3月15日下午，杭州市文史研究馆特约研究员司马一民携新作《遇见宋词豪放派》，做客由杭州市社科联指导，纯真年代书吧、浙江教育出版社、钱报读书会主办的“阅读驿站”活动，与现场读者一同走进宋词豪放派的世界。

作者司马一民专注于杭州历史文化研究多年，始终秉持 “所写必有史料依据” 的严谨考据态度，同时善于以故事化的语言、生活化的视角，已出版《白居易：与君约略说杭州》《苏东坡：前生我已到杭州》《遇见唐宋八大家》等作品，最近出版的《遇见宋词豪放派》《遇见宋词婉约派》是其 “遇见” 系列的新作。

司马一民以宋词在中国古代文学史上的地位为切入点，指出唐诗宋词并称中国古代文学 “双峰”。宋词最初源于民间宴乐的歌词，在宋代宽松的社会环境与繁荣的经济背景下蓬勃发展，从苏东坡开始，词的题材从风花雪月的日常抒情，正式拓展到家国情怀的宏大表达，催生出豪放与婉约两大流派。

“豪放与婉约并非泾渭分明，优秀的词人往往兼具两种风格”，他以苏轼“大江东去”与 “十年生死两茫茫”、陆游“红酥手黄藤酒”与“当年万里觅封侯”为例，让读者对宋词流派有了更辩证、全面的理解。

围绕 “家国情怀” 这一核心，司马一民深入解读了苏轼、陆游、辛弃疾三位豪放派代表词人的人生轨迹与经典词作。

苏轼

苏轼不仅是诗、词、书、画皆精的文化巨匠，更是治理西湖的亲民好官，即便遭遇“乌台诗案”被贬黄州，身处低谷，仍以《念奴娇・赤壁怀古》抒发旷达胸襟，将个人境遇与历史沉思相融；

陆游面临国土沦丧的家国之痛，北伐收复河山成为一生的精神执念，“心在天山，身老沧州” 的词句，道尽壮志未酬的悲愤与至死不渝的抗金之志；

辛弃疾文武兼备的传奇人生，二十余岁率五十精兵从数万金兵大营擒获叛徒，投奔南宋后却始终未得北伐机会，只能将满腔抗金豪情寄于词作，以“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”将宋词豪放之风推向巅峰。

司马一民的《遇见宋词豪放派》与《遇见宋词婉约派》，精选苏轼、陆游、辛弃疾、陈亮、柳永、晏殊、李清照、姜夔等八位宋词大家的代表作，结合其生平事迹与历史背景分析，更为每位词人撰写“人物印象记”。

他认为，读古诗词的关键在于 “知人论世”，唯有了解词人的创作背景与人生境遇，才能真正体会词作背后的情感与深意。以苏轼名篇《记承天寺夜游》为例，唯有知晓苏轼与张怀民同遭贬谪的境遇，才能读懂 “闲人” 二字背后的家国责任感与报国无门的怅惘。

3月15日下午，杭州市文史研究馆特约研究员司马一民携新作《遇见宋词豪放派》，做客由杭州市社科联指导，纯真年代书吧、浙江教育出版社、钱报读书会主办的“阅读驿站”活动，与现场读者一同走进宋词豪放派的世界。

作者司马一民专注于杭州历史文化研究多年，始终秉持 “所写必有史料依据” 的严谨考据态度，同时善于以故事化的语言、生活化的视角，已出版《白居易：与君约略说杭州》《苏东坡：前生我已到杭州》《遇见唐宋八大家》等作品，最近出版的《遇见宋词豪放派》《遇见宋词婉约派》是其 “遇见” 系列的新作。

司马一民以宋词在中国古代文学史上的地位为切入点，指出唐诗宋词并称中国古代文学 “双峰”。宋词最初源于民间宴乐的歌词，在宋代宽松的社会环境与繁荣的经济背景下蓬勃发展，从苏东坡开始，词的题材从风花雪月的日常抒情，正式拓展到家国情怀的宏大表达，催生出豪放与婉约两大流派。

“豪放与婉约并非泾渭分明，优秀的词人往往兼具两种风格”，他以苏轼“大江东去”与 “十年生死两茫茫”、陆游“红酥手黄藤酒”与“当年万里觅封侯”为例，让读者对宋词流派有了更辩证、全面的理解。

围绕 “家国情怀” 这一核心，司马一民深入解读了苏轼、陆游、辛弃疾三位豪放派代表词人的人生轨迹与经典词作。

苏轼

苏轼不仅是诗、词、书、画皆精的文化巨匠，更是治理西湖的亲民好官，即便遭遇“乌台诗案”被贬黄州，身处低谷，仍以《念奴娇・赤壁怀古》抒发旷达胸襟，将个人境遇与历史沉思相融；

陆游面临国土沦丧的家国之痛，北伐收复河山成为一生的精神执念，“心在天山，身老沧州” 的词句，道尽壮志未酬的悲愤与至死不渝的抗金之志；

辛弃疾文武兼备的传奇人生，二十余岁率五十精兵从数万金兵大营擒获叛徒，投奔南宋后却始终未得北伐机会，只能将满腔抗金豪情寄于词作，以“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”将宋词豪放之风推向巅峰。

司马一民的《遇见宋词豪放派》与《遇见宋词婉约派》，精选苏轼、陆游、辛弃疾、陈亮、柳永、晏殊、李清照、姜夔等八位宋词大家的代表作，结合其生平事迹与历史背景分析，更为每位词人撰写“人物印象记”。

他认为，读古诗词的关键在于 “知人论世”，唯有了解词人的创作背景与人生境遇，才能真正体会词作背后的情感与深意。以苏轼名篇《记承天寺夜游》为例，唯有知晓苏轼与张怀民同遭贬谪的境遇，才能读懂 “闲人” 二字背后的家国责任感与报国无门的怅惘。

3月15日下午，杭州市文史研究馆特约研究员司马一民携新作《遇见宋词豪放派》，做客由杭州市社科联指导，纯真年代书吧、浙江教育出版社、钱报读书会主办的“阅读驿站”活动，与现场读者一同走进宋词豪放派的世界。

作者司马一民专注于杭州历史文化研究多年，始终秉持 “所写必有史料依据” 的严谨考据态度，同时善于以故事化的语言、生活化的视角，已出版《白居易：与君约略说杭州》《苏东坡：前生我已到杭州》《遇见唐宋八大家》等作品，最近出版的《遇见宋词豪放派》《遇见宋词婉约派》是其 “遇见” 系列的新作。

司马一民以宋词在中国古代文学史上的地位为切入点，指出唐诗宋词并称中国古代文学 “双峰”。宋词最初源于民间宴乐的歌词，在宋代宽松的社会环境与繁荣的经济背景下蓬勃发展，从苏东坡开始，词的题材从风花雪月的日常抒情，正式拓展到家国情怀的宏大表达，催生出豪放与婉约两大流派。

“豪放与婉约并非泾渭分明，优秀的词人往往兼具两种风格”，他以苏轼“大江东去”与 “十年生死两茫茫”、陆游“红酥手黄藤酒”与“当年万里觅封侯”为例，让读者对宋词流派有了更辩证、全面的理解。

围绕 “家国情怀” 这一核心，司马一民深入解读了苏轼、陆游、辛弃疾三位豪放派代表词人的人生轨迹与经典词作。

苏轼

苏轼不仅是诗、词、书、画皆精的文化巨匠，更是治理西湖的亲民好官，即便遭遇“乌台诗案”被贬黄州，身处低谷，仍以《念奴娇・赤壁怀古》抒发旷达胸襟，将个人境遇与历史沉思相融；

陆游面临国土沦丧的家国之痛，北伐收复河山成为一生的精神执念，“心在天山，身老沧州” 的词句，道尽壮志未酬的悲愤与至死不渝的抗金之志；

辛弃疾文武兼备的传奇人生，二十余岁率五十精兵从数万金兵大营擒获叛徒，投奔南宋后却始终未得北伐机会，只能将满腔抗金豪情寄于词作，以“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”将宋词豪放之风推向巅峰。

司马一民的《遇见宋词豪放派》与《遇见宋词婉约派》，精选苏轼、陆游、辛弃疾、陈亮、柳永、晏殊、李清照、姜夔等八位宋词大家的代表作，结合其生平事迹与历史背景分析，更为每位词人撰写“人物印象记”。

他认为，读古诗词的关键在于 “知人论世”，唯有了解词人的创作背景与人生境遇，才能真正体会词作背后的情感与深意。以苏轼名篇《记承天寺夜游》为例，唯有知晓苏轼与张怀民同遭贬谪的境遇，才能读懂 “闲人” 二字背后的家国责任感与报国无门的怅惘。

3月15日下午，杭州市文史研究馆特约研究员司马一民携新作《遇见宋词豪放派》，做客由杭州市社科联指导，纯真年代书吧、浙江教育出版社、钱报读书会主办的“阅读驿站”活动，与现场读者一同走进宋词豪放派的世界。

作者司马一民专注于杭州历史文化研究多年，始终秉持 “所写必有史料依据” 的严谨考据态度，同时善于以故事化的语言、生活化的视角，已出版《白居易：与君约略说杭州》《苏东坡：前生我已到杭州》《遇见唐宋八大家》等作品，最近出版的《遇见宋词豪放派》《遇见宋词婉约派》是其 “遇见” 系列的新作。

司马一民以宋词在中国古代文学史上的地位为切入点，指出唐诗宋词并称中国古代文学 “双峰”。宋词最初源于民间宴乐的歌词，在宋代宽松的社会环境与繁荣的经济背景下蓬勃发展，从苏东坡开始，词的题材从风花雪月的日常抒情，正式拓展到家国情怀的宏大表达，催生出豪放与婉约两大流派。

“豪放与婉约并非泾渭分明，优秀的词人往往兼具两种风格”，他以苏轼“大江东去”与 “十年生死两茫茫”、陆游“红酥手黄藤酒”与“当年万里觅封侯”为例，让读者对宋词流派有了更辩证、全面的理解。

围绕 “家国情怀” 这一核心，司马一民深入解读了苏轼、陆游、辛弃疾三位豪放派代表词人的人生轨迹与经典词作。

苏轼

苏轼不仅是诗、词、书、画皆精的文化巨匠，更是治理西湖的亲民好官，即便遭遇“乌台诗案”被贬黄州，身处低谷，仍以《念奴娇・赤壁怀古》抒发旷达胸襟，将个人境遇与历史沉思相融；

陆游面临国土沦丧的家国之痛，北伐收复河山成为一生的精神执念，“心在天山，身老沧州” 的词句，道尽壮志未酬的悲愤与至死不渝的抗金之志；

辛弃疾文武兼备的传奇人生，二十余岁率五十精兵从数万金兵大营擒获叛徒，投奔南宋后却始终未得北伐机会，只能将满腔抗金豪情寄于词作，以“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”将宋词豪放之风推向巅峰。

司马一民的《遇见宋词豪放派》与《遇见宋词婉约派》，精选苏轼、陆游、辛弃疾、陈亮、柳永、晏殊、李清照、姜夔等八位宋词大家的代表作，结合其生平事迹与历史背景分析，更为每位词人撰写“人物印象记”。

他认为，读古诗词的关键在于 “知人论世”，唯有了解词人的创作背景与人生境遇，才能真正体会词作背后的情感与深意。以苏轼名篇《记承天寺夜游》为例，唯有知晓苏轼与张怀民同遭贬谪的境遇，才能读懂 “闲人” 二字背后的家国责任感与报国无门的怅惘。

3月15日下午，杭州市文史研究馆特约研究员司马一民携新作《遇见宋词豪放派》，做客由杭州市社科联指导，纯真年代书吧、浙江教育出版社、钱报读书会主办的“阅读驿站”活动，与现场读者一同走进宋词豪放派的世界。

作者司马一民专注于杭州历史文化研究多年，始终秉持 “所写必有史料依据” 的严谨考据态度，同时善于以故事化的语言、生活化的视角，已出版《白居易：与君约略说杭州》《苏东坡：前生我已到杭州》《遇见唐宋八大家》等作品，最近出版的《遇见宋词豪放派》《遇见宋词婉约派》是其 “遇见” 系列的新作。

司马一民以宋词在中国古代文学史上的地位为切入点，指出唐诗宋词并称中国古代文学 “双峰”。宋词最初源于民间宴乐的歌词，在宋代宽松的社会环境与繁荣的经济背景下蓬勃发展，从苏东坡开始，词的题材从风花雪月的日常抒情，正式拓展到家国情怀的宏大表达，催生出豪放与婉约两大流派。

“豪放与婉约并非泾渭分明，优秀的词人往往兼具两种风格”，他以苏轼“大江东去”与 “十年生死两茫茫”、陆游“红酥手黄藤酒”与“当年万里觅封侯”为例，让读者对宋词流派有了更辩证、全面的理解。

围绕 “家国情怀” 这一核心，司马一民深入解读了苏轼、陆游、辛弃疾三位豪放派代表词人的人生轨迹与经典词作。

苏轼

苏轼不仅是诗、词、书、画皆精的文化巨匠，更是治理西湖的亲民好官，即便遭遇“乌台诗案”被贬黄州，身处低谷，仍以《念奴娇・赤壁怀古》抒发旷达胸襟，将个人境遇与历史沉思相融；

陆游面临国土沦丧的家国之痛，北伐收复河山成为一生的精神执念，“心在天山，身老沧州” 的词句，道尽壮志未酬的悲愤与至死不渝的抗金之志；

辛弃疾文武兼备的传奇人生，二十余岁率五十精兵从数万金兵大营擒获叛徒，投奔南宋后却始终未得北伐机会，只能将满腔抗金豪情寄于词作，以“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”将宋词豪放之风推向巅峰。

司马一民的《遇见宋词豪放派》与《遇见宋词婉约派》，精选苏轼、陆游、辛弃疾、陈亮、柳永、晏殊、李清照、姜夔等八位宋词大家的代表作，结合其生平事迹与历史背景分析，更为每位词人撰写“人物印象记”。

他认为，读古诗词的关键在于 “知人论世”，唯有了解词人的创作背景与人生境遇，才能真正体会词作背后的情感与深意。以苏轼名篇《记承天寺夜游》为例，唯有知晓苏轼与张怀民同遭贬谪的境遇，才能读懂 “闲人” 二字背后的家国责任感与报国无门的怅惘。