“老师、老师，这个蓝色的脸谱代表什么？”近日，在新疆喀什市荒地乡玫瑰花村的非遗传习室里，一群学生围着川剧变脸第四代传人刘涛，叽叽喳喳地提问。

刘涛没有直接回答，他转过身，清了清嗓子，哼唱起一段曲韵：“蓝脸的窦尔墩，盗御马……”孩子们先是一愣，随即哄笑起来。刘涛也笑了，但眼神里却多了几分思绪。

“在我们的传统文化里，蓝色，代表刚猛、忠直、桀骜不驯。”他指着窦尔墩的脸谱说：“就像我们昆仑山的岩石，坚硬、有棱角。”教室里安静下来，孩子们若有所悟地点头。

演出结束后，小朋友们在喀什古城打卡拍照。受访者 供图

课后，刘涛对记者感慨：“我们的孩子学得快，擅长用自己熟悉的方式理解传统文化，这种共情能力是最宝贵的种子。”至今他仍清晰记得这颗种子是如何种下的。2025年盛夏，刘涛来到玫瑰花村演出后，村党支部书记陈杰灵找到他：“请你留下来，教教孩子们，把咱们的优秀传统文化传下去。”犹豫许久，刘涛决定留下。

教学从颜色开始，刘涛带来的28张基础脸谱成了生动的教材。“红色不只是关公的脸色，还是赤胆忠心的颜色。”他说。接着又讲：“包公的脸是黑色，为什么黑？因为铁面无私，法律面前人人平等。”他把这称为“色彩伦理学”，每一种颜色都是中国人对美德、人性、世界的理解与评价。

川剧变脸第四代传人刘涛。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

孩子们从最初的新奇到渐渐入迷，他们不再机械模仿动作，而是开始追问：“老师，我这个角色，此刻心里在想什么？”“我变的这张‘黑脸’，代表刚正，该用什么样的眼神？”学员阿扎提古丽·塔依尔在笔记本上工整地写道：“蓝=窦尔墩=勇猛+侠义。就像我爸爸，面对困难从不低头，还总会帮助邻居。”

真正的变化发生在一次创作会上。刘涛提出一个大胆的想法：“我们能不能设计一套属于喀什、属于玫瑰花村的新脸谱？大家有没有什么想法？”起初孩子们有些拘谨，没出声，直到阿依姑再丽小声说：“老师，新疆的艾德莱斯绸，每个花纹都有寓意，彩霞纹代表光明，石榴花纹象征团结……”“不错，这想法很好！”刘涛激动地拍了下桌子，“这不是改变，而是丰富，让窦尔墩的蓝脸流淌昆仑山的霞光，让关公的红脸绽放喀什的石榴花。”

那一刻，传习室变成了“铸牢中华民族共同体意识”的生动实践课堂。传统三庭五眼勾脸法遇上了流畅的艾德莱斯线条，帕米尔高原的生命意象，悄然融入川剧变脸的色彩与性格之中。

刘涛在辅导孩子们练习变脸。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

画出来的创意，终究要变成舞台上的亮相。接下来的日子，孩子们在刘涛的指导下，一招一式练身段，日复一日打磨动作。第一次登台表演时，阿扎提古丽和小伙伴米热阿依·麦麦提热沙提紧张得手心冒汗。刘涛为她们整理头冠飘带，轻声鼓励：“记住，你们代表的是玫瑰花村的骄傲。”音乐起，少女登场，扬手、转身、变脸，动作行云流水，台下掌声雷动。村民麦麦提热沙提·阿西穆曾经对女儿学习变脸持怀疑态度，但当看到女儿登上舞台且自信洋溢后，感慨：“这学的不是花样，是本事。”

孩子们在非遗传习室练习。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

夜幕降临，展览馆的灯亮起来了。刘涛通过视频看着远在四川的儿子练习街舞，儿子问：“爸爸，你什么时候回来教我变脸？”刘涛沉默片刻，微笑着说：“爸爸在这里教很多哥哥姐姐变脸。”他转过头对记者说：“我曾跟陈书记讲想把户口迁过来，因为我的根已经扎在这里，这里的孩子们现在就是我的传承。”

他望向窗外，传习室的灯还亮着，孩子们正围在一起，讨论着他们新设计的、融入了艾德莱斯绸纹样的脸谱。

脸谱千变，其义归一；文化如水，润物无声。在喀什，铸牢中华民族共同体意识从来不是抽象的口号，它是可演绎的故事，是可传承的技艺，更是可共鸣的情感。

当最后一张脸谱收起，传习室响起少年们清朗的诵读声，那是他们自己编写的《脸谱色彩颂》：“蓝如昆仑魂，赤诚中华心。金银织锦绣，共绘一家春。”声音传出窗外，融进玫瑰花村的夜色里，仿佛点亮了喀什辽阔的星空。

“老师、老师，这个蓝色的脸谱代表什么？”近日，在新疆喀什市荒地乡玫瑰花村的非遗传习室里，一群学生围着川剧变脸第四代传人刘涛，叽叽喳喳地提问。

刘涛没有直接回答，他转过身，清了清嗓子，哼唱起一段曲韵：“蓝脸的窦尔墩，盗御马……”孩子们先是一愣，随即哄笑起来。刘涛也笑了，但眼神里却多了几分思绪。

“在我们的传统文化里，蓝色，代表刚猛、忠直、桀骜不驯。”他指着窦尔墩的脸谱说：“就像我们昆仑山的岩石，坚硬、有棱角。”教室里安静下来，孩子们若有所悟地点头。

演出结束后，小朋友们在喀什古城打卡拍照。受访者 供图

课后，刘涛对记者感慨：“我们的孩子学得快，擅长用自己熟悉的方式理解传统文化，这种共情能力是最宝贵的种子。”至今他仍清晰记得这颗种子是如何种下的。2025年盛夏，刘涛来到玫瑰花村演出后，村党支部书记陈杰灵找到他：“请你留下来，教教孩子们，把咱们的优秀传统文化传下去。”犹豫许久，刘涛决定留下。

教学从颜色开始，刘涛带来的28张基础脸谱成了生动的教材。“红色不只是关公的脸色，还是赤胆忠心的颜色。”他说。接着又讲：“包公的脸是黑色，为什么黑？因为铁面无私，法律面前人人平等。”他把这称为“色彩伦理学”，每一种颜色都是中国人对美德、人性、世界的理解与评价。

川剧变脸第四代传人刘涛。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

孩子们从最初的新奇到渐渐入迷，他们不再机械模仿动作，而是开始追问：“老师，我这个角色，此刻心里在想什么？”“我变的这张‘黑脸’，代表刚正，该用什么样的眼神？”学员阿扎提古丽·塔依尔在笔记本上工整地写道：“蓝=窦尔墩=勇猛+侠义。就像我爸爸，面对困难从不低头，还总会帮助邻居。”

真正的变化发生在一次创作会上。刘涛提出一个大胆的想法：“我们能不能设计一套属于喀什、属于玫瑰花村的新脸谱？大家有没有什么想法？”起初孩子们有些拘谨，没出声，直到阿依姑再丽小声说：“老师，新疆的艾德莱斯绸，每个花纹都有寓意，彩霞纹代表光明，石榴花纹象征团结……”“不错，这想法很好！”刘涛激动地拍了下桌子，“这不是改变，而是丰富，让窦尔墩的蓝脸流淌昆仑山的霞光，让关公的红脸绽放喀什的石榴花。”

那一刻，传习室变成了“铸牢中华民族共同体意识”的生动实践课堂。传统三庭五眼勾脸法遇上了流畅的艾德莱斯线条，帕米尔高原的生命意象，悄然融入川剧变脸的色彩与性格之中。

刘涛在辅导孩子们练习变脸。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

画出来的创意，终究要变成舞台上的亮相。接下来的日子，孩子们在刘涛的指导下，一招一式练身段，日复一日打磨动作。第一次登台表演时，阿扎提古丽和小伙伴米热阿依·麦麦提热沙提紧张得手心冒汗。刘涛为她们整理头冠飘带，轻声鼓励：“记住，你们代表的是玫瑰花村的骄傲。”音乐起，少女登场，扬手、转身、变脸，动作行云流水，台下掌声雷动。村民麦麦提热沙提·阿西穆曾经对女儿学习变脸持怀疑态度，但当看到女儿登上舞台且自信洋溢后，感慨：“这学的不是花样，是本事。”

孩子们在非遗传习室练习。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

夜幕降临，展览馆的灯亮起来了。刘涛通过视频看着远在四川的儿子练习街舞，儿子问：“爸爸，你什么时候回来教我变脸？”刘涛沉默片刻，微笑着说：“爸爸在这里教很多哥哥姐姐变脸。”他转过头对记者说：“我曾跟陈书记讲想把户口迁过来，因为我的根已经扎在这里，这里的孩子们现在就是我的传承。”

他望向窗外，传习室的灯还亮着，孩子们正围在一起，讨论着他们新设计的、融入了艾德莱斯绸纹样的脸谱。

脸谱千变，其义归一；文化如水，润物无声。在喀什，铸牢中华民族共同体意识从来不是抽象的口号，它是可演绎的故事，是可传承的技艺，更是可共鸣的情感。

当最后一张脸谱收起，传习室响起少年们清朗的诵读声，那是他们自己编写的《脸谱色彩颂》：“蓝如昆仑魂，赤诚中华心。金银织锦绣，共绘一家春。”声音传出窗外，融进玫瑰花村的夜色里，仿佛点亮了喀什辽阔的星空。

“老师、老师，这个蓝色的脸谱代表什么？”近日，在新疆喀什市荒地乡玫瑰花村的非遗传习室里，一群学生围着川剧变脸第四代传人刘涛，叽叽喳喳地提问。

刘涛没有直接回答，他转过身，清了清嗓子，哼唱起一段曲韵：“蓝脸的窦尔墩，盗御马……”孩子们先是一愣，随即哄笑起来。刘涛也笑了，但眼神里却多了几分思绪。

“在我们的传统文化里，蓝色，代表刚猛、忠直、桀骜不驯。”他指着窦尔墩的脸谱说：“就像我们昆仑山的岩石，坚硬、有棱角。”教室里安静下来，孩子们若有所悟地点头。

演出结束后，小朋友们在喀什古城打卡拍照。受访者 供图

课后，刘涛对记者感慨：“我们的孩子学得快，擅长用自己熟悉的方式理解传统文化，这种共情能力是最宝贵的种子。”至今他仍清晰记得这颗种子是如何种下的。2025年盛夏，刘涛来到玫瑰花村演出后，村党支部书记陈杰灵找到他：“请你留下来，教教孩子们，把咱们的优秀传统文化传下去。”犹豫许久，刘涛决定留下。

教学从颜色开始，刘涛带来的28张基础脸谱成了生动的教材。“红色不只是关公的脸色，还是赤胆忠心的颜色。”他说。接着又讲：“包公的脸是黑色，为什么黑？因为铁面无私，法律面前人人平等。”他把这称为“色彩伦理学”，每一种颜色都是中国人对美德、人性、世界的理解与评价。

川剧变脸第四代传人刘涛。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

孩子们从最初的新奇到渐渐入迷，他们不再机械模仿动作，而是开始追问：“老师，我这个角色，此刻心里在想什么？”“我变的这张‘黑脸’，代表刚正，该用什么样的眼神？”学员阿扎提古丽·塔依尔在笔记本上工整地写道：“蓝=窦尔墩=勇猛+侠义。就像我爸爸，面对困难从不低头，还总会帮助邻居。”

真正的变化发生在一次创作会上。刘涛提出一个大胆的想法：“我们能不能设计一套属于喀什、属于玫瑰花村的新脸谱？大家有没有什么想法？”起初孩子们有些拘谨，没出声，直到阿依姑再丽小声说：“老师，新疆的艾德莱斯绸，每个花纹都有寓意，彩霞纹代表光明，石榴花纹象征团结……”“不错，这想法很好！”刘涛激动地拍了下桌子，“这不是改变，而是丰富，让窦尔墩的蓝脸流淌昆仑山的霞光，让关公的红脸绽放喀什的石榴花。”

那一刻，传习室变成了“铸牢中华民族共同体意识”的生动实践课堂。传统三庭五眼勾脸法遇上了流畅的艾德莱斯线条，帕米尔高原的生命意象，悄然融入川剧变脸的色彩与性格之中。

刘涛在辅导孩子们练习变脸。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

画出来的创意，终究要变成舞台上的亮相。接下来的日子，孩子们在刘涛的指导下，一招一式练身段，日复一日打磨动作。第一次登台表演时，阿扎提古丽和小伙伴米热阿依·麦麦提热沙提紧张得手心冒汗。刘涛为她们整理头冠飘带，轻声鼓励：“记住，你们代表的是玫瑰花村的骄傲。”音乐起，少女登场，扬手、转身、变脸，动作行云流水，台下掌声雷动。村民麦麦提热沙提·阿西穆曾经对女儿学习变脸持怀疑态度，但当看到女儿登上舞台且自信洋溢后，感慨：“这学的不是花样，是本事。”

孩子们在非遗传习室练习。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

夜幕降临，展览馆的灯亮起来了。刘涛通过视频看着远在四川的儿子练习街舞，儿子问：“爸爸，你什么时候回来教我变脸？”刘涛沉默片刻，微笑着说：“爸爸在这里教很多哥哥姐姐变脸。”他转过头对记者说：“我曾跟陈书记讲想把户口迁过来，因为我的根已经扎在这里，这里的孩子们现在就是我的传承。”

他望向窗外，传习室的灯还亮着，孩子们正围在一起，讨论着他们新设计的、融入了艾德莱斯绸纹样的脸谱。

脸谱千变，其义归一；文化如水，润物无声。在喀什，铸牢中华民族共同体意识从来不是抽象的口号，它是可演绎的故事，是可传承的技艺，更是可共鸣的情感。

当最后一张脸谱收起，传习室响起少年们清朗的诵读声，那是他们自己编写的《脸谱色彩颂》：“蓝如昆仑魂，赤诚中华心。金银织锦绣，共绘一家春。”声音传出窗外，融进玫瑰花村的夜色里，仿佛点亮了喀什辽阔的星空。

“老师、老师，这个蓝色的脸谱代表什么？”近日，在新疆喀什市荒地乡玫瑰花村的非遗传习室里，一群学生围着川剧变脸第四代传人刘涛，叽叽喳喳地提问。

刘涛没有直接回答，他转过身，清了清嗓子，哼唱起一段曲韵：“蓝脸的窦尔墩，盗御马……”孩子们先是一愣，随即哄笑起来。刘涛也笑了，但眼神里却多了几分思绪。

“在我们的传统文化里，蓝色，代表刚猛、忠直、桀骜不驯。”他指着窦尔墩的脸谱说：“就像我们昆仑山的岩石，坚硬、有棱角。”教室里安静下来，孩子们若有所悟地点头。

演出结束后，小朋友们在喀什古城打卡拍照。受访者 供图

课后，刘涛对记者感慨：“我们的孩子学得快，擅长用自己熟悉的方式理解传统文化，这种共情能力是最宝贵的种子。”至今他仍清晰记得这颗种子是如何种下的。2025年盛夏，刘涛来到玫瑰花村演出后，村党支部书记陈杰灵找到他：“请你留下来，教教孩子们，把咱们的优秀传统文化传下去。”犹豫许久，刘涛决定留下。

教学从颜色开始，刘涛带来的28张基础脸谱成了生动的教材。“红色不只是关公的脸色，还是赤胆忠心的颜色。”他说。接着又讲：“包公的脸是黑色，为什么黑？因为铁面无私，法律面前人人平等。”他把这称为“色彩伦理学”，每一种颜色都是中国人对美德、人性、世界的理解与评价。

川剧变脸第四代传人刘涛。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

孩子们从最初的新奇到渐渐入迷，他们不再机械模仿动作，而是开始追问：“老师，我这个角色，此刻心里在想什么？”“我变的这张‘黑脸’，代表刚正，该用什么样的眼神？”学员阿扎提古丽·塔依尔在笔记本上工整地写道：“蓝=窦尔墩=勇猛+侠义。就像我爸爸，面对困难从不低头，还总会帮助邻居。”

真正的变化发生在一次创作会上。刘涛提出一个大胆的想法：“我们能不能设计一套属于喀什、属于玫瑰花村的新脸谱？大家有没有什么想法？”起初孩子们有些拘谨，没出声，直到阿依姑再丽小声说：“老师，新疆的艾德莱斯绸，每个花纹都有寓意，彩霞纹代表光明，石榴花纹象征团结……”“不错，这想法很好！”刘涛激动地拍了下桌子，“这不是改变，而是丰富，让窦尔墩的蓝脸流淌昆仑山的霞光，让关公的红脸绽放喀什的石榴花。”

那一刻，传习室变成了“铸牢中华民族共同体意识”的生动实践课堂。传统三庭五眼勾脸法遇上了流畅的艾德莱斯线条，帕米尔高原的生命意象，悄然融入川剧变脸的色彩与性格之中。

刘涛在辅导孩子们练习变脸。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

画出来的创意，终究要变成舞台上的亮相。接下来的日子，孩子们在刘涛的指导下，一招一式练身段，日复一日打磨动作。第一次登台表演时，阿扎提古丽和小伙伴米热阿依·麦麦提热沙提紧张得手心冒汗。刘涛为她们整理头冠飘带，轻声鼓励：“记住，你们代表的是玫瑰花村的骄傲。”音乐起，少女登场，扬手、转身、变脸，动作行云流水，台下掌声雷动。村民麦麦提热沙提·阿西穆曾经对女儿学习变脸持怀疑态度，但当看到女儿登上舞台且自信洋溢后，感慨：“这学的不是花样，是本事。”

孩子们在非遗传习室练习。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

夜幕降临，展览馆的灯亮起来了。刘涛通过视频看着远在四川的儿子练习街舞，儿子问：“爸爸，你什么时候回来教我变脸？”刘涛沉默片刻，微笑着说：“爸爸在这里教很多哥哥姐姐变脸。”他转过头对记者说：“我曾跟陈书记讲想把户口迁过来，因为我的根已经扎在这里，这里的孩子们现在就是我的传承。”

他望向窗外，传习室的灯还亮着，孩子们正围在一起，讨论着他们新设计的、融入了艾德莱斯绸纹样的脸谱。

脸谱千变，其义归一；文化如水，润物无声。在喀什，铸牢中华民族共同体意识从来不是抽象的口号，它是可演绎的故事，是可传承的技艺，更是可共鸣的情感。

当最后一张脸谱收起，传习室响起少年们清朗的诵读声，那是他们自己编写的《脸谱色彩颂》：“蓝如昆仑魂，赤诚中华心。金银织锦绣，共绘一家春。”声音传出窗外，融进玫瑰花村的夜色里，仿佛点亮了喀什辽阔的星空。

“老师、老师，这个蓝色的脸谱代表什么？”近日，在新疆喀什市荒地乡玫瑰花村的非遗传习室里，一群学生围着川剧变脸第四代传人刘涛，叽叽喳喳地提问。

刘涛没有直接回答，他转过身，清了清嗓子，哼唱起一段曲韵：“蓝脸的窦尔墩，盗御马……”孩子们先是一愣，随即哄笑起来。刘涛也笑了，但眼神里却多了几分思绪。

“在我们的传统文化里，蓝色，代表刚猛、忠直、桀骜不驯。”他指着窦尔墩的脸谱说：“就像我们昆仑山的岩石，坚硬、有棱角。”教室里安静下来，孩子们若有所悟地点头。

演出结束后，小朋友们在喀什古城打卡拍照。受访者 供图

课后，刘涛对记者感慨：“我们的孩子学得快，擅长用自己熟悉的方式理解传统文化，这种共情能力是最宝贵的种子。”至今他仍清晰记得这颗种子是如何种下的。2025年盛夏，刘涛来到玫瑰花村演出后，村党支部书记陈杰灵找到他：“请你留下来，教教孩子们，把咱们的优秀传统文化传下去。”犹豫许久，刘涛决定留下。

教学从颜色开始，刘涛带来的28张基础脸谱成了生动的教材。“红色不只是关公的脸色，还是赤胆忠心的颜色。”他说。接着又讲：“包公的脸是黑色，为什么黑？因为铁面无私，法律面前人人平等。”他把这称为“色彩伦理学”，每一种颜色都是中国人对美德、人性、世界的理解与评价。

川剧变脸第四代传人刘涛。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

孩子们从最初的新奇到渐渐入迷，他们不再机械模仿动作，而是开始追问：“老师，我这个角色，此刻心里在想什么？”“我变的这张‘黑脸’，代表刚正，该用什么样的眼神？”学员阿扎提古丽·塔依尔在笔记本上工整地写道：“蓝=窦尔墩=勇猛+侠义。就像我爸爸，面对困难从不低头，还总会帮助邻居。”

真正的变化发生在一次创作会上。刘涛提出一个大胆的想法：“我们能不能设计一套属于喀什、属于玫瑰花村的新脸谱？大家有没有什么想法？”起初孩子们有些拘谨，没出声，直到阿依姑再丽小声说：“老师，新疆的艾德莱斯绸，每个花纹都有寓意，彩霞纹代表光明，石榴花纹象征团结……”“不错，这想法很好！”刘涛激动地拍了下桌子，“这不是改变，而是丰富，让窦尔墩的蓝脸流淌昆仑山的霞光，让关公的红脸绽放喀什的石榴花。”

那一刻，传习室变成了“铸牢中华民族共同体意识”的生动实践课堂。传统三庭五眼勾脸法遇上了流畅的艾德莱斯线条，帕米尔高原的生命意象，悄然融入川剧变脸的色彩与性格之中。

刘涛在辅导孩子们练习变脸。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

画出来的创意，终究要变成舞台上的亮相。接下来的日子，孩子们在刘涛的指导下，一招一式练身段，日复一日打磨动作。第一次登台表演时，阿扎提古丽和小伙伴米热阿依·麦麦提热沙提紧张得手心冒汗。刘涛为她们整理头冠飘带，轻声鼓励：“记住，你们代表的是玫瑰花村的骄傲。”音乐起，少女登场，扬手、转身、变脸，动作行云流水，台下掌声雷动。村民麦麦提热沙提·阿西穆曾经对女儿学习变脸持怀疑态度，但当看到女儿登上舞台且自信洋溢后，感慨：“这学的不是花样，是本事。”

孩子们在非遗传习室练习。喀什地区融媒体中心 记者李霖 摄

夜幕降临，展览馆的灯亮起来了。刘涛通过视频看着远在四川的儿子练习街舞，儿子问：“爸爸，你什么时候回来教我变脸？”刘涛沉默片刻，微笑着说：“爸爸在这里教很多哥哥姐姐变脸。”他转过头对记者说：“我曾跟陈书记讲想把户口迁过来，因为我的根已经扎在这里，这里的孩子们现在就是我的传承。”

他望向窗外，传习室的灯还亮着，孩子们正围在一起，讨论着他们新设计的、融入了艾德莱斯绸纹样的脸谱。

脸谱千变，其义归一；文化如水，润物无声。在喀什，铸牢中华民族共同体意识从来不是抽象的口号，它是可演绎的故事，是可传承的技艺，更是可共鸣的情感。

当最后一张脸谱收起，传习室响起少年们清朗的诵读声，那是他们自己编写的《脸谱色彩颂》：“蓝如昆仑魂，赤诚中华心。金银织锦绣，共绘一家春。”声音传出窗外，融进玫瑰花村的夜色里，仿佛点亮了喀什辽阔的星空。