羡余钱”十万贯，企图以虚假政绩谋求加官进爵。欧阳修一眼看穿其中猫腻：当时淮南地区民生凋敝、财政紧张，地方府库绝无可能存有巨额盈余，这笔钱必然是苛剥百姓而来的赃款。为了防止贪官继续盘剥百姓、助长官场贪腐歪风，他当即上奏《论乞不受吕绍宁所进羡余钱札子》，力谏朝廷拒收这笔钱款，同时派员彻查钱财来路。最终朝廷采纳了他的建议，经查实后，将吕绍宁以苛剥人民、谋取私利的罪名依法定罪，狠狠刹住了地方官场借“羡余”之名搜刮民脂民膏的不正之风。

法立民安：三大法治内核启今朝

欧阳修的法治思想，始终贯穿着“以民为本”的核心，三大治理内核至今仍有深刻的现实借鉴意义。

以民为本，关爱民生的民生观。无论是地方理政还是朝堂谏言，他始终以百姓利益为出发点与落脚点，力革与民争利的弊政，不惜与权贵为敌守护民生安宁，这与当下法治建设“以人民为中心”的核心理念高度契合。

严明法度，公正无私的刑罚观。他在《纵囚论》中直言，唐太宗纵放死囚归家的所谓“美谈”，本质是对法律权威的亵渎，强调法律是天下公器，绝不能沦为粉饰政绩的工具，必须坚守“法施于人，虽小必慎”的底线，这一理念对当下维护司法公正、捍卫法律权威有着重要的警示价值。

任用贤良，推行善治的吏治观。他深知良法需靠贤才执行，主张裁撤冗官、严惩尸位素餐者，大胆举用德才兼备之人，这与当下建设信念坚定、执法为民、清正廉洁的高素质法治干部队伍的要求一脉相承。

中国互联网发展基金会中国正能量网络传播专项基金为本次活动提供项目支持。

3月18日，“E法同行 清朗天府”2026年全国网络法治主题宣传活动正式启动，现场一出以《法，何以安蜀？》为主题的舞台剧中，欧阳修分享其立法思想：立法务在宽简，而令在必行。宽则民不厌，简则吏易从。

记者了解到，欧阳修已入选四川省司法厅联合四川大学课题组发布的《四川省中华优秀传统法律文化名录》，从执掌开封府的“欧宽”美名，到身为谏官的刚正敢言，他以“以民为本”为核心构建的法治思想与实践，不仅成就了北宋初年的清明吏治，更为当下推进中国特色社会主义法治建设，留下了跨越千年的宝贵历史遗产。

治京理政：宽简不废法 刚正不阿权

嘉祐三年，欧阳修接替以威严刚毅著称的包拯，出任开封知府，执掌京城民政、讼狱与社会治安大权。包拯以铁面无私的“包严”名震天下，欧阳修的治理风格则截然不同，为政崇尚“简易循理，不求赫赫名”，被百姓亲切誉为“欧宽”。

宽缓柔和绝不等于纵容枉法。京中权贵见其行事不似包拯严苛，便屡屡以身试法，欧阳修任职不到两月，就遇上十余起权贵犯法案件。面对私自役使官兵、触犯国法的宦官梁举直，即便宫廷接连传下旨意要求宽恕免罪，欧阳修仍坚决顶住压力，拒不奉诏，最终将梁举直依法绳之以法。而面对百姓疾苦，他始终心怀悲悯：上一年京城遭遇极端寒冬，柴炭米粮价格暴涨，百姓饥寒交迫，他一边全力组织赈灾济贫，一边上奏请求暂停惯例中的元宵花灯庆典，与民休养。在他宽严相济的治理下，开封府很快呈现出民生安定、秩序井然的景象。

明察秋毫：一纸奏疏破贪腐迷局

身为谏官，欧阳修始终以整肃吏治、打击贪腐为己任，留下了诸多广为流传的法治佳话，其中最具代表性的，便是识破淮南转运使吕绍宁的贪腐迷局。

吕绍宁新任淮南转运使，刚到任便向朝廷进贡“羡余钱”十万贯，企图以虚假政绩谋求加官进爵。欧阳修一眼看穿其中猫腻：当时淮南地区民生凋敝、财政紧张，地方府库绝无可能存有巨额盈余，这笔钱必然是苛剥百姓而来的赃款。为了防止贪官继续盘剥百姓、助长官场贪腐歪风，他当即上奏《论乞不受吕绍宁所进羡余钱札子》，力谏朝廷拒收这笔钱款，同时派员彻查钱财来路。最终朝廷采纳了他的建议，经查实后，将吕绍宁以苛剥人民、谋取私利的罪名依法定罪，狠狠刹住了地方官场借“羡余”之名搜刮民脂民膏的不正之风。

法立民安：三大法治内核启今朝

欧阳修的法治思想，始终贯穿着“以民为本”的核心，三大治理内核至今仍有深刻的现实借鉴意义。

以民为本，关爱民生的民生观。无论是地方理政还是朝堂谏言，他始终以百姓利益为出发点与落脚点，力革与民争利的弊政，不惜与权贵为敌守护民生安宁，这与当下法治建设“以人民为中心”的核心理念高度契合。

严明法度，公正无私的刑罚观。他在《纵囚论》中直言，唐太宗纵放死囚归家的所谓“美谈”，本质是对法律权威的亵渎，强调法律是天下公器，绝不能沦为粉饰政绩的工具，必须坚守“法施于人，虽小必慎”的底线，这一理念对当下维护司法公正、捍卫法律权威有着重要的警示价值。

任用贤良，推行善治的吏治观。他深知良法需靠贤才执行，主张裁撤冗官、严惩尸位素餐者，大胆举用德才兼备之人，这与当下建设信念坚定、执法为民、清正廉洁的高素质法治干部队伍的要求一脉相承。

中国互联网发展基金会中国正能量网络传播专项基金为本次活动提供项目支持。

3月18日，“E法同行 清朗天府”2026年全国网络法治主题宣传活动正式启动，现场一出以《法，何以安蜀？》为主题的舞台剧中，欧阳修分享其立法思想：立法务在宽简，而令在必行。宽则民不厌，简则吏易从。

记者了解到，欧阳修已入选四川省司法厅联合四川大学课题组发布的《四川省中华优秀传统法律文化名录》，从执掌开封府的“欧宽”美名，到身为谏官的刚正敢言，他以“以民为本”为核心构建的法治思想与实践，不仅成就了北宋初年的清明吏治，更为当下推进中国特色社会主义法治建设，留下了跨越千年的宝贵历史遗产。

治京理政：宽简不废法 刚正不阿权

嘉祐三年，欧阳修接替以威严刚毅著称的包拯，出任开封知府，执掌京城民政、讼狱与社会治安大权。包拯以铁面无私的“包严”名震天下，欧阳修的治理风格则截然不同，为政崇尚“简易循理，不求赫赫名”，被百姓亲切誉为“欧宽”。

宽缓柔和绝不等于纵容枉法。京中权贵见其行事不似包拯严苛，便屡屡以身试法，欧阳修任职不到两月，就遇上十余起权贵犯法案件。面对私自役使官兵、触犯国法的宦官梁举直，即便宫廷接连传下旨意要求宽恕免罪，欧阳修仍坚决顶住压力，拒不奉诏，最终将梁举直依法绳之以法。而面对百姓疾苦，他始终心怀悲悯：上一年京城遭遇极端寒冬，柴炭米粮价格暴涨，百姓饥寒交迫，他一边全力组织赈灾济贫，一边上奏请求暂停惯例中的元宵花灯庆典，与民休养。在他宽严相济的治理下，开封府很快呈现出民生安定、秩序井然的景象。

明察秋毫：一纸奏疏破贪腐迷局

身为谏官，欧阳修始终以整肃吏治、打击贪腐为己任，留下了诸多广为流传的法治佳话，其中最具代表性的，便是识破淮南转运使吕绍宁的贪腐迷局。

吕绍宁新任淮南转运使，刚到任便向朝廷进贡“羡余钱”十万贯，企图以虚假政绩谋求加官进爵。欧阳修一眼看穿其中猫腻：当时淮南地区民生凋敝、财政紧张，地方府库绝无可能存有巨额盈余，这笔钱必然是苛剥百姓而来的赃款。为了防止贪官继续盘剥百姓、助长官场贪腐歪风，他当即上奏《论乞不受吕绍宁所进羡余钱札子》，力谏朝廷拒收这笔钱款，同时派员彻查钱财来路。最终朝廷采纳了他的建议，经查实后，将吕绍宁以苛剥人民、谋取私利的罪名依法定罪，狠狠刹住了地方官场借“羡余”之名搜刮民脂民膏的不正之风。

法立民安：三大法治内核启今朝

欧阳修的法治思想，始终贯穿着“以民为本”的核心，三大治理内核至今仍有深刻的现实借鉴意义。

以民为本，关爱民生的民生观。无论是地方理政还是朝堂谏言，他始终以百姓利益为出发点与落脚点，力革与民争利的弊政，不惜与权贵为敌守护民生安宁，这与当下法治建设“以人民为中心”的核心理念高度契合。

严明法度，公正无私的刑罚观。他在《纵囚论》中直言，唐太宗纵放死囚归家的所谓“美谈”，本质是对法律权威的亵渎，强调法律是天下公器，绝不能沦为粉饰政绩的工具，必须坚守“法施于人，虽小必慎”的底线，这一理念对当下维护司法公正、捍卫法律权威有着重要的警示价值。

任用贤良，推行善治的吏治观。他深知良法需靠贤才执行，主张裁撤冗官、严惩尸位素餐者，大胆举用德才兼备之人，这与当下建设信念坚定、执法为民、清正廉洁的高素质法治干部队伍的要求一脉相承。

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3月18日，“E法同行 清朗天府”2026年全国网络法治主题宣传活动正式启动，现场一出以《法，何以安蜀？》为主题的舞台剧中，欧阳修分享其立法思想：立法务在宽简，而令在必行。宽则民不厌，简则吏易从。

记者了解到，欧阳修已入选四川省司法厅联合四川大学课题组发布的《四川省中华优秀传统法律文化名录》，从执掌开封府的“欧宽”美名，到身为谏官的刚正敢言，他以“以民为本”为核心构建的法治思想与实践，不仅成就了北宋初年的清明吏治，更为当下推进中国特色社会主义法治建设，留下了跨越千年的宝贵历史遗产。

治京理政：宽简不废法 刚正不阿权

嘉祐三年，欧阳修接替以威严刚毅著称的包拯，出任开封知府，执掌京城民政、讼狱与社会治安大权。包拯以铁面无私的“包严”名震天下，欧阳修的治理风格则截然不同，为政崇尚“简易循理，不求赫赫名”，被百姓亲切誉为“欧宽”。

宽缓柔和绝不等于纵容枉法。京中权贵见其行事不似包拯严苛，便屡屡以身试法，欧阳修任职不到两月，就遇上十余起权贵犯法案件。面对私自役使官兵、触犯国法的宦官梁举直，即便宫廷接连传下旨意要求宽恕免罪，欧阳修仍坚决顶住压力，拒不奉诏，最终将梁举直依法绳之以法。而面对百姓疾苦，他始终心怀悲悯：上一年京城遭遇极端寒冬，柴炭米粮价格暴涨，百姓饥寒交迫，他一边全力组织赈灾济贫，一边上奏请求暂停惯例中的元宵花灯庆典，与民休养。在他宽严相济的治理下，开封府很快呈现出民生安定、秩序井然的景象。

明察秋毫：一纸奏疏破贪腐迷局

身为谏官，欧阳修始终以整肃吏治、打击贪腐为己任，留下了诸多广为流传的法治佳话，其中最具代表性的，便是识破淮南转运使吕绍宁的贪腐迷局。

吕绍宁新任淮南转运使，刚到任便向朝廷进贡“羡余钱”十万贯，企图以虚假政绩谋求加官进爵。欧阳修一眼看穿其中猫腻：当时淮南地区民生凋敝、财政紧张，地方府库绝无可能存有巨额盈余，这笔钱必然是苛剥百姓而来的赃款。为了防止贪官继续盘剥百姓、助长官场贪腐歪风，他当即上奏《论乞不受吕绍宁所进羡余钱札子》，力谏朝廷拒收这笔钱款，同时派员彻查钱财来路。最终朝廷采纳了他的建议，经查实后，将吕绍宁以苛剥人民、谋取私利的罪名依法定罪，狠狠刹住了地方官场借“羡余”之名搜刮民脂民膏的不正之风。

法立民安：三大法治内核启今朝

欧阳修的法治思想，始终贯穿着“以民为本”的核心，三大治理内核至今仍有深刻的现实借鉴意义。

以民为本，关爱民生的民生观。无论是地方理政还是朝堂谏言，他始终以百姓利益为出发点与落脚点，力革与民争利的弊政，不惜与权贵为敌守护民生安宁，这与当下法治建设“以人民为中心”的核心理念高度契合。

严明法度，公正无私的刑罚观。他在《纵囚论》中直言，唐太宗纵放死囚归家的所谓“美谈”，本质是对法律权威的亵渎，强调法律是天下公器，绝不能沦为粉饰政绩的工具，必须坚守“法施于人，虽小必慎”的底线，这一理念对当下维护司法公正、捍卫法律权威有着重要的警示价值。

任用贤良，推行善治的吏治观。他深知良法需靠贤才执行，主张裁撤冗官、严惩尸位素餐者，大胆举用德才兼备之人，这与当下建设信念坚定、执法为民、清正廉洁的高素质法治干部队伍的要求一脉相承。

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记者了解到，欧阳修已入选四川省司法厅联合四川大学课题组发布的《四川省中华优秀传统法律文化名录》，从执掌开封府的“欧宽”美名，到身为谏官的刚正敢言，他以“以民为本”为核心构建的法治思想与实践，不仅成就了北宋初年的清明吏治，更为当下推进中国特色社会主义法治建设，留下了跨越千年的宝贵历史遗产。

治京理政：宽简不废法 刚正不阿权

嘉祐三年，欧阳修接替以威严刚毅著称的包拯，出任开封知府，执掌京城民政、讼狱与社会治安大权。包拯以铁面无私的“包严”名震天下，欧阳修的治理风格则截然不同，为政崇尚“简易循理，不求赫赫名”，被百姓亲切誉为“欧宽”。

宽缓柔和绝不等于纵容枉法。京中权贵见其行事不似包拯严苛，便屡屡以身试法，欧阳修任职不到两月，就遇上十余起权贵犯法案件。面对私自役使官兵、触犯国法的宦官梁举直，即便宫廷接连传下旨意要求宽恕免罪，欧阳修仍坚决顶住压力，拒不奉诏，最终将梁举直依法绳之以法。而面对百姓疾苦，他始终心怀悲悯：上一年京城遭遇极端寒冬，柴炭米粮价格暴涨，百姓饥寒交迫，他一边全力组织赈灾济贫，一边上奏请求暂停惯例中的元宵花灯庆典，与民休养。在他宽严相济的治理下，开封府很快呈现出民生安定、秩序井然的景象。

明察秋毫：一纸奏疏破贪腐迷局

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吕绍宁新任淮南转运使，刚到任便向朝廷进贡“羡余钱”十万贯，企图以虚假政绩谋求加官进爵。欧阳修一眼看穿其中猫腻：当时淮南地区民生凋敝、财政紧张，地方府库绝无可能存有巨额盈余，这笔钱必然是苛剥百姓而来的赃款。为了防止贪官继续盘剥百姓、助长官场贪腐歪风，他当即上奏《论乞不受吕绍宁所进羡余钱札子》，力谏朝廷拒收这笔钱款，同时派员彻查钱财来路。最终朝廷采纳了他的建议，经查实后，将吕绍宁以苛剥人民、谋取私利的罪名依法定罪，狠狠刹住了地方官场借“羡余”之名搜刮民脂民膏的不正之风。

法立民安：三大法治内核启今朝

欧阳修的法治思想，始终贯穿着“以民为本”的核心，三大治理内核至今仍有深刻的现实借鉴意义。

以民为本，关爱民生的民生观。无论是地方理政还是朝堂谏言，他始终以百姓利益为出发点与落脚点，力革与民争利的弊政，不惜与权贵为敌守护民生安宁，这与当下法治建设“以人民为中心”的核心理念高度契合。

严明法度，公正无私的刑罚观。他在《纵囚论》中直言，唐太宗纵放死囚归家的所谓“美谈”，本质是对法律权威的亵渎，强调法律是天下公器，绝不能沦为粉饰政绩的工具，必须坚守“法施于人，虽小必慎”的底线，这一理念对当下维护司法公正、捍卫法律权威有着重要的警示价值。

任用贤良，推行善治的吏治观。他深知良法需靠贤才执行，主张裁撤冗官、严惩尸位素餐者，大胆举用德才兼备之人，这与当下建设信念坚定、执法为民、清正廉洁的高素质法治干部队伍的要求一脉相承。

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