按通常惯用的套路，新年伊始，免不了就要围绕生肖的话题聊一通，诸如虎年话虎、龙年谈龙，那么今年是马年，自然也绕不开一个“马”字。而“马年说马”我觉得自有他人会说，于是就想到了一个与马有关，但似乎又是不太好的“骂”字，不过，我愿为它“正名”。

过去常有一句俗语：“人善被人欺，马善被人骑。”不料“骂”字和“马”也沾边，我想做马的真是很冤，不光“被人骑”，骑了不适宜还要被人“骂”，仓颉造字，真是柿子专挑软的拿捏。

其实，骂是一种批评，也是情感的宣泄。黄庭坚评苏东坡是“嬉笑怒骂，皆成文章”，可见光有“嬉笑”而没“怒骂”，对于一个人的情绪或文章而言，都是不完整的。古今中外没有一个不被骂的人，也没有一个不骂人的人。如果有理有据的骂，善意适度的骂，那对社会对个人绝对是有益无害的，郑板桥曾写过一联：“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精。”评论家若全成了表扬家，那是毫无价值的。一部文艺作品的问世，如果没有表扬，那么来一点骂声亦无不可，因为比骂声更可怕的，是毫无声息。当年《新青年》杂志掀起新文化运动，就担心没有波澜，于是编辑内部的刘半农与钱玄同自演“双簧”，一个先假装写信“骂”上门来，一个再痛快淋漓地“回骂”过去，所谓“小骂大帮忙”，你来我往，一时好不热闹。

郑板桥对联

有一种骂与成长有关，是人生中不可缺失的，譬如父母对子女、先生对弟子，那是一种责任，也是一份爱护。父母关起门来骂孩子，毋庸多说，是为了孩子日后出门少挨骂。至于先生骂弟子，经典案例太多，温文尔雅的孔夫子，看到弟子宰予白天还贪睡，彻底破防，当场骂其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”当然，宰予后来以能言善辩而成大事，并非真“朽木”也，而孔子一不留神，这句“骂语”却成了千古名句。

恰好百年前的一九二六年，徐志摩与陆小曼的婚礼上，名流云集，但作为老师的证婚人梁启超，其“征婚词”不是恭贺而是训斥，把两位新人骂得就地讨饶，创下了民国婚宴史上一大奇观。

徐志摩与陆小曼

同样是先生骂弟子，如果梁启超的一通“训斥”算是荡气回肠，那么熊十力的一声“呵斥”简直起死回生。一九四四年，刚被擢升为陆军上将的徐复观，春风得意，他到勉仁书院拜谒熊十力先生并请教该读何书？熊先生推荐他读王夫之的《读通鉴论》。徐说那书早已读过，熊十力闻之大不悦：你并没有读懂，应该再读。过了段时间，徐复观又去，熊问其读书心得，不料徐自恃读熟了，便说了许多该书的不足之处。熊十力未等听完便厉声骂道：“你这东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？……你这样读书，真太没有出息！”这一顿醍醐灌顶式的棒喝，直接将徐骂醒，他后来回忆说此乃“起死回生的一骂”，使他自此走进学术之门，后也成为熊十力新儒家学派最有名的三大弟子之一。

熊十力与弟子徐复观

当然，骂人也是一门学问，要有水平讲策略，而无端滋事、泼妇骂街式的自然不属此例。这使我想起一词，叫“优骂”。许多人也许不知，最早英文“幽默（humour）”一词进来，国内的翻译也是五花八门，王国维译为“欧穆亚”，李青崖译为“语妙”，陈望道译为“油滑”，但结果是林语堂的“幽默”胜出，一锤定音。其实当时还有个易培基，把humour译为“优骂”，也是音义兼妙的好词，可惜流传不广，最后仍是输给了“幽默”。

首译“幽默”一词的林语堂

不过，我倒觉得“优骂”就是骂人中的最佳境界，高级不粗俗，幽默不刻板。如梁实秋成名前最早出版的一册散文随笔集，就很“优骂”，那不是《雅舍小品》，而是他署名“秋郎”的《骂人的艺术》。这本小册子给我印象极深，他历数十条“骂人”的技巧，诸如要“知己知彼”“适可而止”“出言典雅”等，另有两条关键提醒是：骂大人物就怕他不理你，他一回骂你就算骂着了；骂小人物要适可而止，万一把他骂出了名也有点冤。

梁实秋和他所著的《骂人的艺术》

胡适是民国时期的大名人，人家骂他就盼着他“回骂”，但胡适在给杨杏佛的信中却说了一段著名的话：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安……”有人想借“骂”他出名，门也没有，这世上机智如胡适的，还真不多。

按理而言，骂人总是不足取的，然“优骂”是一种幽默，似可例外。至少我这么认为，如果有哪位好事者，组织百位名家，都来“优骂”我一遍，或是遴选百位名家，让我挨个儿“优骂”一遍，那么身为小人物如我，想不出名都难。

按通常惯用的套路，新年伊始，免不了就要围绕生肖的话题聊一通，诸如虎年话虎、龙年谈龙，那么今年是马年，自然也绕不开一个“马”字。而“马年说马”我觉得自有他人会说，于是就想到了一个与马有关，但似乎又是不太好的“骂”字，不过，我愿为它“正名”。

过去常有一句俗语：“人善被人欺，马善被人骑。”不料“骂”字和“马”也沾边，我想做马的真是很冤，不光“被人骑”，骑了不适宜还要被人“骂”，仓颉造字，真是柿子专挑软的拿捏。

其实，骂是一种批评，也是情感的宣泄。黄庭坚评苏东坡是“嬉笑怒骂，皆成文章”，可见光有“嬉笑”而没“怒骂”，对于一个人的情绪或文章而言，都是不完整的。古今中外没有一个不被骂的人，也没有一个不骂人的人。如果有理有据的骂，善意适度的骂，那对社会对个人绝对是有益无害的，郑板桥曾写过一联：“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精。”评论家若全成了表扬家，那是毫无价值的。一部文艺作品的问世，如果没有表扬，那么来一点骂声亦无不可，因为比骂声更可怕的，是毫无声息。当年《新青年》杂志掀起新文化运动，就担心没有波澜，于是编辑内部的刘半农与钱玄同自演“双簧”，一个先假装写信“骂”上门来，一个再痛快淋漓地“回骂”过去，所谓“小骂大帮忙”，你来我往，一时好不热闹。

郑板桥对联

有一种骂与成长有关，是人生中不可缺失的，譬如父母对子女、先生对弟子，那是一种责任，也是一份爱护。父母关起门来骂孩子，毋庸多说，是为了孩子日后出门少挨骂。至于先生骂弟子，经典案例太多，温文尔雅的孔夫子，看到弟子宰予白天还贪睡，彻底破防，当场骂其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”当然，宰予后来以能言善辩而成大事，并非真“朽木”也，而孔子一不留神，这句“骂语”却成了千古名句。

恰好百年前的一九二六年，徐志摩与陆小曼的婚礼上，名流云集，但作为老师的证婚人梁启超，其“征婚词”不是恭贺而是训斥，把两位新人骂得就地讨饶，创下了民国婚宴史上一大奇观。

徐志摩与陆小曼

同样是先生骂弟子，如果梁启超的一通“训斥”算是荡气回肠，那么熊十力的一声“呵斥”简直起死回生。一九四四年，刚被擢升为陆军上将的徐复观，春风得意，他到勉仁书院拜谒熊十力先生并请教该读何书？熊先生推荐他读王夫之的《读通鉴论》。徐说那书早已读过，熊十力闻之大不悦：你并没有读懂，应该再读。过了段时间，徐复观又去，熊问其读书心得，不料徐自恃读熟了，便说了许多该书的不足之处。熊十力未等听完便厉声骂道：“你这东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？……你这样读书，真太没有出息！”这一顿醍醐灌顶式的棒喝，直接将徐骂醒，他后来回忆说此乃“起死回生的一骂”，使他自此走进学术之门，后也成为熊十力新儒家学派最有名的三大弟子之一。

熊十力与弟子徐复观

当然，骂人也是一门学问，要有水平讲策略，而无端滋事、泼妇骂街式的自然不属此例。这使我想起一词，叫“优骂”。许多人也许不知，最早英文“幽默（humour）”一词进来，国内的翻译也是五花八门，王国维译为“欧穆亚”，李青崖译为“语妙”，陈望道译为“油滑”，但结果是林语堂的“幽默”胜出，一锤定音。其实当时还有个易培基，把humour译为“优骂”，也是音义兼妙的好词，可惜流传不广，最后仍是输给了“幽默”。

首译“幽默”一词的林语堂

不过，我倒觉得“优骂”就是骂人中的最佳境界，高级不粗俗，幽默不刻板。如梁实秋成名前最早出版的一册散文随笔集，就很“优骂”，那不是《雅舍小品》，而是他署名“秋郎”的《骂人的艺术》。这本小册子给我印象极深，他历数十条“骂人”的技巧，诸如要“知己知彼”“适可而止”“出言典雅”等，另有两条关键提醒是：骂大人物就怕他不理你，他一回骂你就算骂着了；骂小人物要适可而止，万一把他骂出了名也有点冤。

梁实秋和他所著的《骂人的艺术》

胡适是民国时期的大名人，人家骂他就盼着他“回骂”，但胡适在给杨杏佛的信中却说了一段著名的话：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安……”有人想借“骂”他出名，门也没有，这世上机智如胡适的，还真不多。

按理而言，骂人总是不足取的，然“优骂”是一种幽默，似可例外。至少我这么认为，如果有哪位好事者，组织百位名家，都来“优骂”我一遍，或是遴选百位名家，让我挨个儿“优骂”一遍，那么身为小人物如我，想不出名都难。

按通常惯用的套路，新年伊始，免不了就要围绕生肖的话题聊一通，诸如虎年话虎、龙年谈龙，那么今年是马年，自然也绕不开一个“马”字。而“马年说马”我觉得自有他人会说，于是就想到了一个与马有关，但似乎又是不太好的“骂”字，不过，我愿为它“正名”。

过去常有一句俗语：“人善被人欺，马善被人骑。”不料“骂”字和“马”也沾边，我想做马的真是很冤，不光“被人骑”，骑了不适宜还要被人“骂”，仓颉造字，真是柿子专挑软的拿捏。

其实，骂是一种批评，也是情感的宣泄。黄庭坚评苏东坡是“嬉笑怒骂，皆成文章”，可见光有“嬉笑”而没“怒骂”，对于一个人的情绪或文章而言，都是不完整的。古今中外没有一个不被骂的人，也没有一个不骂人的人。如果有理有据的骂，善意适度的骂，那对社会对个人绝对是有益无害的，郑板桥曾写过一联：“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精。”评论家若全成了表扬家，那是毫无价值的。一部文艺作品的问世，如果没有表扬，那么来一点骂声亦无不可，因为比骂声更可怕的，是毫无声息。当年《新青年》杂志掀起新文化运动，就担心没有波澜，于是编辑内部的刘半农与钱玄同自演“双簧”，一个先假装写信“骂”上门来，一个再痛快淋漓地“回骂”过去，所谓“小骂大帮忙”，你来我往，一时好不热闹。

郑板桥对联

有一种骂与成长有关，是人生中不可缺失的，譬如父母对子女、先生对弟子，那是一种责任，也是一份爱护。父母关起门来骂孩子，毋庸多说，是为了孩子日后出门少挨骂。至于先生骂弟子，经典案例太多，温文尔雅的孔夫子，看到弟子宰予白天还贪睡，彻底破防，当场骂其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”当然，宰予后来以能言善辩而成大事，并非真“朽木”也，而孔子一不留神，这句“骂语”却成了千古名句。

恰好百年前的一九二六年，徐志摩与陆小曼的婚礼上，名流云集，但作为老师的证婚人梁启超，其“征婚词”不是恭贺而是训斥，把两位新人骂得就地讨饶，创下了民国婚宴史上一大奇观。

徐志摩与陆小曼

同样是先生骂弟子，如果梁启超的一通“训斥”算是荡气回肠，那么熊十力的一声“呵斥”简直起死回生。一九四四年，刚被擢升为陆军上将的徐复观，春风得意，他到勉仁书院拜谒熊十力先生并请教该读何书？熊先生推荐他读王夫之的《读通鉴论》。徐说那书早已读过，熊十力闻之大不悦：你并没有读懂，应该再读。过了段时间，徐复观又去，熊问其读书心得，不料徐自恃读熟了，便说了许多该书的不足之处。熊十力未等听完便厉声骂道：“你这东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？……你这样读书，真太没有出息！”这一顿醍醐灌顶式的棒喝，直接将徐骂醒，他后来回忆说此乃“起死回生的一骂”，使他自此走进学术之门，后也成为熊十力新儒家学派最有名的三大弟子之一。

熊十力与弟子徐复观

当然，骂人也是一门学问，要有水平讲策略，而无端滋事、泼妇骂街式的自然不属此例。这使我想起一词，叫“优骂”。许多人也许不知，最早英文“幽默（humour）”一词进来，国内的翻译也是五花八门，王国维译为“欧穆亚”，李青崖译为“语妙”，陈望道译为“油滑”，但结果是林语堂的“幽默”胜出，一锤定音。其实当时还有个易培基，把humour译为“优骂”，也是音义兼妙的好词，可惜流传不广，最后仍是输给了“幽默”。

首译“幽默”一词的林语堂

不过，我倒觉得“优骂”就是骂人中的最佳境界，高级不粗俗，幽默不刻板。如梁实秋成名前最早出版的一册散文随笔集，就很“优骂”，那不是《雅舍小品》，而是他署名“秋郎”的《骂人的艺术》。这本小册子给我印象极深，他历数十条“骂人”的技巧，诸如要“知己知彼”“适可而止”“出言典雅”等，另有两条关键提醒是：骂大人物就怕他不理你，他一回骂你就算骂着了；骂小人物要适可而止，万一把他骂出了名也有点冤。

梁实秋和他所著的《骂人的艺术》

胡适是民国时期的大名人，人家骂他就盼着他“回骂”，但胡适在给杨杏佛的信中却说了一段著名的话：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安……”有人想借“骂”他出名，门也没有，这世上机智如胡适的，还真不多。

按理而言，骂人总是不足取的，然“优骂”是一种幽默，似可例外。至少我这么认为，如果有哪位好事者，组织百位名家，都来“优骂”我一遍，或是遴选百位名家，让我挨个儿“优骂”一遍，那么身为小人物如我，想不出名都难。

按通常惯用的套路，新年伊始，免不了就要围绕生肖的话题聊一通，诸如虎年话虎、龙年谈龙，那么今年是马年，自然也绕不开一个“马”字。而“马年说马”我觉得自有他人会说，于是就想到了一个与马有关，但似乎又是不太好的“骂”字，不过，我愿为它“正名”。

过去常有一句俗语：“人善被人欺，马善被人骑。”不料“骂”字和“马”也沾边，我想做马的真是很冤，不光“被人骑”，骑了不适宜还要被人“骂”，仓颉造字，真是柿子专挑软的拿捏。

其实，骂是一种批评，也是情感的宣泄。黄庭坚评苏东坡是“嬉笑怒骂，皆成文章”，可见光有“嬉笑”而没“怒骂”，对于一个人的情绪或文章而言，都是不完整的。古今中外没有一个不被骂的人，也没有一个不骂人的人。如果有理有据的骂，善意适度的骂，那对社会对个人绝对是有益无害的，郑板桥曾写过一联：“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精。”评论家若全成了表扬家，那是毫无价值的。一部文艺作品的问世，如果没有表扬，那么来一点骂声亦无不可，因为比骂声更可怕的，是毫无声息。当年《新青年》杂志掀起新文化运动，就担心没有波澜，于是编辑内部的刘半农与钱玄同自演“双簧”，一个先假装写信“骂”上门来，一个再痛快淋漓地“回骂”过去，所谓“小骂大帮忙”，你来我往，一时好不热闹。

郑板桥对联

有一种骂与成长有关，是人生中不可缺失的，譬如父母对子女、先生对弟子，那是一种责任，也是一份爱护。父母关起门来骂孩子，毋庸多说，是为了孩子日后出门少挨骂。至于先生骂弟子，经典案例太多，温文尔雅的孔夫子，看到弟子宰予白天还贪睡，彻底破防，当场骂其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”当然，宰予后来以能言善辩而成大事，并非真“朽木”也，而孔子一不留神，这句“骂语”却成了千古名句。

恰好百年前的一九二六年，徐志摩与陆小曼的婚礼上，名流云集，但作为老师的证婚人梁启超，其“征婚词”不是恭贺而是训斥，把两位新人骂得就地讨饶，创下了民国婚宴史上一大奇观。

徐志摩与陆小曼

同样是先生骂弟子，如果梁启超的一通“训斥”算是荡气回肠，那么熊十力的一声“呵斥”简直起死回生。一九四四年，刚被擢升为陆军上将的徐复观，春风得意，他到勉仁书院拜谒熊十力先生并请教该读何书？熊先生推荐他读王夫之的《读通鉴论》。徐说那书早已读过，熊十力闻之大不悦：你并没有读懂，应该再读。过了段时间，徐复观又去，熊问其读书心得，不料徐自恃读熟了，便说了许多该书的不足之处。熊十力未等听完便厉声骂道：“你这东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？……你这样读书，真太没有出息！”这一顿醍醐灌顶式的棒喝，直接将徐骂醒，他后来回忆说此乃“起死回生的一骂”，使他自此走进学术之门，后也成为熊十力新儒家学派最有名的三大弟子之一。

熊十力与弟子徐复观

当然，骂人也是一门学问，要有水平讲策略，而无端滋事、泼妇骂街式的自然不属此例。这使我想起一词，叫“优骂”。许多人也许不知，最早英文“幽默（humour）”一词进来，国内的翻译也是五花八门，王国维译为“欧穆亚”，李青崖译为“语妙”，陈望道译为“油滑”，但结果是林语堂的“幽默”胜出，一锤定音。其实当时还有个易培基，把humour译为“优骂”，也是音义兼妙的好词，可惜流传不广，最后仍是输给了“幽默”。

首译“幽默”一词的林语堂

不过，我倒觉得“优骂”就是骂人中的最佳境界，高级不粗俗，幽默不刻板。如梁实秋成名前最早出版的一册散文随笔集，就很“优骂”，那不是《雅舍小品》，而是他署名“秋郎”的《骂人的艺术》。这本小册子给我印象极深，他历数十条“骂人”的技巧，诸如要“知己知彼”“适可而止”“出言典雅”等，另有两条关键提醒是：骂大人物就怕他不理你，他一回骂你就算骂着了；骂小人物要适可而止，万一把他骂出了名也有点冤。

梁实秋和他所著的《骂人的艺术》

胡适是民国时期的大名人，人家骂他就盼着他“回骂”，但胡适在给杨杏佛的信中却说了一段著名的话：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安……”有人想借“骂”他出名，门也没有，这世上机智如胡适的，还真不多。

按理而言，骂人总是不足取的，然“优骂”是一种幽默，似可例外。至少我这么认为，如果有哪位好事者，组织百位名家，都来“优骂”我一遍，或是遴选百位名家，让我挨个儿“优骂”一遍，那么身为小人物如我，想不出名都难。

按通常惯用的套路，新年伊始，免不了就要围绕生肖的话题聊一通，诸如虎年话虎、龙年谈龙，那么今年是马年，自然也绕不开一个“马”字。而“马年说马”我觉得自有他人会说，于是就想到了一个与马有关，但似乎又是不太好的“骂”字，不过，我愿为它“正名”。

过去常有一句俗语：“人善被人欺，马善被人骑。”不料“骂”字和“马”也沾边，我想做马的真是很冤，不光“被人骑”，骑了不适宜还要被人“骂”，仓颉造字，真是柿子专挑软的拿捏。

其实，骂是一种批评，也是情感的宣泄。黄庭坚评苏东坡是“嬉笑怒骂，皆成文章”，可见光有“嬉笑”而没“怒骂”，对于一个人的情绪或文章而言，都是不完整的。古今中外没有一个不被骂的人，也没有一个不骂人的人。如果有理有据的骂，善意适度的骂，那对社会对个人绝对是有益无害的，郑板桥曾写过一联：“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精。”评论家若全成了表扬家，那是毫无价值的。一部文艺作品的问世，如果没有表扬，那么来一点骂声亦无不可，因为比骂声更可怕的，是毫无声息。当年《新青年》杂志掀起新文化运动，就担心没有波澜，于是编辑内部的刘半农与钱玄同自演“双簧”，一个先假装写信“骂”上门来，一个再痛快淋漓地“回骂”过去，所谓“小骂大帮忙”，你来我往，一时好不热闹。

郑板桥对联

有一种骂与成长有关，是人生中不可缺失的，譬如父母对子女、先生对弟子，那是一种责任，也是一份爱护。父母关起门来骂孩子，毋庸多说，是为了孩子日后出门少挨骂。至于先生骂弟子，经典案例太多，温文尔雅的孔夫子，看到弟子宰予白天还贪睡，彻底破防，当场骂其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”当然，宰予后来以能言善辩而成大事，并非真“朽木”也，而孔子一不留神，这句“骂语”却成了千古名句。

恰好百年前的一九二六年，徐志摩与陆小曼的婚礼上，名流云集，但作为老师的证婚人梁启超，其“征婚词”不是恭贺而是训斥，把两位新人骂得就地讨饶，创下了民国婚宴史上一大奇观。

徐志摩与陆小曼

同样是先生骂弟子，如果梁启超的一通“训斥”算是荡气回肠，那么熊十力的一声“呵斥”简直起死回生。一九四四年，刚被擢升为陆军上将的徐复观，春风得意，他到勉仁书院拜谒熊十力先生并请教该读何书？熊先生推荐他读王夫之的《读通鉴论》。徐说那书早已读过，熊十力闻之大不悦：你并没有读懂，应该再读。过了段时间，徐复观又去，熊问其读书心得，不料徐自恃读熟了，便说了许多该书的不足之处。熊十力未等听完便厉声骂道：“你这东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？……你这样读书，真太没有出息！”这一顿醍醐灌顶式的棒喝，直接将徐骂醒，他后来回忆说此乃“起死回生的一骂”，使他自此走进学术之门，后也成为熊十力新儒家学派最有名的三大弟子之一。

熊十力与弟子徐复观

当然，骂人也是一门学问，要有水平讲策略，而无端滋事、泼妇骂街式的自然不属此例。这使我想起一词，叫“优骂”。许多人也许不知，最早英文“幽默（humour）”一词进来，国内的翻译也是五花八门，王国维译为“欧穆亚”，李青崖译为“语妙”，陈望道译为“油滑”，但结果是林语堂的“幽默”胜出，一锤定音。其实当时还有个易培基，把humour译为“优骂”，也是音义兼妙的好词，可惜流传不广，最后仍是输给了“幽默”。

首译“幽默”一词的林语堂

不过，我倒觉得“优骂”就是骂人中的最佳境界，高级不粗俗，幽默不刻板。如梁实秋成名前最早出版的一册散文随笔集，就很“优骂”，那不是《雅舍小品》，而是他署名“秋郎”的《骂人的艺术》。这本小册子给我印象极深，他历数十条“骂人”的技巧，诸如要“知己知彼”“适可而止”“出言典雅”等，另有两条关键提醒是：骂大人物就怕他不理你，他一回骂你就算骂着了；骂小人物要适可而止，万一把他骂出了名也有点冤。

梁实秋和他所著的《骂人的艺术》

胡适是民国时期的大名人，人家骂他就盼着他“回骂”，但胡适在给杨杏佛的信中却说了一段著名的话：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安……”有人想借“骂”他出名，门也没有，这世上机智如胡适的，还真不多。

按理而言，骂人总是不足取的，然“优骂”是一种幽默，似可例外。至少我这么认为，如果有哪位好事者，组织百位名家，都来“优骂”我一遍，或是遴选百位名家，让我挨个儿“优骂”一遍，那么身为小人物如我，想不出名都难。