2月15日，农历腊月二十八，在石阡县甘溪乡铺溪村的冯姓侗寨里，这里的年夜饭却吃得有些“不同寻常”。与他处不同的是，这里的年夜饭必须在鼓声敲响前准备妥当。当丰盛的菜肴端上餐桌后，原本热闹的侗家村落却突然变得安静下来，每户人家仅留下一名“当家人”守在屋内，其余家庭成员则悉数出门。

第一声鼓响后，家中仅有当家人留守。

据了解，这一独特的习俗在当地有着深厚的历史渊源，至今仍被冯姓侗寨的后人们完整地保留下来。整个过程以三声清脆的鼓声为号，环环相扣，秩序井然。

第一声鼓响，名为“躲兵”。 随着鼓声回荡在寨子里，全寨除了留守的当家人外，男女老少都要迅速离开家门，到户外躲避。此时，原本欢声笑语的侗寨瞬间变得清冷寂静，形成一种肃穆的氛围。

第一道鼓响·躲兵。

第二声鼓响，名为“祭祀”。留守家中的当家人开始在屋内静静地完成祭祀祖先的仪式。整个过程悄无声息。

第三声鼓响，名为“归家”。 随着这声鼓响，此前在外躲避的家人悉数归来。瞬间，沉寂的寨子再次欢腾起来，大家围坐在桌前，正式开始享用团圆饭，欢度佳节。

三声鼓响后，“躲兵”人员全部归家。

谈及这一传统习俗的意义，该村党支部书记、主任冯绍辉感触颇深。他表示：“这种方式是我们寨子的一种习俗。让我们向先祖学习，常怀感恩之心，常念相助之人，常报所受之恩，常存敬畏之意，常立凌云之志。”

热热闹闹的年夜饭。

在铺溪村村民看来，这种独特的过年方式，已是连接过去与未来、凝聚家族情感的重要纽带，它提醒着后人，在享受当下幸福生活的同时，不忘先辈的艰辛与他人的帮助。

2月15日，农历腊月二十八，在石阡县甘溪乡铺溪村的冯姓侗寨里，这里的年夜饭却吃得有些“不同寻常”。与他处不同的是，这里的年夜饭必须在鼓声敲响前准备妥当。当丰盛的菜肴端上餐桌后，原本热闹的侗家村落却突然变得安静下来，每户人家仅留下一名“当家人”守在屋内，其余家庭成员则悉数出门。

第一声鼓响后，家中仅有当家人留守。

据了解，这一独特的习俗在当地有着深厚的历史渊源，至今仍被冯姓侗寨的后人们完整地保留下来。整个过程以三声清脆的鼓声为号，环环相扣，秩序井然。

第一声鼓响，名为“躲兵”。 随着鼓声回荡在寨子里，全寨除了留守的当家人外，男女老少都要迅速离开家门，到户外躲避。此时，原本欢声笑语的侗寨瞬间变得清冷寂静，形成一种肃穆的氛围。

第一道鼓响·躲兵。

第二声鼓响，名为“祭祀”。留守家中的当家人开始在屋内静静地完成祭祀祖先的仪式。整个过程悄无声息。

第三声鼓响，名为“归家”。 随着这声鼓响，此前在外躲避的家人悉数归来。瞬间，沉寂的寨子再次欢腾起来，大家围坐在桌前，正式开始享用团圆饭，欢度佳节。

三声鼓响后，“躲兵”人员全部归家。

谈及这一传统习俗的意义，该村党支部书记、主任冯绍辉感触颇深。他表示：“这种方式是我们寨子的一种习俗。让我们向先祖学习，常怀感恩之心，常念相助之人，常报所受之恩，常存敬畏之意，常立凌云之志。”

热热闹闹的年夜饭。

在铺溪村村民看来，这种独特的过年方式，已是连接过去与未来、凝聚家族情感的重要纽带，它提醒着后人，在享受当下幸福生活的同时，不忘先辈的艰辛与他人的帮助。

2月15日，农历腊月二十八，在石阡县甘溪乡铺溪村的冯姓侗寨里，这里的年夜饭却吃得有些“不同寻常”。与他处不同的是，这里的年夜饭必须在鼓声敲响前准备妥当。当丰盛的菜肴端上餐桌后，原本热闹的侗家村落却突然变得安静下来，每户人家仅留下一名“当家人”守在屋内，其余家庭成员则悉数出门。

第一声鼓响后，家中仅有当家人留守。

据了解，这一独特的习俗在当地有着深厚的历史渊源，至今仍被冯姓侗寨的后人们完整地保留下来。整个过程以三声清脆的鼓声为号，环环相扣，秩序井然。

第一声鼓响，名为“躲兵”。 随着鼓声回荡在寨子里，全寨除了留守的当家人外，男女老少都要迅速离开家门，到户外躲避。此时，原本欢声笑语的侗寨瞬间变得清冷寂静，形成一种肃穆的氛围。

第一道鼓响·躲兵。

第二声鼓响，名为“祭祀”。留守家中的当家人开始在屋内静静地完成祭祀祖先的仪式。整个过程悄无声息。

第三声鼓响，名为“归家”。 随着这声鼓响，此前在外躲避的家人悉数归来。瞬间，沉寂的寨子再次欢腾起来，大家围坐在桌前，正式开始享用团圆饭，欢度佳节。

三声鼓响后，“躲兵”人员全部归家。

谈及这一传统习俗的意义，该村党支部书记、主任冯绍辉感触颇深。他表示：“这种方式是我们寨子的一种习俗。让我们向先祖学习，常怀感恩之心，常念相助之人，常报所受之恩，常存敬畏之意，常立凌云之志。”

热热闹闹的年夜饭。

在铺溪村村民看来，这种独特的过年方式，已是连接过去与未来、凝聚家族情感的重要纽带，它提醒着后人，在享受当下幸福生活的同时，不忘先辈的艰辛与他人的帮助。

2月15日，农历腊月二十八，在石阡县甘溪乡铺溪村的冯姓侗寨里，这里的年夜饭却吃得有些“不同寻常”。与他处不同的是，这里的年夜饭必须在鼓声敲响前准备妥当。当丰盛的菜肴端上餐桌后，原本热闹的侗家村落却突然变得安静下来，每户人家仅留下一名“当家人”守在屋内，其余家庭成员则悉数出门。

第一声鼓响后，家中仅有当家人留守。

据了解，这一独特的习俗在当地有着深厚的历史渊源，至今仍被冯姓侗寨的后人们完整地保留下来。整个过程以三声清脆的鼓声为号，环环相扣，秩序井然。

第一声鼓响，名为“躲兵”。 随着鼓声回荡在寨子里，全寨除了留守的当家人外，男女老少都要迅速离开家门，到户外躲避。此时，原本欢声笑语的侗寨瞬间变得清冷寂静，形成一种肃穆的氛围。

第一道鼓响·躲兵。

第二声鼓响，名为“祭祀”。留守家中的当家人开始在屋内静静地完成祭祀祖先的仪式。整个过程悄无声息。

第三声鼓响，名为“归家”。 随着这声鼓响，此前在外躲避的家人悉数归来。瞬间，沉寂的寨子再次欢腾起来，大家围坐在桌前，正式开始享用团圆饭，欢度佳节。

三声鼓响后，“躲兵”人员全部归家。

谈及这一传统习俗的意义，该村党支部书记、主任冯绍辉感触颇深。他表示：“这种方式是我们寨子的一种习俗。让我们向先祖学习，常怀感恩之心，常念相助之人，常报所受之恩，常存敬畏之意，常立凌云之志。”

热热闹闹的年夜饭。

在铺溪村村民看来，这种独特的过年方式，已是连接过去与未来、凝聚家族情感的重要纽带，它提醒着后人，在享受当下幸福生活的同时，不忘先辈的艰辛与他人的帮助。

2月15日，农历腊月二十八，在石阡县甘溪乡铺溪村的冯姓侗寨里，这里的年夜饭却吃得有些“不同寻常”。与他处不同的是，这里的年夜饭必须在鼓声敲响前准备妥当。当丰盛的菜肴端上餐桌后，原本热闹的侗家村落却突然变得安静下来，每户人家仅留下一名“当家人”守在屋内，其余家庭成员则悉数出门。

第一声鼓响后，家中仅有当家人留守。

据了解，这一独特的习俗在当地有着深厚的历史渊源，至今仍被冯姓侗寨的后人们完整地保留下来。整个过程以三声清脆的鼓声为号，环环相扣，秩序井然。

第一声鼓响，名为“躲兵”。 随着鼓声回荡在寨子里，全寨除了留守的当家人外，男女老少都要迅速离开家门，到户外躲避。此时，原本欢声笑语的侗寨瞬间变得清冷寂静，形成一种肃穆的氛围。

第一道鼓响·躲兵。

第二声鼓响，名为“祭祀”。留守家中的当家人开始在屋内静静地完成祭祀祖先的仪式。整个过程悄无声息。

第三声鼓响，名为“归家”。 随着这声鼓响，此前在外躲避的家人悉数归来。瞬间，沉寂的寨子再次欢腾起来，大家围坐在桌前，正式开始享用团圆饭，欢度佳节。

三声鼓响后，“躲兵”人员全部归家。

谈及这一传统习俗的意义，该村党支部书记、主任冯绍辉感触颇深。他表示：“这种方式是我们寨子的一种习俗。让我们向先祖学习，常怀感恩之心，常念相助之人，常报所受之恩，常存敬畏之意，常立凌云之志。”

热热闹闹的年夜饭。

在铺溪村村民看来，这种独特的过年方式，已是连接过去与未来、凝聚家族情感的重要纽带，它提醒着后人，在享受当下幸福生活的同时，不忘先辈的艰辛与他人的帮助。