马年新春，颐和园里游人如织。一位精神矍铄的老人站在长廊下，声音洪亮地讲解着彩画上的“千军万马”，吸引了不少游客驻足聆听。

这位对廊间彩画、檐下碑刻如数家珍的老人名叫史贵生，是一位退休法官，也是大觉寺“0001”号志愿者。在过去的二十余年间，他搜集海量史料，用日复一日地钻研与无偿分享，让“沉睡”在亭台楼阁、古寺名山间的经典故事、历史细节被更多人看见、读懂。而他的退休生活，也在讲解和分享中收获了更深的满足。

现场丨矍铄老人颐和园讲马引围观

马年新春，颐和园东宫门外，一位身板挺直的老人开讲了：“马年到了，咱们今天的讲解，就从颐和园彩画里藏着的‘千军万马’开始，大伙跟着我一起找找看！”

78岁的史贵生背着鼓鼓囊囊的单肩包，抱着一沓用透明塑料夹封好的老照片和资料，带着游客往园里走。老人脚步轻快，时走时停，从长廊里《西游记》中驮着唐僧西行的白龙马、《三国演义》关云长的赤兔马，再到宜芸馆花木兰替父从军跨的战马，佛香阁内的黄忠牵马……每到一处，他便从塑料夹中抽出资料页，将打印好的原版画和廊上彩画照片仔细比对。从马出发，那些藏在檐下的典故与历史被他娓娓道来，仿佛为游客展开了一部绘在廊间的文化长卷。

队伍越走越长，不断有人循声加入。“老师，我能跟着一起听吗？您讲得真好。”一位中年游客轻声问。又有人好奇：“您收费吗？要是收费我就交钱听。”老人侧过身，摆摆手：“不收，大家愿意听，我就高兴。”

“老师，这个画的是什么？”在贵寿无极，一位年轻姑娘指着廊上彩画问道。“这是马陵道，孙膑和庞涓的故事。”史贵生指着画中坐着的身影说：“这是孙膑，他的膝盖骨被挖掉了，只能坐在车上指挥。”他的手指移到画面上的一棵树，“这棵树树皮刮白了，上面是没写完的‘庞涓死于此地’，这是孙膑设的计，故意示弱诱庞涓深入，等到庞涓晚上举着火把来看，埋伏的弓箭手就万箭齐发。”

史贵生顿了顿，又指向旁边另一处彩画，“那边还有一幅，跟这个是同一故事的后续。可惜好多人一眼扫过去，以为是项羽乌江自刎，其实不是。”

人群里传来恍然大悟的轻叹，一位母亲弯下腰，小声对儿子说：“看，多有意思，回家咱们也查查。”

经过碑刻时，老人不用看任何提示，便能流畅背出上面的乾隆御笔诗句，接着又讲解起诗句背后的历史和典故。有人小声议论：“原来颐和园里藏着这么多故事，以前就是走马观花拍个照，真是白来了！”

“每块碑文、每幅彩画都有它的故事，看出来、讲出来，乐趣无穷。”史贵生的眼里闪着光。讲解持续了一上午，这位78岁的退休法官声音依旧洪亮，原本平常的游园路，因他的讲解而变成了一场沉浸式的文化之旅。

深耕丨痴迷文史古迹研究二十余载

“我就是北京历史文化研究的‘业余爱好者’，但这份热爱是真的。”史贵生说，这份爱，要从2000年说起。他退休没多久，便开始频繁出入三山五园。起初是随便逛逛，后来他发现，园子里这些碑刻和彩画很多人看不出门道，他心想，这些文化宝藏不该这么被错过。

于是，史贵生试着去查、去问，没想到，这一钻进去就再也“出不来”了。退休后，他还成为了北京市文保协会会员和北京史地民俗学会会员，有了更多与同道交流、学习的机会。老伴总打趣他“走火入魔”，白天脑子里装的是彩画典故、碑刻踪迹，晚上翻书核对到深夜。但对史贵生来说，这份“魔怔”里满是乐趣：“破解一个不知道的故事，搞懂一块碑刻上的内容，能高兴好几天。”

这份较真，跟他干了大半辈子的法院工作脱不了关系。“法院办案要办成铁案，研究文史也一样，不能瞎猜瞎编。”他把能买到的书都搬回了家：《图像三国志》《聊斋志异》《晚清三名家绘百美图》《马骀画宝》《三希堂画宝》……一摞一摞，分门别类码了十三个书柜。三室两厅的房子，除了老两口睡觉的床，剩下的地方都堆满了书。有时为了核实一个细节，哪怕只是梳理一幅图的来龙去脉，他也会毫不犹豫地买下相关书籍，反复比对。

光有书还不够，得把现场“搬”回家细看。为了捕捉彩画、碑刻的细节，史贵生把现场拍下的照片导到电脑里，放大成A4纸彩印，他打印出的照片和资料摞起来有一米多高。以前彩印一张要5元钱，厚厚一摞资料打印下来，是笔不小的开支，“我不抽烟不喝酒，没别的爱好，省下的钱就花在研究上了，值。”

这份坚持，更离不开长年累月的奔波与吃苦。年轻时当兵练就的好身板，成了他研究的“底气”。夏天清晨六点半，颐和园刚开门他就进园了，顶着高温在廊下看画，衣服湿透了也浑然不觉，一直待到下午三点多才往回走；冬天则是找碑刻的好时候，“其他季节山上草长树茂，石头上的字被挡得严严实实，冬天叶子落了、草枯了，碑刻才能露‘真面目’。”他踩着薄雪爬香山，在山上一待就是五六个小时，手脚冻得发麻，却依然仔细辨认每一个模糊的字迹。这份常人难以坚持的辛苦，在他口中却轻描淡写：“就当锻炼身体，晒晒太阳，心里还充实。”

传扬丨想让历史细节被更多人读懂

二十余年的研究积累，让史贵生成了三山五园里“行走的百科全书”，但他总说，光自己看懂不是本事，“独乐乐不如众乐乐”。

于是，从2014年开始，史贵生讲解的脚步走向了三山五园和西山一带，颐和园、圆明园、香山、大觉寺、黑龙潭等地都有他讲解的身影。讲得多了，史贵生渐渐有了“名气”，每当他开讲，总有“粉丝”慕名而来，史贵生一讲就是五六个小时，夏天亭榭里闷热如蒸笼，他坐在石凳上，举着资料不疾不徐地讲，一场讲解下来，能喝掉3瓶矿泉水。

“听众里，有从通州、门头沟来的，还有从天津特意赶来的，大家来一趟不容易，我得尽量让大家多听点，听明白点。”旁人觉得辛苦，史贵生却乐在其中，“看到大家听得入神，眼里闪着光，我反而越讲越兴奋，浑身是劲儿。”

这份乐于分享的真诚，让史贵生与大觉寺结下了不解之缘，也让他成为了大觉寺0001号志愿者。早在大觉寺正式组建志愿者队伍之前，史贵生已默默关注这座古刹多年，还常在此为观众讲解。为了让管理处放心，史贵生还拿出了工作时的法官证书作为“身份证明”，那份认真劲儿让工作人员印象深刻又感动。后来，大觉寺组建志愿者团队，DJS0001的编号，自然也就给了这位早就在此开讲的“老熟人”。

这些年，史贵生的义务讲解不只在古建园林，他还把课堂搬进了海淀区图书馆北馆、社区活动室等地。从户外的实地解读到室内的系统讲座，大大小小上百场分享，他都全情投入，乐此不疲。

史贵生的讲解里，还包含着一份“正本清源”的执着。他时常听到导游为了吸引游客，讲述一些无从考证的宫廷“野史”，“听多了，心里不是滋味。”为了纠正这些误导，他的准备更加“较真”。每次讲解，他都会带着厚厚一沓打印好的照片和资料，用实物和史料说话，把被“戏说”的历史拉回正轨。

史贵生说，支撑他坚持下去的动力有两个：一是自己从研究中获得新发现的成就感，二是来自听众的真诚认可。“常有家长带着孩子来听，听完跟我说，‘孩子今天学到了东西，也学会观察了’。能让更多人，尤其是孩子们了解、喜欢上咱们的传统文化，让我觉得我这把年纪了还能发挥点余热，值！”

收获丨文史群里结交知音身心双畅

常年讲解，让史贵生结识了天南地北热爱三山五园文化的朋友。为了方便交流，他建起了微信群。“最初的设想很简单，就想建个不超过100人的小群，把真正喜欢、研究这方面的人聚在一起。”于是，高校老师、文史专家、园林学者，还有那些听他讲解入迷的“铁粉”们陆续进了群里。如今群里的人数已远超预期，第一个五百人的大群早已满员，第二个群也已有了八十多位成员。

群里氛围非常“纯粹”，大家约定：不发广告，不聊家常，不发生活牢骚，所有话题都围绕北京的历史文化展开。史贵生笑称这里是他的“移动专家库”：“我遇到搞不懂的问题，拍照发到群里，很快就有专家给出线索或答案。同样，大家有疑问，我也尽我所知去解答。”

让史贵生难忘的，是困扰他二十多年的“女娲补天”彩画之谜在群里找到了答案。早在2000年，他就拍下了颐和园的一幅彩画，画面里有女子和龙，却始终看不出题材出处。直到不久前，他把照片发到群里求助，很快，一位群友发来一张完整的“女娲补天”原画照片，画上女娲手持宝剑斩杀黑龙的细节，与他拍下的彩画一一对应。“那种感觉，就像心里一块石头终于落了地，畅快！”

除了精神世界的丰盈，二十余年的户外踏访也馈赠了他一副好身板。78岁的史贵生爬山、走长廊、逛园子气不喘、心不慌。他总结自己的养生秘诀就两条：晒太阳和常走路，“我每天走上一万多步，身体通透，心情也敞亮。”

史贵生说，只要身体允许，只要还有人愿意听，他就会一直走下去、讲下去，他也在这份坚守中，收获着更多人生的美好。

马年新春，颐和园里游人如织。一位精神矍铄的老人站在长廊下，声音洪亮地讲解着彩画上的“千军万马”，吸引了不少游客驻足聆听。

这位对廊间彩画、檐下碑刻如数家珍的老人名叫史贵生，是一位退休法官，也是大觉寺“0001”号志愿者。在过去的二十余年间，他搜集海量史料，用日复一日地钻研与无偿分享，让“沉睡”在亭台楼阁、古寺名山间的经典故事、历史细节被更多人看见、读懂。而他的退休生活，也在讲解和分享中收获了更深的满足。

现场丨矍铄老人颐和园讲马引围观

马年新春，颐和园东宫门外，一位身板挺直的老人开讲了：“马年到了，咱们今天的讲解，就从颐和园彩画里藏着的‘千军万马’开始，大伙跟着我一起找找看！”

78岁的史贵生背着鼓鼓囊囊的单肩包，抱着一沓用透明塑料夹封好的老照片和资料，带着游客往园里走。老人脚步轻快，时走时停，从长廊里《西游记》中驮着唐僧西行的白龙马、《三国演义》关云长的赤兔马，再到宜芸馆花木兰替父从军跨的战马，佛香阁内的黄忠牵马……每到一处，他便从塑料夹中抽出资料页，将打印好的原版画和廊上彩画照片仔细比对。从马出发，那些藏在檐下的典故与历史被他娓娓道来，仿佛为游客展开了一部绘在廊间的文化长卷。

队伍越走越长，不断有人循声加入。“老师，我能跟着一起听吗？您讲得真好。”一位中年游客轻声问。又有人好奇：“您收费吗？要是收费我就交钱听。”老人侧过身，摆摆手：“不收，大家愿意听，我就高兴。”

“老师，这个画的是什么？”在贵寿无极，一位年轻姑娘指着廊上彩画问道。“这是马陵道，孙膑和庞涓的故事。”史贵生指着画中坐着的身影说：“这是孙膑，他的膝盖骨被挖掉了，只能坐在车上指挥。”他的手指移到画面上的一棵树，“这棵树树皮刮白了，上面是没写完的‘庞涓死于此地’，这是孙膑设的计，故意示弱诱庞涓深入，等到庞涓晚上举着火把来看，埋伏的弓箭手就万箭齐发。”

史贵生顿了顿，又指向旁边另一处彩画，“那边还有一幅，跟这个是同一故事的后续。可惜好多人一眼扫过去，以为是项羽乌江自刎，其实不是。”

人群里传来恍然大悟的轻叹，一位母亲弯下腰，小声对儿子说：“看，多有意思，回家咱们也查查。”

经过碑刻时，老人不用看任何提示，便能流畅背出上面的乾隆御笔诗句，接着又讲解起诗句背后的历史和典故。有人小声议论：“原来颐和园里藏着这么多故事，以前就是走马观花拍个照，真是白来了！”

“每块碑文、每幅彩画都有它的故事，看出来、讲出来，乐趣无穷。”史贵生的眼里闪着光。讲解持续了一上午，这位78岁的退休法官声音依旧洪亮，原本平常的游园路，因他的讲解而变成了一场沉浸式的文化之旅。

深耕丨痴迷文史古迹研究二十余载

“我就是北京历史文化研究的‘业余爱好者’，但这份热爱是真的。”史贵生说，这份爱，要从2000年说起。他退休没多久，便开始频繁出入三山五园。起初是随便逛逛，后来他发现，园子里这些碑刻和彩画很多人看不出门道，他心想，这些文化宝藏不该这么被错过。

于是，史贵生试着去查、去问，没想到，这一钻进去就再也“出不来”了。退休后，他还成为了北京市文保协会会员和北京史地民俗学会会员，有了更多与同道交流、学习的机会。老伴总打趣他“走火入魔”，白天脑子里装的是彩画典故、碑刻踪迹，晚上翻书核对到深夜。但对史贵生来说，这份“魔怔”里满是乐趣：“破解一个不知道的故事，搞懂一块碑刻上的内容，能高兴好几天。”

这份较真，跟他干了大半辈子的法院工作脱不了关系。“法院办案要办成铁案，研究文史也一样，不能瞎猜瞎编。”他把能买到的书都搬回了家：《图像三国志》《聊斋志异》《晚清三名家绘百美图》《马骀画宝》《三希堂画宝》……一摞一摞，分门别类码了十三个书柜。三室两厅的房子，除了老两口睡觉的床，剩下的地方都堆满了书。有时为了核实一个细节，哪怕只是梳理一幅图的来龙去脉，他也会毫不犹豫地买下相关书籍，反复比对。

光有书还不够，得把现场“搬”回家细看。为了捕捉彩画、碑刻的细节，史贵生把现场拍下的照片导到电脑里，放大成A4纸彩印，他打印出的照片和资料摞起来有一米多高。以前彩印一张要5元钱，厚厚一摞资料打印下来，是笔不小的开支，“我不抽烟不喝酒，没别的爱好，省下的钱就花在研究上了，值。”

这份坚持，更离不开长年累月的奔波与吃苦。年轻时当兵练就的好身板，成了他研究的“底气”。夏天清晨六点半，颐和园刚开门他就进园了，顶着高温在廊下看画，衣服湿透了也浑然不觉，一直待到下午三点多才往回走；冬天则是找碑刻的好时候，“其他季节山上草长树茂，石头上的字被挡得严严实实，冬天叶子落了、草枯了，碑刻才能露‘真面目’。”他踩着薄雪爬香山，在山上一待就是五六个小时，手脚冻得发麻，却依然仔细辨认每一个模糊的字迹。这份常人难以坚持的辛苦，在他口中却轻描淡写：“就当锻炼身体，晒晒太阳，心里还充实。”

传扬丨想让历史细节被更多人读懂

二十余年的研究积累，让史贵生成了三山五园里“行走的百科全书”，但他总说，光自己看懂不是本事，“独乐乐不如众乐乐”。

于是，从2014年开始，史贵生讲解的脚步走向了三山五园和西山一带，颐和园、圆明园、香山、大觉寺、黑龙潭等地都有他讲解的身影。讲得多了，史贵生渐渐有了“名气”，每当他开讲，总有“粉丝”慕名而来，史贵生一讲就是五六个小时，夏天亭榭里闷热如蒸笼，他坐在石凳上，举着资料不疾不徐地讲，一场讲解下来，能喝掉3瓶矿泉水。

“听众里，有从通州、门头沟来的，还有从天津特意赶来的，大家来一趟不容易，我得尽量让大家多听点，听明白点。”旁人觉得辛苦，史贵生却乐在其中，“看到大家听得入神，眼里闪着光，我反而越讲越兴奋，浑身是劲儿。”

这份乐于分享的真诚，让史贵生与大觉寺结下了不解之缘，也让他成为了大觉寺0001号志愿者。早在大觉寺正式组建志愿者队伍之前，史贵生已默默关注这座古刹多年，还常在此为观众讲解。为了让管理处放心，史贵生还拿出了工作时的法官证书作为“身份证明”，那份认真劲儿让工作人员印象深刻又感动。后来，大觉寺组建志愿者团队，DJS0001的编号，自然也就给了这位早就在此开讲的“老熟人”。

这些年，史贵生的义务讲解不只在古建园林，他还把课堂搬进了海淀区图书馆北馆、社区活动室等地。从户外的实地解读到室内的系统讲座，大大小小上百场分享，他都全情投入，乐此不疲。

史贵生的讲解里，还包含着一份“正本清源”的执着。他时常听到导游为了吸引游客，讲述一些无从考证的宫廷“野史”，“听多了，心里不是滋味。”为了纠正这些误导，他的准备更加“较真”。每次讲解，他都会带着厚厚一沓打印好的照片和资料，用实物和史料说话，把被“戏说”的历史拉回正轨。

史贵生说，支撑他坚持下去的动力有两个：一是自己从研究中获得新发现的成就感，二是来自听众的真诚认可。“常有家长带着孩子来听，听完跟我说，‘孩子今天学到了东西，也学会观察了’。能让更多人，尤其是孩子们了解、喜欢上咱们的传统文化，让我觉得我这把年纪了还能发挥点余热，值！”

收获丨文史群里结交知音身心双畅

常年讲解，让史贵生结识了天南地北热爱三山五园文化的朋友。为了方便交流，他建起了微信群。“最初的设想很简单，就想建个不超过100人的小群，把真正喜欢、研究这方面的人聚在一起。”于是，高校老师、文史专家、园林学者，还有那些听他讲解入迷的“铁粉”们陆续进了群里。如今群里的人数已远超预期，第一个五百人的大群早已满员，第二个群也已有了八十多位成员。

群里氛围非常“纯粹”，大家约定：不发广告，不聊家常，不发生活牢骚，所有话题都围绕北京的历史文化展开。史贵生笑称这里是他的“移动专家库”：“我遇到搞不懂的问题，拍照发到群里，很快就有专家给出线索或答案。同样，大家有疑问，我也尽我所知去解答。”

让史贵生难忘的，是困扰他二十多年的“女娲补天”彩画之谜在群里找到了答案。早在2000年，他就拍下了颐和园的一幅彩画，画面里有女子和龙，却始终看不出题材出处。直到不久前，他把照片发到群里求助，很快，一位群友发来一张完整的“女娲补天”原画照片，画上女娲手持宝剑斩杀黑龙的细节，与他拍下的彩画一一对应。“那种感觉，就像心里一块石头终于落了地，畅快！”

除了精神世界的丰盈，二十余年的户外踏访也馈赠了他一副好身板。78岁的史贵生爬山、走长廊、逛园子气不喘、心不慌。他总结自己的养生秘诀就两条：晒太阳和常走路，“我每天走上一万多步，身体通透，心情也敞亮。”

史贵生说，只要身体允许，只要还有人愿意听，他就会一直走下去、讲下去，他也在这份坚守中，收获着更多人生的美好。

马年新春，颐和园里游人如织。一位精神矍铄的老人站在长廊下，声音洪亮地讲解着彩画上的“千军万马”，吸引了不少游客驻足聆听。

这位对廊间彩画、檐下碑刻如数家珍的老人名叫史贵生，是一位退休法官，也是大觉寺“0001”号志愿者。在过去的二十余年间，他搜集海量史料，用日复一日地钻研与无偿分享，让“沉睡”在亭台楼阁、古寺名山间的经典故事、历史细节被更多人看见、读懂。而他的退休生活，也在讲解和分享中收获了更深的满足。

现场丨矍铄老人颐和园讲马引围观

马年新春，颐和园东宫门外，一位身板挺直的老人开讲了：“马年到了，咱们今天的讲解，就从颐和园彩画里藏着的‘千军万马’开始，大伙跟着我一起找找看！”

78岁的史贵生背着鼓鼓囊囊的单肩包，抱着一沓用透明塑料夹封好的老照片和资料，带着游客往园里走。老人脚步轻快，时走时停，从长廊里《西游记》中驮着唐僧西行的白龙马、《三国演义》关云长的赤兔马，再到宜芸馆花木兰替父从军跨的战马，佛香阁内的黄忠牵马……每到一处，他便从塑料夹中抽出资料页，将打印好的原版画和廊上彩画照片仔细比对。从马出发，那些藏在檐下的典故与历史被他娓娓道来，仿佛为游客展开了一部绘在廊间的文化长卷。

队伍越走越长，不断有人循声加入。“老师，我能跟着一起听吗？您讲得真好。”一位中年游客轻声问。又有人好奇：“您收费吗？要是收费我就交钱听。”老人侧过身，摆摆手：“不收，大家愿意听，我就高兴。”

“老师，这个画的是什么？”在贵寿无极，一位年轻姑娘指着廊上彩画问道。“这是马陵道，孙膑和庞涓的故事。”史贵生指着画中坐着的身影说：“这是孙膑，他的膝盖骨被挖掉了，只能坐在车上指挥。”他的手指移到画面上的一棵树，“这棵树树皮刮白了，上面是没写完的‘庞涓死于此地’，这是孙膑设的计，故意示弱诱庞涓深入，等到庞涓晚上举着火把来看，埋伏的弓箭手就万箭齐发。”

史贵生顿了顿，又指向旁边另一处彩画，“那边还有一幅，跟这个是同一故事的后续。可惜好多人一眼扫过去，以为是项羽乌江自刎，其实不是。”

人群里传来恍然大悟的轻叹，一位母亲弯下腰，小声对儿子说：“看，多有意思，回家咱们也查查。”

经过碑刻时，老人不用看任何提示，便能流畅背出上面的乾隆御笔诗句，接着又讲解起诗句背后的历史和典故。有人小声议论：“原来颐和园里藏着这么多故事，以前就是走马观花拍个照，真是白来了！”

“每块碑文、每幅彩画都有它的故事，看出来、讲出来，乐趣无穷。”史贵生的眼里闪着光。讲解持续了一上午，这位78岁的退休法官声音依旧洪亮，原本平常的游园路，因他的讲解而变成了一场沉浸式的文化之旅。

深耕丨痴迷文史古迹研究二十余载

“我就是北京历史文化研究的‘业余爱好者’，但这份热爱是真的。”史贵生说，这份爱，要从2000年说起。他退休没多久，便开始频繁出入三山五园。起初是随便逛逛，后来他发现，园子里这些碑刻和彩画很多人看不出门道，他心想，这些文化宝藏不该这么被错过。

于是，史贵生试着去查、去问，没想到，这一钻进去就再也“出不来”了。退休后，他还成为了北京市文保协会会员和北京史地民俗学会会员，有了更多与同道交流、学习的机会。老伴总打趣他“走火入魔”，白天脑子里装的是彩画典故、碑刻踪迹，晚上翻书核对到深夜。但对史贵生来说，这份“魔怔”里满是乐趣：“破解一个不知道的故事，搞懂一块碑刻上的内容，能高兴好几天。”

这份较真，跟他干了大半辈子的法院工作脱不了关系。“法院办案要办成铁案，研究文史也一样，不能瞎猜瞎编。”他把能买到的书都搬回了家：《图像三国志》《聊斋志异》《晚清三名家绘百美图》《马骀画宝》《三希堂画宝》……一摞一摞，分门别类码了十三个书柜。三室两厅的房子，除了老两口睡觉的床，剩下的地方都堆满了书。有时为了核实一个细节，哪怕只是梳理一幅图的来龙去脉，他也会毫不犹豫地买下相关书籍，反复比对。

光有书还不够，得把现场“搬”回家细看。为了捕捉彩画、碑刻的细节，史贵生把现场拍下的照片导到电脑里，放大成A4纸彩印，他打印出的照片和资料摞起来有一米多高。以前彩印一张要5元钱，厚厚一摞资料打印下来，是笔不小的开支，“我不抽烟不喝酒，没别的爱好，省下的钱就花在研究上了，值。”

这份坚持，更离不开长年累月的奔波与吃苦。年轻时当兵练就的好身板，成了他研究的“底气”。夏天清晨六点半，颐和园刚开门他就进园了，顶着高温在廊下看画，衣服湿透了也浑然不觉，一直待到下午三点多才往回走；冬天则是找碑刻的好时候，“其他季节山上草长树茂，石头上的字被挡得严严实实，冬天叶子落了、草枯了，碑刻才能露‘真面目’。”他踩着薄雪爬香山，在山上一待就是五六个小时，手脚冻得发麻，却依然仔细辨认每一个模糊的字迹。这份常人难以坚持的辛苦，在他口中却轻描淡写：“就当锻炼身体，晒晒太阳，心里还充实。”

传扬丨想让历史细节被更多人读懂

二十余年的研究积累，让史贵生成了三山五园里“行走的百科全书”，但他总说，光自己看懂不是本事，“独乐乐不如众乐乐”。

于是，从2014年开始，史贵生讲解的脚步走向了三山五园和西山一带，颐和园、圆明园、香山、大觉寺、黑龙潭等地都有他讲解的身影。讲得多了，史贵生渐渐有了“名气”，每当他开讲，总有“粉丝”慕名而来，史贵生一讲就是五六个小时，夏天亭榭里闷热如蒸笼，他坐在石凳上，举着资料不疾不徐地讲，一场讲解下来，能喝掉3瓶矿泉水。

“听众里，有从通州、门头沟来的，还有从天津特意赶来的，大家来一趟不容易，我得尽量让大家多听点，听明白点。”旁人觉得辛苦，史贵生却乐在其中，“看到大家听得入神，眼里闪着光，我反而越讲越兴奋，浑身是劲儿。”

这份乐于分享的真诚，让史贵生与大觉寺结下了不解之缘，也让他成为了大觉寺0001号志愿者。早在大觉寺正式组建志愿者队伍之前，史贵生已默默关注这座古刹多年，还常在此为观众讲解。为了让管理处放心，史贵生还拿出了工作时的法官证书作为“身份证明”，那份认真劲儿让工作人员印象深刻又感动。后来，大觉寺组建志愿者团队，DJS0001的编号，自然也就给了这位早就在此开讲的“老熟人”。

这些年，史贵生的义务讲解不只在古建园林，他还把课堂搬进了海淀区图书馆北馆、社区活动室等地。从户外的实地解读到室内的系统讲座，大大小小上百场分享，他都全情投入，乐此不疲。

史贵生的讲解里，还包含着一份“正本清源”的执着。他时常听到导游为了吸引游客，讲述一些无从考证的宫廷“野史”，“听多了，心里不是滋味。”为了纠正这些误导，他的准备更加“较真”。每次讲解，他都会带着厚厚一沓打印好的照片和资料，用实物和史料说话，把被“戏说”的历史拉回正轨。

史贵生说，支撑他坚持下去的动力有两个：一是自己从研究中获得新发现的成就感，二是来自听众的真诚认可。“常有家长带着孩子来听，听完跟我说，‘孩子今天学到了东西，也学会观察了’。能让更多人，尤其是孩子们了解、喜欢上咱们的传统文化，让我觉得我这把年纪了还能发挥点余热，值！”

收获丨文史群里结交知音身心双畅

常年讲解，让史贵生结识了天南地北热爱三山五园文化的朋友。为了方便交流，他建起了微信群。“最初的设想很简单，就想建个不超过100人的小群，把真正喜欢、研究这方面的人聚在一起。”于是，高校老师、文史专家、园林学者，还有那些听他讲解入迷的“铁粉”们陆续进了群里。如今群里的人数已远超预期，第一个五百人的大群早已满员，第二个群也已有了八十多位成员。

群里氛围非常“纯粹”，大家约定：不发广告，不聊家常，不发生活牢骚，所有话题都围绕北京的历史文化展开。史贵生笑称这里是他的“移动专家库”：“我遇到搞不懂的问题，拍照发到群里，很快就有专家给出线索或答案。同样，大家有疑问，我也尽我所知去解答。”

让史贵生难忘的，是困扰他二十多年的“女娲补天”彩画之谜在群里找到了答案。早在2000年，他就拍下了颐和园的一幅彩画，画面里有女子和龙，却始终看不出题材出处。直到不久前，他把照片发到群里求助，很快，一位群友发来一张完整的“女娲补天”原画照片，画上女娲手持宝剑斩杀黑龙的细节，与他拍下的彩画一一对应。“那种感觉，就像心里一块石头终于落了地，畅快！”

除了精神世界的丰盈，二十余年的户外踏访也馈赠了他一副好身板。78岁的史贵生爬山、走长廊、逛园子气不喘、心不慌。他总结自己的养生秘诀就两条：晒太阳和常走路，“我每天走上一万多步，身体通透，心情也敞亮。”

史贵生说，只要身体允许，只要还有人愿意听，他就会一直走下去、讲下去，他也在这份坚守中，收获着更多人生的美好。

马年新春，颐和园里游人如织。一位精神矍铄的老人站在长廊下，声音洪亮地讲解着彩画上的“千军万马”，吸引了不少游客驻足聆听。

这位对廊间彩画、檐下碑刻如数家珍的老人名叫史贵生，是一位退休法官，也是大觉寺“0001”号志愿者。在过去的二十余年间，他搜集海量史料，用日复一日地钻研与无偿分享，让“沉睡”在亭台楼阁、古寺名山间的经典故事、历史细节被更多人看见、读懂。而他的退休生活，也在讲解和分享中收获了更深的满足。

现场丨矍铄老人颐和园讲马引围观

马年新春，颐和园东宫门外，一位身板挺直的老人开讲了：“马年到了，咱们今天的讲解，就从颐和园彩画里藏着的‘千军万马’开始，大伙跟着我一起找找看！”

78岁的史贵生背着鼓鼓囊囊的单肩包，抱着一沓用透明塑料夹封好的老照片和资料，带着游客往园里走。老人脚步轻快，时走时停，从长廊里《西游记》中驮着唐僧西行的白龙马、《三国演义》关云长的赤兔马，再到宜芸馆花木兰替父从军跨的战马，佛香阁内的黄忠牵马……每到一处，他便从塑料夹中抽出资料页，将打印好的原版画和廊上彩画照片仔细比对。从马出发，那些藏在檐下的典故与历史被他娓娓道来，仿佛为游客展开了一部绘在廊间的文化长卷。

队伍越走越长，不断有人循声加入。“老师，我能跟着一起听吗？您讲得真好。”一位中年游客轻声问。又有人好奇：“您收费吗？要是收费我就交钱听。”老人侧过身，摆摆手：“不收，大家愿意听，我就高兴。”

“老师，这个画的是什么？”在贵寿无极，一位年轻姑娘指着廊上彩画问道。“这是马陵道，孙膑和庞涓的故事。”史贵生指着画中坐着的身影说：“这是孙膑，他的膝盖骨被挖掉了，只能坐在车上指挥。”他的手指移到画面上的一棵树，“这棵树树皮刮白了，上面是没写完的‘庞涓死于此地’，这是孙膑设的计，故意示弱诱庞涓深入，等到庞涓晚上举着火把来看，埋伏的弓箭手就万箭齐发。”

史贵生顿了顿，又指向旁边另一处彩画，“那边还有一幅，跟这个是同一故事的后续。可惜好多人一眼扫过去，以为是项羽乌江自刎，其实不是。”

人群里传来恍然大悟的轻叹，一位母亲弯下腰，小声对儿子说：“看，多有意思，回家咱们也查查。”

经过碑刻时，老人不用看任何提示，便能流畅背出上面的乾隆御笔诗句，接着又讲解起诗句背后的历史和典故。有人小声议论：“原来颐和园里藏着这么多故事，以前就是走马观花拍个照，真是白来了！”

“每块碑文、每幅彩画都有它的故事，看出来、讲出来，乐趣无穷。”史贵生的眼里闪着光。讲解持续了一上午，这位78岁的退休法官声音依旧洪亮，原本平常的游园路，因他的讲解而变成了一场沉浸式的文化之旅。

深耕丨痴迷文史古迹研究二十余载

“我就是北京历史文化研究的‘业余爱好者’，但这份热爱是真的。”史贵生说，这份爱，要从2000年说起。他退休没多久，便开始频繁出入三山五园。起初是随便逛逛，后来他发现，园子里这些碑刻和彩画很多人看不出门道，他心想，这些文化宝藏不该这么被错过。

于是，史贵生试着去查、去问，没想到，这一钻进去就再也“出不来”了。退休后，他还成为了北京市文保协会会员和北京史地民俗学会会员，有了更多与同道交流、学习的机会。老伴总打趣他“走火入魔”，白天脑子里装的是彩画典故、碑刻踪迹，晚上翻书核对到深夜。但对史贵生来说，这份“魔怔”里满是乐趣：“破解一个不知道的故事，搞懂一块碑刻上的内容，能高兴好几天。”

这份较真，跟他干了大半辈子的法院工作脱不了关系。“法院办案要办成铁案，研究文史也一样，不能瞎猜瞎编。”他把能买到的书都搬回了家：《图像三国志》《聊斋志异》《晚清三名家绘百美图》《马骀画宝》《三希堂画宝》……一摞一摞，分门别类码了十三个书柜。三室两厅的房子，除了老两口睡觉的床，剩下的地方都堆满了书。有时为了核实一个细节，哪怕只是梳理一幅图的来龙去脉，他也会毫不犹豫地买下相关书籍，反复比对。

光有书还不够，得把现场“搬”回家细看。为了捕捉彩画、碑刻的细节，史贵生把现场拍下的照片导到电脑里，放大成A4纸彩印，他打印出的照片和资料摞起来有一米多高。以前彩印一张要5元钱，厚厚一摞资料打印下来，是笔不小的开支，“我不抽烟不喝酒，没别的爱好，省下的钱就花在研究上了，值。”

这份坚持，更离不开长年累月的奔波与吃苦。年轻时当兵练就的好身板，成了他研究的“底气”。夏天清晨六点半，颐和园刚开门他就进园了，顶着高温在廊下看画，衣服湿透了也浑然不觉，一直待到下午三点多才往回走；冬天则是找碑刻的好时候，“其他季节山上草长树茂，石头上的字被挡得严严实实，冬天叶子落了、草枯了，碑刻才能露‘真面目’。”他踩着薄雪爬香山，在山上一待就是五六个小时，手脚冻得发麻，却依然仔细辨认每一个模糊的字迹。这份常人难以坚持的辛苦，在他口中却轻描淡写：“就当锻炼身体，晒晒太阳，心里还充实。”

传扬丨想让历史细节被更多人读懂

二十余年的研究积累，让史贵生成了三山五园里“行走的百科全书”，但他总说，光自己看懂不是本事，“独乐乐不如众乐乐”。

于是，从2014年开始，史贵生讲解的脚步走向了三山五园和西山一带，颐和园、圆明园、香山、大觉寺、黑龙潭等地都有他讲解的身影。讲得多了，史贵生渐渐有了“名气”，每当他开讲，总有“粉丝”慕名而来，史贵生一讲就是五六个小时，夏天亭榭里闷热如蒸笼，他坐在石凳上，举着资料不疾不徐地讲，一场讲解下来，能喝掉3瓶矿泉水。

“听众里，有从通州、门头沟来的，还有从天津特意赶来的，大家来一趟不容易，我得尽量让大家多听点，听明白点。”旁人觉得辛苦，史贵生却乐在其中，“看到大家听得入神，眼里闪着光，我反而越讲越兴奋，浑身是劲儿。”

这份乐于分享的真诚，让史贵生与大觉寺结下了不解之缘，也让他成为了大觉寺0001号志愿者。早在大觉寺正式组建志愿者队伍之前，史贵生已默默关注这座古刹多年，还常在此为观众讲解。为了让管理处放心，史贵生还拿出了工作时的法官证书作为“身份证明”，那份认真劲儿让工作人员印象深刻又感动。后来，大觉寺组建志愿者团队，DJS0001的编号，自然也就给了这位早就在此开讲的“老熟人”。

这些年，史贵生的义务讲解不只在古建园林，他还把课堂搬进了海淀区图书馆北馆、社区活动室等地。从户外的实地解读到室内的系统讲座，大大小小上百场分享，他都全情投入，乐此不疲。

史贵生的讲解里，还包含着一份“正本清源”的执着。他时常听到导游为了吸引游客，讲述一些无从考证的宫廷“野史”，“听多了，心里不是滋味。”为了纠正这些误导，他的准备更加“较真”。每次讲解，他都会带着厚厚一沓打印好的照片和资料，用实物和史料说话，把被“戏说”的历史拉回正轨。

史贵生说，支撑他坚持下去的动力有两个：一是自己从研究中获得新发现的成就感，二是来自听众的真诚认可。“常有家长带着孩子来听，听完跟我说，‘孩子今天学到了东西，也学会观察了’。能让更多人，尤其是孩子们了解、喜欢上咱们的传统文化，让我觉得我这把年纪了还能发挥点余热，值！”

收获丨文史群里结交知音身心双畅

常年讲解，让史贵生结识了天南地北热爱三山五园文化的朋友。为了方便交流，他建起了微信群。“最初的设想很简单，就想建个不超过100人的小群，把真正喜欢、研究这方面的人聚在一起。”于是，高校老师、文史专家、园林学者，还有那些听他讲解入迷的“铁粉”们陆续进了群里。如今群里的人数已远超预期，第一个五百人的大群早已满员，第二个群也已有了八十多位成员。

群里氛围非常“纯粹”，大家约定：不发广告，不聊家常，不发生活牢骚，所有话题都围绕北京的历史文化展开。史贵生笑称这里是他的“移动专家库”：“我遇到搞不懂的问题，拍照发到群里，很快就有专家给出线索或答案。同样，大家有疑问，我也尽我所知去解答。”

让史贵生难忘的，是困扰他二十多年的“女娲补天”彩画之谜在群里找到了答案。早在2000年，他就拍下了颐和园的一幅彩画，画面里有女子和龙，却始终看不出题材出处。直到不久前，他把照片发到群里求助，很快，一位群友发来一张完整的“女娲补天”原画照片，画上女娲手持宝剑斩杀黑龙的细节，与他拍下的彩画一一对应。“那种感觉，就像心里一块石头终于落了地，畅快！”

除了精神世界的丰盈，二十余年的户外踏访也馈赠了他一副好身板。78岁的史贵生爬山、走长廊、逛园子气不喘、心不慌。他总结自己的养生秘诀就两条：晒太阳和常走路，“我每天走上一万多步，身体通透，心情也敞亮。”

史贵生说，只要身体允许，只要还有人愿意听，他就会一直走下去、讲下去，他也在这份坚守中，收获着更多人生的美好。

马年新春，颐和园里游人如织。一位精神矍铄的老人站在长廊下，声音洪亮地讲解着彩画上的“千军万马”，吸引了不少游客驻足聆听。

这位对廊间彩画、檐下碑刻如数家珍的老人名叫史贵生，是一位退休法官，也是大觉寺“0001”号志愿者。在过去的二十余年间，他搜集海量史料，用日复一日地钻研与无偿分享，让“沉睡”在亭台楼阁、古寺名山间的经典故事、历史细节被更多人看见、读懂。而他的退休生活，也在讲解和分享中收获了更深的满足。

现场丨矍铄老人颐和园讲马引围观

马年新春，颐和园东宫门外，一位身板挺直的老人开讲了：“马年到了，咱们今天的讲解，就从颐和园彩画里藏着的‘千军万马’开始，大伙跟着我一起找找看！”

78岁的史贵生背着鼓鼓囊囊的单肩包，抱着一沓用透明塑料夹封好的老照片和资料，带着游客往园里走。老人脚步轻快，时走时停，从长廊里《西游记》中驮着唐僧西行的白龙马、《三国演义》关云长的赤兔马，再到宜芸馆花木兰替父从军跨的战马，佛香阁内的黄忠牵马……每到一处，他便从塑料夹中抽出资料页，将打印好的原版画和廊上彩画照片仔细比对。从马出发，那些藏在檐下的典故与历史被他娓娓道来，仿佛为游客展开了一部绘在廊间的文化长卷。

队伍越走越长，不断有人循声加入。“老师，我能跟着一起听吗？您讲得真好。”一位中年游客轻声问。又有人好奇：“您收费吗？要是收费我就交钱听。”老人侧过身，摆摆手：“不收，大家愿意听，我就高兴。”

“老师，这个画的是什么？”在贵寿无极，一位年轻姑娘指着廊上彩画问道。“这是马陵道，孙膑和庞涓的故事。”史贵生指着画中坐着的身影说：“这是孙膑，他的膝盖骨被挖掉了，只能坐在车上指挥。”他的手指移到画面上的一棵树，“这棵树树皮刮白了，上面是没写完的‘庞涓死于此地’，这是孙膑设的计，故意示弱诱庞涓深入，等到庞涓晚上举着火把来看，埋伏的弓箭手就万箭齐发。”

史贵生顿了顿，又指向旁边另一处彩画，“那边还有一幅，跟这个是同一故事的后续。可惜好多人一眼扫过去，以为是项羽乌江自刎，其实不是。”

人群里传来恍然大悟的轻叹，一位母亲弯下腰，小声对儿子说：“看，多有意思，回家咱们也查查。”

经过碑刻时，老人不用看任何提示，便能流畅背出上面的乾隆御笔诗句，接着又讲解起诗句背后的历史和典故。有人小声议论：“原来颐和园里藏着这么多故事，以前就是走马观花拍个照，真是白来了！”

“每块碑文、每幅彩画都有它的故事，看出来、讲出来，乐趣无穷。”史贵生的眼里闪着光。讲解持续了一上午，这位78岁的退休法官声音依旧洪亮，原本平常的游园路，因他的讲解而变成了一场沉浸式的文化之旅。

深耕丨痴迷文史古迹研究二十余载

“我就是北京历史文化研究的‘业余爱好者’，但这份热爱是真的。”史贵生说，这份爱，要从2000年说起。他退休没多久，便开始频繁出入三山五园。起初是随便逛逛，后来他发现，园子里这些碑刻和彩画很多人看不出门道，他心想，这些文化宝藏不该这么被错过。

于是，史贵生试着去查、去问，没想到，这一钻进去就再也“出不来”了。退休后，他还成为了北京市文保协会会员和北京史地民俗学会会员，有了更多与同道交流、学习的机会。老伴总打趣他“走火入魔”，白天脑子里装的是彩画典故、碑刻踪迹，晚上翻书核对到深夜。但对史贵生来说，这份“魔怔”里满是乐趣：“破解一个不知道的故事，搞懂一块碑刻上的内容，能高兴好几天。”

这份较真，跟他干了大半辈子的法院工作脱不了关系。“法院办案要办成铁案，研究文史也一样，不能瞎猜瞎编。”他把能买到的书都搬回了家：《图像三国志》《聊斋志异》《晚清三名家绘百美图》《马骀画宝》《三希堂画宝》……一摞一摞，分门别类码了十三个书柜。三室两厅的房子，除了老两口睡觉的床，剩下的地方都堆满了书。有时为了核实一个细节，哪怕只是梳理一幅图的来龙去脉，他也会毫不犹豫地买下相关书籍，反复比对。

光有书还不够，得把现场“搬”回家细看。为了捕捉彩画、碑刻的细节，史贵生把现场拍下的照片导到电脑里，放大成A4纸彩印，他打印出的照片和资料摞起来有一米多高。以前彩印一张要5元钱，厚厚一摞资料打印下来，是笔不小的开支，“我不抽烟不喝酒，没别的爱好，省下的钱就花在研究上了，值。”

这份坚持，更离不开长年累月的奔波与吃苦。年轻时当兵练就的好身板，成了他研究的“底气”。夏天清晨六点半，颐和园刚开门他就进园了，顶着高温在廊下看画，衣服湿透了也浑然不觉，一直待到下午三点多才往回走；冬天则是找碑刻的好时候，“其他季节山上草长树茂，石头上的字被挡得严严实实，冬天叶子落了、草枯了，碑刻才能露‘真面目’。”他踩着薄雪爬香山，在山上一待就是五六个小时，手脚冻得发麻，却依然仔细辨认每一个模糊的字迹。这份常人难以坚持的辛苦，在他口中却轻描淡写：“就当锻炼身体，晒晒太阳，心里还充实。”

传扬丨想让历史细节被更多人读懂

二十余年的研究积累，让史贵生成了三山五园里“行走的百科全书”，但他总说，光自己看懂不是本事，“独乐乐不如众乐乐”。

于是，从2014年开始，史贵生讲解的脚步走向了三山五园和西山一带，颐和园、圆明园、香山、大觉寺、黑龙潭等地都有他讲解的身影。讲得多了，史贵生渐渐有了“名气”，每当他开讲，总有“粉丝”慕名而来，史贵生一讲就是五六个小时，夏天亭榭里闷热如蒸笼，他坐在石凳上，举着资料不疾不徐地讲，一场讲解下来，能喝掉3瓶矿泉水。

“听众里，有从通州、门头沟来的，还有从天津特意赶来的，大家来一趟不容易，我得尽量让大家多听点，听明白点。”旁人觉得辛苦，史贵生却乐在其中，“看到大家听得入神，眼里闪着光，我反而越讲越兴奋，浑身是劲儿。”

这份乐于分享的真诚，让史贵生与大觉寺结下了不解之缘，也让他成为了大觉寺0001号志愿者。早在大觉寺正式组建志愿者队伍之前，史贵生已默默关注这座古刹多年，还常在此为观众讲解。为了让管理处放心，史贵生还拿出了工作时的法官证书作为“身份证明”，那份认真劲儿让工作人员印象深刻又感动。后来，大觉寺组建志愿者团队，DJS0001的编号，自然也就给了这位早就在此开讲的“老熟人”。

这些年，史贵生的义务讲解不只在古建园林，他还把课堂搬进了海淀区图书馆北馆、社区活动室等地。从户外的实地解读到室内的系统讲座，大大小小上百场分享，他都全情投入，乐此不疲。

史贵生的讲解里，还包含着一份“正本清源”的执着。他时常听到导游为了吸引游客，讲述一些无从考证的宫廷“野史”，“听多了，心里不是滋味。”为了纠正这些误导，他的准备更加“较真”。每次讲解，他都会带着厚厚一沓打印好的照片和资料，用实物和史料说话，把被“戏说”的历史拉回正轨。

史贵生说，支撑他坚持下去的动力有两个：一是自己从研究中获得新发现的成就感，二是来自听众的真诚认可。“常有家长带着孩子来听，听完跟我说，‘孩子今天学到了东西，也学会观察了’。能让更多人，尤其是孩子们了解、喜欢上咱们的传统文化，让我觉得我这把年纪了还能发挥点余热，值！”

收获丨文史群里结交知音身心双畅

常年讲解，让史贵生结识了天南地北热爱三山五园文化的朋友。为了方便交流，他建起了微信群。“最初的设想很简单，就想建个不超过100人的小群，把真正喜欢、研究这方面的人聚在一起。”于是，高校老师、文史专家、园林学者，还有那些听他讲解入迷的“铁粉”们陆续进了群里。如今群里的人数已远超预期，第一个五百人的大群早已满员，第二个群也已有了八十多位成员。

群里氛围非常“纯粹”，大家约定：不发广告，不聊家常，不发生活牢骚，所有话题都围绕北京的历史文化展开。史贵生笑称这里是他的“移动专家库”：“我遇到搞不懂的问题，拍照发到群里，很快就有专家给出线索或答案。同样，大家有疑问，我也尽我所知去解答。”

让史贵生难忘的，是困扰他二十多年的“女娲补天”彩画之谜在群里找到了答案。早在2000年，他就拍下了颐和园的一幅彩画，画面里有女子和龙，却始终看不出题材出处。直到不久前，他把照片发到群里求助，很快，一位群友发来一张完整的“女娲补天”原画照片，画上女娲手持宝剑斩杀黑龙的细节，与他拍下的彩画一一对应。“那种感觉，就像心里一块石头终于落了地，畅快！”

除了精神世界的丰盈，二十余年的户外踏访也馈赠了他一副好身板。78岁的史贵生爬山、走长廊、逛园子气不喘、心不慌。他总结自己的养生秘诀就两条：晒太阳和常走路，“我每天走上一万多步，身体通透，心情也敞亮。”

史贵生说，只要身体允许，只要还有人愿意听，他就会一直走下去、讲下去，他也在这份坚守中，收获着更多人生的美好。